Русь и Рим. Колонизация Америки Русью-Ордой в XV–XVI веках
Шрифт:
Посмотрим, имеется ли эта вставка в Библии Скорины. Оказывается, есть. Сказано следующее: «И возбуди Господь Бог и другаго врага на Саломона именем Разона сына Гелиаданова: он же утече от Ададезера царя Соавска господина своего. И собра против ему мужей и бысть князь над разбойниками».
Таким образом, известная нам сегодня Библия Франциска Скорины, скорее всего, написана не ранее второй половины XVII века. Но в таком случае и годы ее издания указаны неверно.
Тогда получают объяснение и некоторые необычные особенности этого издания. Начнем с того, что Библия Скорины напечатана крупным четким шрифтом с множеством великолепных гравюр и по своему полиграфическому уровню не отличается от изданий XVII века. Достаточно странным представляется также помещение в тексте Библии двух портретов самого Франциска Скорины. На одном из них стоит «дата»: 1517 год. Несколько странно видеть среди ликов знаменитых библейских персонажей (Моисея, Соломона и др.) портрет издателя, медика Франциска Скорины. Сам по себе такой факт можно было бы объяснить, например, тщеславием Скорины. Но необычность ситуации в том, что в других изданиях славянской Библии (Острожской, Библии московской печати XVII века) ничего подобного не встречается. Во всяком случае, этим Библия Скорины выделяется в кругу других славянских Библий. В Средние века печатание Библии должно было быть освящено авторитетом церковной или светской власти. Указывалось, при каком правителе,
Отметим также такие «мелочи», как, например, написание с прописных букв собственных имен, что не характерно для славянских текстов ранее XVII века. А в Библии Скорины часто даже слово «хлеб» пишется с прописной буквы: «внегда седывахом над горшками мяса и ядахом Хлеб до сытости».
Или указание исключительно эры «от Рождества Христова». Ни даты «от сотворения мира», ни индикты в Библии Скорины не употребляются. Что также не характерно для славянских книг XVI или даже начала XVII века.
Кстати, в предисловии самого Скорины перечислено больше библейских книг, чем их на самом деле вошло в его издание. По крайней мере, белорусское факсимильное издание 1990–1991 годов не содержит ни книг Маккавеев, ни книг Ездры, ни книги пророков (кроме Даниила и «Плача Иеремии»). Вот полный состав Библии Скорины согласно этому трехтомному изданию: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие, Иисус Навин, Судьи, Руфь, книги Царств, Иудифь, Эсфирь, Иов, Псалтирь, Притчи Соломона, Екклезиаст, Песнь Песней, книга Премудрости Соломона, Иисус Сирах, Плач Иеремии, Даниил.
Между тем в предисловии Скорины перечислены почти все книги современной Библии. Так когда было написано предисловие? Весьма примечательны и гравюры в Библии Скорины. Художник явно представил библейские события как средневековые. Средневековые европейские одежды, средневековые городские укрепления, средневековое вооружение и даже султаны на шлемах рыцарей. Библейский первосвященник Аарон изображен с османским (атаманским) полумесяцем на головном уборе. Все это идеально отвечает нашей реконструкции, поскольку завоевание земли обетованной при Моисее и Аароне – это османское завоевание XV–XVI веков. А символом османов-атаманов был полумесяц.
В Библии Скорины Моисей несколько раз назван рогатым. Например: «И егда схожаше Моисей с горы Синай держай Две досце каменне сведения. И не ведяше того яко рогато бе лице его… Они же видываху лице выходящего Моисея яко бе рогато». В современном переводе эти «опасные рога», то есть османский полумесяц на лбу Моисея, предусмотрительно убраны позднейшими редакторами. Это место в их редакции звучит так: «Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея, при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами… И видели сыны Израилевы, что сияет лицо Моисеево» (Исход 34:29, 35). Здесь мы вновь сталкиваемся с откровенной фальсификацией ветхозаветного текста, целенаправленным устранением из Библии явных следов эпохи XV–XVI веков.
Кстати, на знаменитой скульптуре Моисея работы Микеланджело на голове видны небольшие рожки. По-видимому, скульптор уже не понимал, что рога Моисея, описанные в Библии, на самом деле были османским полумесяцем на его шлеме. Вероятно, эта скульптура изваяна не ранее XVII века.
То, что «рога Моисея» – это полумесяц, не понимал и издатель (или редактор) Библии Скорины. Кстати, по скалигеровской хронологии Библия Скорины и скульптура Микеланджело – произведения практически одной эпохи и оба датируются началом XVI века. Верно ли это? Если Библия Скорины на самом деле создана в XVII веке, то не следует ли из этого, что знаменитый скульптор Микеланджело жил не в XVI, а в XVII веке? Ведь если он уже не понимал, что представляли собой «рога Моисея», то это значит, что он жил не в эпоху османского (атаманского) завоевания, а столетием позже. То есть не ранее конца XVI века.
21. Полумесяц с крестом или со звездой на старых гербах русских городов
Как мы уже говорили, старый символ Царь-Града – полумесяц со звездой – впоследствии стал символом мусульманства. Однако этот символ, например, вплоть до конца XVII века украшал центральный собор Святого Стефана в Вене. При этом звезда, вписанная в полумесяц, возможно, была одной из форм креста. Такая форма известна в средневековой иконографии. Например, изображения крестов-звезд можно видеть на стенах знаменитого киевского Софийского собора. Таким образом, полумесяц с вписанной в него звездой – это полумесяц с христианским крестом. А есть ли этот символ в старых гербах русских городов?
Откроем фундаментальный труд фон Винклера, посвященный гербам русских городов, внесенных в Полное Собрание Законов Российской империи с 1649 по 1900 год. Оказывается, в старых русских гербах символ полумесяц с крестом (звездой) действительно присутствовал (рис. 38). Причем иногда в яркой форме. Например, гербы нескольких городов Черниговской области состояли из крупного полумесяца с вписанным в него крестом. Иногда рядом с крестом помещалась звезда. Вот примеры:
Рис. 38. Некоторые из гербов городов, губерний и областей Российской империи, содержащих изображение полумесяца
1. Герб города Борзны Черниговской губернии, утвержденный 4 июня 1782 года (далее дата утверждения указывается в скобках). На красном поле – крупный серебряный полумесяц, охватывающий четырехконечный золотой крест. Расцветка, возможно в XVIII веке, была изменена. Не исключено, что крест и полумесяц были одного цвета – золотые.
2. Герб города Конотопа Черниговской губернии (4 июня 1782 года). Практически неотличим от герба Борзны. Снова полумесяц с крестом. Рядом с крестом добавлена звезда, что еще более сближает герб с османским полумесяцем со звездой.
3. Герб города Зенькова Полтавской губернии (4 июня 1782 года). Тот же самый полумесяц с крестом. Крест даже касается полумесяца, точно так же, как и османская звезда касается полумесяца.
4. Герб города Белозерска Новгородской губернии (16 августа 1781 года). То же изображение полумесяца с вписанным крестом. Специально отмечено, что это – «старый герб».
5. Герб города Березны Черниговской губернии (4 июня 1782 года). Среди других изображений – два полумесяца со звездой.
6. Старый герб Костромской губернии. Снова полумесяц и крест. Больше на поле герба ничего нет. На примере этого герба хорошо видна борьба, которая подспудно велась в XVII–XVIII веках с остатками старой русско-ордынской символики Великой Империи. По-видимому, в эпоху «Монгольской» Империи полумесяц со звездой был широко распространен по всей ее территории как один из имперских символов. В Турции этот символ уцелел вплоть до нашего времени. А на Руси в эпоху Романовых усиленно истреблялся (наряду с другими следами прежней Империи).
История старого герба Костромы такова. В 1797 году император Павел именным повелением потребовал восстановить старый герб Костромы. Может быть, у императора имелись какие-то идеи возрождения
старой Империи. По крайней мере, в части ее символики. Но что чрезвычайно интересно, его повеление выполнено не было. Его же приближенными! Потребовался еще один именной указ, на этот раз уже Николая I (28 ноября 1834 года). На сей раз старый герб был возвращен Костромской губернии. Однако через 50 с небольшим лет, 5 июня 1878 года, снова отменен. Так уничтожались последние следы символики Великой Империи. И если сегодня сказать кому-то, что полумесяц со звездой – это один из старых русских символов (он же – османско-атаманский), то на вас посмотрят по меньшей мере с удивлением. Хотя удивляться надо совсем не этому, а тому, как удалось Романовым так сильно изменить картину русской истории.7. Герб города Уральска и Уральской (Яицкой) области (5 июня 1878 года). В описании герба сказано следующее: «В зеленом щите три серебряные горы (имеющие вид египетских пирамид или курганов – Авт. ), на которых поставлены: на средней золотая булава, а на крайних золотые же бунчуки, на которых таковые же полумесяцы, концами вверх, увенчанные золотыми же остриями от копия».
Таким образом, бунчуки уральских (яицких) казаков увенчаны полумесяцами. Кстати, копейные острия на гербе напоминают по своему расположению звезду или крест, охваченный полумесяцем. Как это и должно быть на османском символе. Этот факт – удивителен (с точки зрения романовской истории). Если бы речь шла о запорожских казаках, то еще можно было «объяснить» наличие полумесяца со звездой их связями с турецким султаном. Но как объяснить присутствие полумесяца на бунчуках уральских (яицких) казаков? Ведь в XVII–XVIII веках Урал не был напрямую связан с Турцией. По-видимому, здесь мы видим древние следы османского-атаманского происхождения уральских (яицких) казаков. Что хорошо объясняется нашей реконструкцией. Согласно которой османы вышли из Руси-Орды. А не из Малой Азии, как заявляет скалигеровско-романовская история. В Малой Азии они действительно появились, но – как завоеватели. В XIV–XV веках.
8. Герб города Староконстантинова Волынской губернии (22 января 1796 года). Полумесяц со звездой в чистом виде. Золото на красном поле.
9. Герб города Царева Астраханской губернии (20 июня 1846 года). Полумесяц с крестом. Опять – золото на красном (червленом) поле. Это – в точности цвета султанского знамени. Кстати, в верхней части герба изображен герб Астрахани: кривой ятаган с короной. По своим очертаниям очень напоминает все тот же полумесяц со звездой. Только полумесяц превратили в изогнутую саблю, а звезду – в корону, имеющую шесть зубцов-лучей. По-видимому, это одно из видоизменений полумесяца со звездой.
10. Герб Оренбургской губернии (8 декабря 1856 года). На красном (червленом) поле – золотой полумесяц, рогами вниз. Над ним – золотой шестиконечный крест.
11. Герб города Чугуева Харьковской губернии (21 сентября 1781 года). Три серебряных полумесяца в красной полосе. Наверху – две изогнутые сабли, «положенные крестообразно» (так сказано в описании герба). В результате все тот же символ – полумесяц (здесь их три) с крестом (звездой).
12. Герб Акмолинской области (5 июля 1878 года). Золотой полумесяц.
13. Герб Семиреченской области (5 июля 1878 года). В червленом (красном) поле – золотой опрокинутый полумесяц. Напомним, в Семиреченской области жили семиреченские казаки.
14. Герб города Ольвиополя Херсонской губернии (6 августа 1845 года). Полумесяц в голубом поле.
15. Герб города Мариуполя Екатеринославской губернии (29 июля 1811 года). Полумесяц рогами вниз в черном поле. Над ним – золотой шестиконечный крест.
16. Герб города Кишинева (5 июля 1878 года). Полумесяц. Кроме того – звезда между рогами буйвола. Сильно напоминает полумесяц со звездой. Как известно, рога могли символизировать полумесяц.
17. Герб Тифлисской губернии (5 июля 1878 года). Полумесяц. Наверху – крест.
18. Герб города Измаила Бессарабской губернии (2 апреля 1826 года). Полумесяц на красном поле, над ним – крест.
19. Герб города Хотин Бессарабской губернии (2 апреля 1826 года). Полумесяц с висящим над ним крестом.
20. Гербы польские и литовские. Их 49. В том числе четыре герба явно включают в себя полумесяц. Еще на нескольких – полумесяц заменен подковой. Кроме перечисленных выше есть также множество гербов, где полумесяц со звездой слегка видоизменен и преобразован в другие предметы. Часто полумесяц превращали в кривую саблю, в якорь и даже – в кадильницу. Звезду иногда переделывали в корону.
21. Герб города Николаева Херсонской губернии (3 октября 1808 года). Здесь мы видим полумесяц, превращенный в кадильницу. Над ним крест, окруженный сиянием. Лучи сияния образуют подобие восьмиконечной звезды.
22. Герб города Винницы Подольской губернии (22 января 1796 года). В описании герба читаем следующее: «В красном поле – золотая уда, на два жала в стороны разделенная». Смотрим на герб и явственно видим слегка искаженный полумесяц с крестом (звездой). Опять-таки – золото на красном поле.
23. Герб города Виндава Курляндской губернии (11 марта 1846 года). На красном (пурпуровом) поле – охотничий рог, а над ним – золотой крест. Общие очертания герба напоминают полумесяц с крестом (звездой). По-видимому, полумесяц переделали в рог.
24. Герб города Астрахани (8 декабря 1856 года). О нем мы уже упоминали. Очертания кривого ятагана с висящей над ним короной близки к полумесяцу со звездой.
25. Герб местечка Городище Киевской губернии (4 июня 1782 года). Кривой ятаган на этот раз не с короной, а с настоящей звездой. Вероятно, это сочетание произошло от полумесяца со звездой.22. Когда было основано большинство современных евразийских столиц?
Наша гипотеза: большинство современных евразийских столиц возникло после великого = «монгольского» завоевания XIV века н. э.
По скалигеровской версии истории, многие современные города – и в первую очередь столицы государств – возникли на месте поселений-колоний, основанных во времена «античной» Римской империи. Эта картина естественна. Имперские власти во вновь завоеванных местностях основывают свои поселения = форпосты. Там находится военный гарнизон, имперский наместник, местная администрация. Затем, с течением времени, это поселение оказывается самым крупным и значительным в окрестности. Все привыкли к его первенству среди окружающих поселений. Поэтому после падения Римской империи эти имперские центры-колонии во многих случаях превращались в столицы образовавшихся на развалинах Империи молодых государств.
Однако, согласно нашей реконструкции, эту картину следует пересмотреть с точки зрения новой хронологии. Как мы начинаем понимать, колонизация Европы по-настоящему началась лишь со времен великого = «монгольского» завоевания. Центром образовавшейся Великой Империи являлась Владимиро-Суздальская Русь, а ее столицей в разное время были: Ярославль = Великий Новогород, Кострома, Владимир, Суздаль и лишь со второй половины XVI века – Москва. Поэтому все, что говорилось выше о колонизации Европы, а также Азии и части Африки, следует, по-видимому, приложить к эпохе XIV–XV веков. Когда под властью «Монгольской» Империи на огромных пространствах Евразии возникла система торговых путей, соединяющих метрополию с отдаленными ее провинциями, например с Европой, Китаем, Индией, Египтом. Вместе с торговыми путями в XIV–XV веках появляются и «римские, античные» колонии. Некоторые из них впоследствии и превратились в столицы независимых государств, отделившихся от Великой = «Монгольской» Империи в XVI–XVII веках.