Русь и Рим. Крест и порох

Более того, нам не удалось обнаружить в исторических трудах и ТЕКСТ НАДПИСИ на плите. Что же на ней было написано? И почему в 60-е годы нашего века, когда вроде бы спал революционный угар борьбы с религией, кто-то безжалостно и с пониманием дела отдал изуверский приказ методично раздробить отбойными молотками бесценные плиты с подлинными древними надписями, хранившимися ВПЛОТЬ ДО НАШЕГО ВРЕМЕНИ в храме. Даже в 20-е и 30-е годы их не тронули.

Так, может быть, дело на самом деле не в религии, а в русской истории? Что касается нас, то мы под давлением известных нам фактов вынуждены заключить, что уже много лет в нашей стране ведется методическое и незаметное для общественности подлое уничтожение русских памятников старины, которые могли бы пролить свет на подлинное содержание древнерусской истории.

В 2000 году мы еще раз побывали в Старом Симонове. К этому времени, как нам здесь сообщили, было выкопано еще довольно много костей из земли вокруг церкви. Эти кости были перезахоронены в различных местах вдоль стены, находящейся за алтарем церкви. Прямо за алтарем появились два новых креста, обозначающие места захоронения (впоследствии их убрали). Нам удалось поговорить с человеком, лично устанавливавшим в 1999 году один из этих крестов. По его словам, когда укладывали брусчатку вокруг церкви, копали землю на глубину всего полметра-метр. Но даже из такого небольшого слоя было набрано множество человеческих костей и даже остатки трех черепов. Наш собеседник перезахоронил кости и поставил над ними крест.

Стало ясно, что вся земля вокруг церкви Рождества Богородицы буквально заполнена человеческими костями. Это — огромная братская могила. По-видимому, раньше здесь лежали надгробные плиты. После того как их убрали и сгребли в сторону, кости оказались просто под ногами, в верхних слоях земли.

У.2. Село Рожествено на Куликовом поле, пожалованное Дмитрием Донским Старо– Симонову монастырю

Н. Розанов в своей «Истории церкви Рождества Пресвятыя Богородицы на старом Симонове, в Москве к ее пятисотлетию» (Москва, Синодальная типография, 1870) пишет, что сразу после Куликовской битвы Дмитрий Донской передал этой церкви село Рожествено, находившееся прямо на Куликовом поле. Вот его слова:

«Великий князь, одержав победу над Мамаем, в день праздника Рождества Пресвятыя Богородицы, Рождественской, на Старом Симонове обители дал вкладу село Рожествено, НАХОДИВШЕЕСЯ НА МЕСТЕ МАМАЕВА ПОБОИЩА».

Не странно ли, что Дмитрий Донской передал

о

МОСКОВСКОЙ церкви село, удаленное от нее на 320 километров? И совсем другое дело, если место Куликовской битвы, а следовательно, и пожалованное село, находилось недалеко от Симонова монастыря. Действительно, по сохранившимся свидетельствам, Старо-Симонов монастырь в последние 200— 300 лет никаких владений в Тульской области не имел. А имел Симонову слободу или «сельцо» в Москве, недалеко от себя. А именно — «при Богоро-дицерождественской, на Старом Симонове, обители находилась слобода, в которой жили служители Симонова монастыря, как-то: воротники, плотники, кузнецы и другие рабочие и ремесленные люди» (там же, с. 11—12). Все становится на свои места.

Далее, в Москве есть улица Рождественка, расположенная между Неглинной и Большой Лубянкой. Оказывается, она тоже связана с Куликовской битвой. Известно вот что:

«Название XIV—XV веков дано по монастырю Рождества Пречистой Богородицы, расположенного в конце улицы на углу с Рождественским бульваром. В 1386 году княгиня Мария, мать серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго, героя Куликовской битвы (засадный полк которого решил исход сражения), основала монастырь Рождества Пречистой Богородицы в похвалу Богородицы, поскольку битва произошла в день праздника Ея Рождества, и в память всех погибших в ней православных. Место было выбрано за городом на крутом берегу реки Неглинной. Впоследствии к монастырю проложили дорогу, которая со временем стала улицей Рождественкой» (Википедия. Статья «Улица Рождественка»).

13. Массовые захоронения прямо на московских Кулишках

В1999 году мы получили интересное письмо, фрагмент которого приводим здесь. Письмо прислал нам И. И. Куринной, капитан Военно-космических сил РФ, инженер лаборатории Военной инженерной академии им. Петра Великого, заслуженный мастер спорта, двукратный чемпион мира по самбо (1991, 1994) и двукратный обладатель Кубка мира по самбо (1994,1996), двукратный чемпион Европы и призер Международных игр по сумо. И. И. Куринной пишет:

«В настоящее время изучаю вопрос о МАССОВЫХ ЗАХОРОНЕНИЯХ на Кулишках. Дело в том, что Академия им. Дзержинского (ныне Петра Великого), где я учился и сейчас работаю, просто стоит на костях. В прямом смысле слова. Еще будучи курсантом, году так в 1992-м или 1993-м, участвовал в работах по устранению течи в подвалах Академии. Когда мы пришли в подвалы, там солдаты лопатами грузили кости. Костей было очень много. Наш академический историк рассказал, что это просто мелочи по сравнению с тем, что выкапывали, когда строили спортплощадки. Спортплощадки Академии (два теннисных корта, несколько волейбольных, баскетбольных и футбольных полей) можно видеть со стороны Китайского проезда, от гостиницы «Россия». Академия представляет собой огромное здание постройки XVIII века. Расположена одной стороной по берегу Москвы-реки, одной — вдоль Китайгородской стены, третьей стороной выходит на Кулиш-ки (улица Солянка), четвертой — в сторону высотного здания на слиянии Яузы и Москвы-реки. Об этих просто гигантских захоронениях я вспомнил, когда читал Вашу версию битвы с Мамаем в Москве. Считается, что эти кости остались от времен войны 1812 года, так как в нашем здании (одном из редких тогда каменных зданий Москвы, уцелевшем от пожара) размещался госпиталь французов. В принципе возможно. Однако, учитывая то, что битвы за Москву в 1812 году не было, а также то, что не осталось никаких памятников, говорящих, что здесь лежат именно французы, павшие в других сражениях Отечественной войны и привезенные сюда после, учитывая и мои воспоминания об упоминаниях находок фрагментов оружия явно более раннего происхождения, хотелось бы проверить эту версию в свете Вашего нового взгляда на место Куликовской битвы».

7.4. Андроников монастырь в Москве и Куликовская битва

Не так далеко от московских Кулишек находится один из старейших монастырей Москвы — знаменитый Спасо-Андроников монастырь. Он расположен на высоком берегу Яузы, левее Таганской площади = Красного холма, если смотреть со стороны Кулишек.

Считается, что главный собор Андроникова монастыря — Спасский собор — был возведен в 1390—1427 годах, то есть почти сразу после Куликовской битвы 1380 года. Современный вид собор принял в XIX веке после наполеоновского нашествия. Во время пожара 1812 года рухнули его своды и глава, после чего он был перестроен. Собор был отреставрирован в 1960 году группой архитекторов во главе с Л. А. Давидом.

Считается, что Андроников монастырь был основан митрополитом Киприаном в честь победы в Куликовской битве. «Прибыв на кафедру всея Руси,

КИПРИАН ОТМЕТИЛ ПАМЯТЬ О ПОБЕДЕ НАД МАМАЕМ... — ОН ОСНОВАЛ МОНАСТЫРЬ... и поставил игуменом АНДРОНИКА... Понятно, почему церковь Андроникова монастыря была освящена в честь образа “Нерукотворного Спаса”, — этот образ издревле украшал ВОИНСКИЕ ЗНАМЕНА И ПОМОГАЛ РУС-

СКОМУ ВОЙСКУ ПО ТРАДИЦИОННОМУ ВЕРОВАНИЮ В СРАЖЕНИЯХ. САМ АРХИТЕКТУРНЫЙ ОБЛИК ХРАМА КАК НЕЛЬЗЯ БОЛЕЕ ВЫРАЗИТЕЛЬНО УТВЕРЖДАЕТ ИДЕЮ МОНУМЕНТА ПОБЕДЫ» (Брюсова В. Г. «Андрей Рублев». Москва, 1995, с. 121).

«Андроников монастырь связывал себя с победой русских войск на Дону» (Тихомиров М. Н. «Средневековая Москва в XIV—XV веках». Москва, 1957, с. 243—244).

Сохранилось свидетельство, что на месте будущего Андроникова монастыря митрополит Киприан встретил Дмитрия Донского после победы на Куликовом поле. В. Г. Брюсова пишет: «Киприановская редакция “Сказания о Мамаевом побоище” вводит рассказ-инсценировку встречи митрополитом Ки-прианом Дмитрия Донского у Андроникова монастыря».

Как сообщает настоятель Спасского собора, протоиерей Вячеслав, «Благоверный князь Дмитрий Донской незадолго до КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ молился в Спасском соборе ... ЗДЕСЬ ЖЕ ОН БЛАГОДАРИЛ БОГА ЗА ДАРОВАННУЮ ПОБЕДУ. НА МОНАСТЫРСКОМ КЛАДБИЩЕ ПОКОИТСЯ ПРАХ МНОГИХ ГЕ-

РОЕВ ЭТОГО СРАЖЕНИЯ» (протоиерей Вячеслав (Савиных). «Краткая история Андроникова монастыря. Храм Спаса Нерукотворного Образа в Андрониковом монастыре». Москва, 1999, с. 1). «В стенах монастыря долгое время располагался

ДРЕВНЕЙШИЙ В МОСКВЕ, ИСТОРИЧЕСКИ ЗНАЧИМЫЙ НЕКРОПОЛЬ. Известно, что сюда приходил в канун Куликовской битвы преподобный Сергий Радонежский... Он благословил войско князя Донского на победу. Герои великой битвы, отдавшие жизнь за Отечество, БЫЛИ С ПОЧЕСТЯМИ ПОГРЕБЕНЫ В СПАСО-АН-ДРОНИКОВОМ МОНАСТЫРЕ. С тех пор