Русь против Хазарии. 400-летняя война

Что и говорить, жалко погибших русских бойцов. Но давайте посмотрим на вещи честно. Они приехали на Каспий убивать и грабить. Убивать или быть убитыми, потому как это было связано с ведением боевых действий на вражеской территории, и другой альтернативы в данной ситуации для наших предков не предвиделось. На войне такое сплошь и рядом, а легкой прогулки русам никто не обещал. Они сами сознательно выбрали свою судьбу.

В Каспийском регионе русы вновь появляются лишь в 943 году, однако цель их визита останется неизменной – банальный грабеж. Однако об этом мы расскажем в следующей главе, а пока поговорим о грустном. О том, как два Льва – Николаевич да Рудольфович добросовестно занимаются искажением отечественной истории.

Итак, мы снова между двумя Львами. Для начала узнаем, а что же нам поведает Лев, который Гумилев. А он нам сообщает о том, что этих самых русов, которые все с ног на голову перевернули в Каспийском регионе, «просто пригласил царь Вениамин для расправы с разбойниками-горцами». Просто взял и просто пригласил. Словно на чашечку чая. Только вот беда: в данный момент русам не было совершенно никакого дела до разбойников с гор, у них и своих забот хватало. Да и все поведение наших предков на берегах Хазарского моря достаточно красноречиво, и мы видим, что ни о каком наказании по чьей-либо просьбе горцев даже речи нет. Наоборот, идет планомерный грабеж мусульманских городов побережья, и никакой идейной подоплеки в этом не видно.

Говоря о том, кто являлся инициатором данного похода, Лев Николаевич высказывает еще одну точку зрения: «М.И. Артамонов полагает, что этот поход был организован «на свой риск и страх варяжско-русской дружиной, нанятой для войны с Византией и отпущенной киевским князем после того, как надобность в ней миновала». Тоже достаточно забавно, поскольку такое грандиозное мероприятие просто не может быть организовано «на свой страх и риск». Как мы помним, походу предшествовала большая дипломатическая подготовка, а кто такие эти представители «варяго-русских дружин», чтобы сам Божественный каган вступал с ними в переговоры? Никто. Да, средства в рейд вкладывались значительные, дружине они были явно не по карману, а с другой стороны, количество участников похода на Каспий было настолько велико, что можно смело говорить о том, что правящая элита Киева приняла в нем самое непосредственное участие.

Идем далее. Говоря о тех причинах, которые вызвали выступление ал-ларисии против русов, Л.Н. Гумилев глубокомысленно замечает: «Очевидно, варяжская неуместная инициатива вызвала расправу со стороны хазарских мусульман, тем более что разгром врагов Дейлема настолько облегчил положение шиитов, что в 913 г. они освободились от власти Саманидов и вытеснили последних из Гиляна и Табаристана». При чем тут «неуместная варяжская инициатива», не совсем понятно, поскольку все было ясно с самого начала – русам нужен проход через земли Хазарии, чтобы с целью грабежа проникнуть в Каспийский регион, а кагану нужны за это деньги. Все. Та же ал-ларисия в данный момент ничего не имела против такого соглашения.

Но тот погром, который учинили русы на берегах Хазарского моря, всколыхнул мусульманский мир. Слухи об этом широко распространились и в итоге не могли не дойти до Итиля, где располагались подразделения ал-ларисии. Возможно, что часть беглецов из охваченных вторжением регионов все же сумела добраться до Хазарии и там во всех красках рассказать о тех ужасах, которые им пришлось пережить. Религиозных фанатиков в те времена хватало везде, а потому ничего удивительного нет в том, что сердца хазарских мусульман воспламенились ненавистью к разбойникам. Идея, что на этом можно и нажиться, пришла чуть позже.

Еще раз отметим, что заранее никто к мятежу не готовился. Выступление гвардии, по сведениям источников, выглядит настолько спонтанным, что застало всех участников событий врасплох.

И в свете изложенного выше материала вывод, который делает Л.Н. Гумилев, как всегда, является оригинальным, но не подкрепленным никакими фактами: «В каспийском походе варяго-русское войско выглядит неполноправным союзником Хазарии. И предательство, допущенное царем Вениамином, осталось безнаказанным». Ни о каком «неполноправном союзничестве» даже речи нет, каждая сторона преследует свои определенные цели. Обстоятельства заставили хазар и русов заключить это временное соглашение, суть которого была строго оговорена. И не надо здесь ничего мудрить.

Теперь обратимся в сторону другого Льва – Рудольфовича. «Ведущий историк языческой Руси», как всегда, суров и категоричен, а грандиозный поход «за зипунами» 913-914 годов он называет ни много ни мало «походом мстителей». Во как! Как всегда, возникает к писателю закономерный вопрос: а откуда такая информация? Ответим: из его «исторической головы». Потому что этот рейд он напрямую связывает с местью за разгром отряда русов, который в 909 году промышлял в этом же регионе. О нем мы уже рассказывали, а потому повторяться не будем.

Удивляет другое – гибель обыкновенного отряда грабителей Прозоров делает едва ли не судьбоносным событием, которое спровоцировало столь масштабное вторжение. Рассуждая о том, как местные жители перебили терроризировавших и обиравших их разбойников, Лев Рудольфович вздевает над головой руки и патетически восклицает: «Это была большая ошибка – виновная или нет, русская кровь в те годы не оставалась неотомщенной». Мы не думаем, что правительство Киевской Руси вообще заинтересовала гибель нескольких сотен воинов, которые в целях наживы подались на Восток. И совсем не потому, что им было наплевать на соотечественников, а потому, что они вряд ли считали их своими соплеменниками. Как вы видели, те же славяне, древляне и поляне никогда бы не стали мстить друг за друга. Им бы даже это и в голову не пришло. То же самое было и у русов. Русы, осевшие в Новгороде, ни в жисть не пошли бы на край света, чтобы отомстить за смерть и неудачу русов, обосновавшихся в Киеве или Чернигове. Сейчас у каждого из славянских племен была своя родина, свое государство.

Это у Прозорова все завязано на клятвах и пафосе, а в реальном мире все подчиняется государственным интересам, и хороший правитель прежде всего смотрит на то, что его державе выгодно, а что нет. Эмоции в последнюю очередь. А князь Олег был правителем достойным и умным, в отличие от «ведущего историка», он прекрасно понимал всю глупость и нелепость мести за русов-разбойников, которые погибли у черта на куличках. Мало того, русов, которые, возможно, были даже не из его клана. И поважнее дела в державе есть, а эти сами знали, на что шли. Как говорится, за что боролись…

Но Лев Рудольфович продолжает напевать старые песни о главном. Каждый раз ждешь, что его рассказ вот-вот рванет, как фугас, засыпав читателя бесконечными осколками праздных слов, искореженных фактов и пеплом славословий. Может больно ранить шальной цифирью или оглушить разорвавшейся над головой свежей легендой. К этому нужно быть готовым. Льву не привыкать гнуть факты. Он вроде бы несет откровенную чушь, но надо отдать должное, никогда не сбивается и делает это вдохновенно. И в этот раз ничего нового: «Месть русов обрушилась на берега Каспия, словно гром небесный». Мы уже видели, что это была за «месть» и в чем заключался ее смысл, набитые по самые борта барахлом ладьи об этом красноречиво свидетельствуют. Недаром у мусульманских гвардейцев крышу снесло, когда они узнали про количество добычи! Поэтому оставим в стороне рассуждения бескорыстного писателя, а посмотрим на то, как он трактует столкновение между русами и ал-ларисией. Наверняка он приготовил для нас что-то изысканное или экзотическое! Как всегда, наши надежды Лев Рудольфович оправдал с лихвой!

Да простят нам столь обильную цитату, но, чтобы прочувствовать стиль работы Прозорова и его умение работать с источниками, мы просто вынуждены ее привести. Оно того стоит.

«Вскоре отяжелевшие от добычи и пленников ладьи подошли к Итилю. Посланцы русского вождя отправились вручить каган-беку оговоренную долю добычи. Любопытно – они успели дойти до ладей? Или уже по пути к ним увидели заливающую берег стальную лавину – пятнадцать тысяч аль-арсиев, лучших воинов каганата, закованных в железную чешую от конских колен до ощеренных личин шлемов. И мусульман по вероисповеданию. Впереди них, вполне возможно, ехал с тяжелым палашом в руке тот самый Ахмад бен Куйя, которого пытаются выдать за сына основателя Киева. А за их спинами валило толпище в полосатых халатах – все взрослые мужчины-мусульмане многолюдного торгового города Итиля. С ними были и христиане – ради общей ли ненависти к язычникам-русам или просто в надежде ухватить что-то из богатой добычи».