Русская тайна. Откуда пришел князь Рюрик?
Шрифт:
Зато, начиная с IX столетия, имя «Русь» гремит по всей Европе. Незадолго до полемики Костомарова и Погодина историк Морошкин набросал список областей, в которых в раннем средневековье упоминался этноним «рус».
1) (кроме) руссов киевских, еще были славянские же:
2) руссы германские прибалтийские;
3) руссы германские при немецком море;
4) руссы моравские и богемские;
5) руссы сербские;
6) руссы болгарские на Дунае;
7) руссы на Адриатическом море;
8) руссы базельскиев земле Ровраков, или вверховьяхреки Дуная;
9) руссы хвалынские, на Каспийском море» (истоки нашей Руси Морошкин искал в верховьях Одера).
Именно классификация Морошкина позволила выделить наиболее важные географические точки, рядом с которыми упоминались Rus/Ros или заменяющие их в ряде источников Ruten/Rug.
Поляне-Русь
Собственно, первая точка – это Киев с окрестностями. Согласно ПВА, указанные места занимало племя полян «яже ныне зовомая Русь». Этот комментарий (к событиям 898 г.) вполне логично добавляет описание предшествующих
Эта самая «Русь» в узком, «днепровском» смысле долго отличалась от других восточнославянских земель. Так, убив Игоря Старого в 945 г., древляне говорят: «Се князя убихом руского; поймем жену его Вольгу за князь свой Мал…» Это противопоставление заметно и в середине XII в., когда Владимир, князь Галицкий «идуча на Русь, поиде к Кыеву», а Мстислав Владимирович Киевский гневался на двух полоцких княжичей за то, что «не бяхуть его воли и не слушахуть его, коли е зовяшеть в Рускую землю в помощь». И еще много позже, описывая битву на реке Калке 1223 г., владимиро-суздальские летописцы подчеркивают, что Василько с ростовцами не поспел на помощь дружине, которая собиралась в «Руси» – собственно киевских и черниговских землях. (Рудаков, с. 37–38).
В.В. Мавродин замечает: «В летописях (Лаврентьевской, Ипатьевской, Новгородской) «Русь» противопоставляется другим русским землям, областям, городам. Для новгородцев ехать в Киев означало ехать на «Русь», а возвращались они к себе в «Новгород», а не в «Русскую землю»… область собственно Руси в древнем, узком смысловом значении слова ограничена средним Приднепровьем, городами Киевом, Черниговом и Переяславлем (Русским, Южным)» (Мавр., с. 163). (Кстати, в договорах Олега с Византией 907 г. последние города особо выделены как привилегированные).
Но в любом случае очевидно, что данная «Русь» вторична по отношению к действительно изначальной. В поисках ее пойдем дальше [87] .
В начале IX века, т. н. Географ Баварский, называя «руссов» рядом с хазарами в Восточной Европе, перечисляет также племена с корнем «рос» в междуречье Эльбы и Салы: Атторосы, Вилиросы, Хозиросы, Забросы. Появление такого корня в Германии (пусть даже в тогдашней ее славянской части) можно было счесть забавным лингвистическим казусом, но вот следующий солидный источник – написанный ок. 935 года устав турнира в Магдебурге – повторяет его более четко. В числе участников турнира значатся Bilmarus, princeps Russiae, а также выступающий под знаменем герцога Тюрингии Оттона Radebotto, dux Russiae – т. е. князь и герцог «Руси»
87
Европейские сведения о Руси преимущественно по подборке А.Г. Кузьмина в сборнике «Откуда есть пошла Русская земля», т. 2. М., 1986.
В свою очередь, как гласят английские хроники, в 1016 году, после убийства английского короля Эдмунда Железнобокого его сыновья бежали от овладевшего престолом Кнута Великого в «королевство ругов (regnum Rugorum), которое мы называем Руссией (Russiam)». Изложивший спустя столетие с небольшим эту историю автор «Истории англов» Жаффрей Геймар сообщил, что беглецы лишь проезжали Руссию «за пять дней», а целью их была Венгрия. Непохоже, чтобы это была «наша» Русь: во-первых, из Геймара следует, что и им совершенно не нужен был такой длинный кружной путь в Венгрию, во-вторых, восточноевропейские просторы за пять дней проехать тогда было невозможно. Зато Тюрингия вполне годится в качестве этапа этого путешествия, тем более что в старшем из известных списков поэмы Геймара вместо Руссии названа Сусия, т. е. земля славянского племени сусов, живших в северо-восточных пределах Тюрингии.
Под 1040 годом анналист Саксон сообщает о прибытии в город Альтштедт (Тюрингия) к Генриху III посольства «русов» с большими дарами. Тот же источник под 1062 годом пишет о браке графини Кунигунды из Орламюнде и «короля русов». Орламюнд – город на востоке Тюрингии на реке Сале (в землях лужицких сербов), непосредственно примыкающий к известному здесь позднее княжеству или графству под характерным названием Reuss.
И наконец, тот же Саксон сообщает, что в 80-е годы XI века сын маркграфа Северной марки [88] Удона III Генрих обручился с дочерью «русского короля», которая в католичестве получила имя Адельгейды (после смерти супруга Адельгейда вышла замуж за императора Генриха IV). Предположения о том, что речь идет о дочери Всеволода (Евпраксии) или Изяслава Ярославичей не находят достоверного подтверждения в русских летописях.
88
Образована в 936 г. на завоеванных франкскими королями славянских землях Северной Саксонии.
В 1086 год император Генрих IV возвел в королевское достоинство Братислава II Богемского и подчинил ему трех маркграфов: силезского, лужицкого и «русского». Это сообщение можно увязать с информацией пражских хроник, о том, что Чехия получила от императора область «сорбов», располавшуюся от Тюрингии до Одера.
Император
Генрих IVВ 863 году в королевском пожаловании Альтайхскому монастырю, упомянута Ruzaramarha – область «русаров» на территории современной Австрии (при впадении р. Ибс в Дунай). В июле 1192 года в грамоте Регенсбургу австрийского герцога Леопольда II указаны сборы за проезд купцов «русариев» через территорию Австрии (два таланта в одну сторону и полталанта обратно). Примерно в то же время герцог Австрии и Штирии Оттокар IV в уставе городу Эннсу назначает размер платы за провоз соли «на Русь» и «из Руси» (наиболее значительные соляные копи Придунавья находились тогда в центральной части Австрии). Гильдесгеймские анналы в 1031 году называют сына венгерского короля Иштвана I Имре (Генриха) dux Ruizorum т. е. «герцогом Рузии» (венгры долгое время соперничали с Баварией за территорию Австрии [89] ).
89
По мнению украинского историка А. Галенко, принятие венгерским принцем титула «герцога Рузии» означало «манифестацию контроля» мадьяр над важнейшим местом трансевропейской торговли невольниками (а также солью и другими главными товарами средневековья).
К этому надо добавить, что в некоторых средневековых поэмах упоминаются вместе Русь и «аморавы», а европейские хроники включают в состав Моравии эпохи князя Святополка (871–894) «Руссию» (иногда наряду с Польшей и «Хунгарией»), Есть также свидетельства о том, что Святополк «с боярином русским» крестили чешского князя Борживоя. Сомнительно, чтобы этот «русский» появился с берегов Днепра или Волхова, где – в отличие от берегов Дуная – о христианстве в те времена едва слышали. Наконец, именно к австрийской Руси, видимо, относится и предание чешских хроник об Олеге (Колге) Моравском [90] .
90
Бежавший якобы от преследований дяди – русского князя Ярополка «Колег, сын Колги», по Бартоломею Папроцкому (впервые записавшему легенду в конце XVI в.) основал в Чехии в 861 г. дворянский род Жеротинов. В последующих редакциях, где имя героя изменено на Олег, дата его эмиграции смещена к 940 г., упоминается, что его гонитель Ярополк – сын некоего Tori – был Kygoviensium (некоторые переводят: киевским) князем (чувствуется влияние восточнославянских источников). Но даже и в таком виде легенда не дает оснований для отождествления этого «Олега» с фигурантами Повести временных лет. В частности, согласно этому источнику, не было никакого племянника у Ярополка Святославовича в 940 г. (когда еще не родился ни он сам, ни его братья). Добавим, что Ярополк (в форме Jaropluk) – имя, популярное у западных славян, так что скорее всего, «племянника Ярополка» моравы получили от кого-то из своих ближайших соседей.
В житии св. Бруннона [91] Петр Дамиан описывает его визит в Скаловию (Sclavia) [92] к Нетимеру – королю руссов (regem russorum). Эту же область (между Мемелем и Мазовией) Петр назовет «Земля Руссия». Рожер Бэкон (ум. ок. 1292) в «Великом сочинении» называет Левковию (Литву), вокруг которой «с обеих сторон» Балтийского моря «расположена великая Руссия».
Интересно, что в 1245 году папа Иннокентий IV обратился с воззванием (против преследования ордена францисканцев) к духовенству, в том числе «провинций Польши, Ливонии, Славии, Руссии и Пруссии». Судя по географическому ряду и подчиненности католической церкви, эта Русь находилась между Славией (Склавией-Скаловией) и Пруссией. На немецкой карте Пруссии Хеннеберга (1576) в дельте Немана отмечен топоним «Руса, или Хольм» (Russe sive Holm).
91
Он же Бруно Квертфурский (в монашестве Бонифаций), назначенный папой Сильвестром II «архиепископ для язычников». При попытке проповедовать христианство у пруссов убит последними в 1009 г.
92
Эту область мы упоминали в главе о происхождении славян.
По словам Ф.Б. Успенского, «Прибалтийская Вармия, расположенная рядом с Пруссией (территория от реки Эльбинг по берегу Вислинского залива), действительно упоминается в целом ряде древнеисландских источников и иногда, примечательным образом, локализуется в них на Руси» (курсив мой – A.B.).
Только два источника более-менее четко говорят о «норманнской» Руси. Вертинские анналы описывают, как 18 мая 839 г. император франков Людовик I Благочестивый принимал в своей столице Ингельгейм послов византийского императора Феофила. С послами были люди, именовавшие себя Rhos, и утверждавшие, что их владыка Chakanus направлял их в Константинополь «ради дружбы» с Феофилом. Однако обратный путь им был отрезан врагами, поэтому они вынуждены были возвращаться кружным путем через германские земли. Заподозрив, что «послы Chakanus’a» чего-то недоговаривают, Людовик приказал произвести расследование, в ходе которого упомянутые Rhos признали себя «свеонами» (т. е. шведами – текст на vostlit.info).