Русский медведь. Цесаревич

– Конечно.

– Согласись, довольно непростая в понимании фраза. Трудно представить, чтобы Создатель привечал не удачные свои творенья, а, напротив, те, что вышли неудачными или по тем или иным обстоятельствам не смогли раскрыться. Это нелогично и противоречит здравому смыслу. Если из посева пшеницы отбирать дурные колосья для посадки, то через несколько циклов пшеница совершенно выродится, станет слабой. Ее начнет легко задавливать бурьян. Но к таким выводам можно прийти, только если пытаться понять текст прямо.

– А ты предлагаешь использовать трактовку через образы и аллегории?

– Именно.

– Что же, это вполне разумно, но не ново.

– Разумеется. Но тут нужно помнить о том, что любой сложный образ или синтетическое понятие тесно связаны с уровнем образования и кругозора того, кто его пытается понять. Да и умственные способности тоже окажутся совершенно не лишними. Если же эту же сложную мысль попытаться донести до плохо образованного человека, то что мы получим? Например, возьмем логарифмическую линейку. Вам она известна. А теперь возьмите ее и пойдите в глухую деревню, где едва ли один человек умеет читать, писать и считать. И попытайтесь ему втолковать, что это и для чего нужно.

– То есть ты, Государь, намекаешь на то, что многие церковные авторитеты… – начал делать замечание иезуит, но царь его перебил.

– Я намекаю на то, церковные авторитеты – дети своего времени. И воспринимать их нужно сообразно. Они были наиболее образованными людьми тех лет, но ничто не стоит на месте. Прошли годы. Мир изменился под влиянием людей. Мы стали знать и уметь больше. Кругозор и образование расширились. Сложные синтетические задачи, без которых невозможны тренировка и развитие ума, стали разнообразнее и многочисленнее. И теперь нам стал доступен новый уровень понимания аллегорий. Единственная досада в том, что святые отцы писали тексты не как есть, а стараясь максимально приблизить их к пониманию простыми людьми. Из-за чего искажали.

– И как бы вы трактовали упомянутую выше цитату? – задумчиво спросил иезуит, время от времени поглядывая на сосредоточенного и внимательного патриарха Иова, который наравне со всеми остальными внимательно следил за беседой.

– Кто есть нищий? В сущности, это не тот, у кого чего-то нет, а тот, кому этого не хватает. Это человек, который алчет, жаждет.

– Блаженны жаждущие духа… [56] – медленно произнес иезуит.

– Как-то так. А если уж совсем переводить на русский язык, то получается, что блаженны те, кто постоянно стремится к стяжанию духа. И в этой связи очень много аллегорий Святого Писания получают совершенно иную окраску. Например, знаменитая антитеза между нищим и богачом. Как по мне, так я полагаю, что Всевышний привечает тех, кто постоянно стремится к развитию, самосовершенствованию, двигая и себя, и все человечество вперед. У всех это развитие разное. Кто-то двигает науку, кто-то торговлю, кто-то производство, кто-то совершенствуется в области войны… Вариантов масса. Но главное, если с этой точки зрения смотреть на христианство, то многие проблемы, с которыми столкнулись католики в Европе, становятся очевидны. Как и успех иезуитов.

56

Петр использует формулу, выведенную в свое время Серафимом Саровским (1753-1833), и доводит ее до ума, обрабатывая более подходящим логическим и аналитическим инструментарием. Но собеседникам, разумеется, она незнакома. На дворе-то 1697 год.

– Да, пожалуй, здесь есть над чем подумать. Но вы не ответили мне на мой вопрос.

– Для него я и давал эту прелюдию. Мне нужно католичество в России, которая, безусловно, останется православной. Эта нужда взаимовыгодна. Конкуренция двух наиболее могущественных ветвей христианства поможет им поддерживать друг друга в хорошей форме и не расслабляться. Оформит эту духовную нищету, которая заставит их развиваться и совершенствоваться. Мы ведь все христиане и должны помогать друг другу. Я из-за того и старообрядцев прекратил преследовать, дабы православие оживилось и прекратило уже затекать жиром. Огнем и мечом можно людям дать не веру, а страх. Сами понимаете, ничем хорошим это не закончится. Поэтому духовенство нужно выводить из покоя и благоденствия, ставя перед сложными задачами, требующими как минимум ума, а то и находчивости. Сможет ли воин стать великим без битв? Впрочем, я сразу предупреждаю – я в несколько отдаленном будущем позволю вести обращение в католичество с учетом двух важных нюансов. Во-первых, аккуратно и без фанатизма. Любой фанатизм – зло, ибо есть форма одержимости, а нам она не нужна. Во-вторых, вся деятельность католического духовенства должна быть направлена на укрепление позиции России. Если же какие католики станут вредить и пакостить, то их вероисповедание станет отягощающим вину обстоятельством, особенно если это будут не простые прихожане, а клирики. Так что вам нужно очень внимательно следить за использованием католических священников врагами России и стараться не доводить до моего вмешательства. Я ответил на ваш вопрос?

– Вполне, – кивнул иезуит, переглянувшись с патриархом, выглядевшим явно озадаченным.

– Государь, – произнес Иов. – Ты сказал, что единственный путь достигнуть Царствия Небесного – самосовершенствование. Но возможности человека довольно скудны…

– Отнюдь, друг мой. Отнюдь. Что было сказано по этому вопросу в Бытие? Правильно. Господь наш сотворил человека по своему образу и подобию. А потому нет предела совершенству. В этом деле главное – устремление.

– Но человеческая жизнь коротка!

– Так в этом и кроется главный секрет – развиваться нужно не в одиночку, а сообща. Помогая друг другу и правильно воспитывая детей с внуками, дабы они становились лучше нас. Ближе к совершенному образу, эталону.

Наступила тишина – все переваривали услышанное.

Петр же улыбнулся, встал и направился к роялю. За столь долгую жизнь у него была возможность научиться довольно сносно играть на этом инструменте. А так как он готовился к этому разговору, узнав через Анну о намерении Франсуа побеседовать с ним, то весь оркестр уже разучил мелодию одной песни, которая в свое время зацепила самого царя.

Он сел. Кивнул музыкантам. И заиграл первый перебор, что вывело всех гостей из задумчивости, вновь приковав все внимание к своему царю:

Когда-то давно, в древней глуши,Среди ярких звезд и вечерней тишиСтоял человек и мечты возводил:Себя среди звезд он вообразил.И тихо проговорил:И может быть, ветер сильнее меня,А звезды хранят мудрость столетий,Может быть, кровь холоднее огня,Спокойствие льда царит на планете… Но!Я вижу, как горы падут на равниныПод тяжестью силы ручного труда,И где жаркий зной, там стоять будут льдины,А там, где пустыня, – прольется вода.Раз и навсегда!По прихоти ума!Сильнее сжимались смерти тиски:Люди – фигуры игральной доски —Забава богов, но кто воевал,Тот смерти оковы с себя гневно сорвалИ с дерзостью сказал:И может быть, ветер сильнее меня,А звезды хранят мудрость столетий,Может быть, кровь холоднее огня,Спокойствие льда царит на планете… Но!На лицах богов воцарилось смятенье,И то, что творилось на этот раз…Никто не мог скрыть своего удивленья,Как пешка не выполняла приказ.Среди разгневанных лиц Боги падали ниц!И может быть, ветер сильнее меня,А звезды хранят мудрость столетий,Может быть, кровь холоднее огня,Спокойствие льда царит на планете… Но!Я вижу, как звезды, падая градом,Открыли нам хитросплетенье миров,Небесная гладь приветствует взглядомЭпоху бессмертия наших сынов.Космических даров. Людей – богов?.. [57]

57

Песня Павла Пламенева «Когда-то давно» – http://www.youtube.com/watch?v=WATqxc49eZc

Приложение

Денежная реформа Петра I. Первый этап

Краткий экскурс

Для того чтобы понять смысл реформ, начатых Петром, нужно понять, что же такое деньги и какие они бывают.

Итак, что такое деньги? Это универсальный товар, способный замещать все иные товары. То есть в деньгах можно оценить любые товары, например, чтобы сопоставить их ценность и произвести сделку купли-продажи.

Какими же бывают деньги? В сущности, их три основных вида:

Натуральные деньги – покупательная стоимость таких денег обеспечивается материалом, из которого они изготовлены. Например, драгоценный металл или шкура животного. Конкретных вариантов таких денег очень много, однако смысл всегда остается одним и тем же – редкий товар, ценность которого зависит не от заявленного номинала, а от собственной стоимости товара.

Обеспеченные деньги – покупательная стоимость таких денег обеспечивается некими ценными товарами, хранящимися у эмитента. Грубо говоря, такие деньги – это символы натуральных денег, скопленных в том или ином виде эмитентом. Они бывают как металлическими (монеты, металл которых стоит значительно ниже номинала), так и бумажными. У обеспеченных денег есть три основных подвида:

Полностью обеспеченные деньги – это такой подвид, когда на каждый символ некой покупательной стоимости в хранилище эмитента имеется натуральных денег на ту же сумму. Такой вариант обеспеченных денег появился на первом этапе существования данного вида и вводился для упрощения и удобства обращения.

Частично обеспеченные деньги – это такой подвид, когда на каждый символ некой покупательной стоимости в хранилище эмитента имеется натуральных денег только на часть указанной суммы. Такой подход позволяет значительно увеличивать денежную массу, удовлетворяя потребности торговли и товарно-денежных обращений, опираясь на тот факт, что все не ринутся обменивать свои символы натуральных денег на их материальное воплощение.