Сад философских камней
Шрифт:
Кто-то почувствует Бога, идя полем и творя молитву, или он почувствует Его в церкви; если он сильнее чувствует Бога в покойном месте, то это происходит от его несовершенства, а не от Бога. Ибо Бог тот же во всех вещах и во всех местах. (Мейстер Экхарт)
Бог сделал каждого человека малой церковкой, и ее можно всюду носить с собой. Все ищут покоя, но покой приходит к нам изнутри. (Паисий Святогорец)
Подлинно святой человек находится среди людей, ест с ними и спит среди них, покупает и продает на базаре, женится и заводит знакомства, но при этом ни на мгновение
Все в мире полно Творцом, и все совершаемое по замыслам человеческим, вплоть до ничтожнейших событий, есть, в сущности, мысль Божия. (Баал Шем Тов)
Каждый человек, каков бы он ни был, испорченный или беспорочный, омраченный или просветленный, принадлежит Богу и является Его творением. И потому осуждение человеческого поступка — это осуждение Того, кто движет человеком. (Али ибн Усман аль-Худжвири)
Один брат спросил старца: «Отчего я постоянно осуждаю братьев?». Старец отвечал: «Потому что ты еще не познал себя самого. Видящий себя не видит недостатков брата». (Иоанн Мосх)
Как добрый виноградарь вкушает только зрелые ягоды, а кислые оставляет, так и благоразумный и рассудительный ум тщательно замечает добродетели, какие в ком-либо узрит; безумный же человек отыскивает пороки и недостатки. (Иоанн Лествичник)
Не осуждайте никого, а пожалейте каждого грешника, ибо и его любит Господь и хочет ему спасения… Нельзя осуждать и презирать того, кого оправдывает и любит Господь. (Игумен Никон (Воробьев))
Если мы обличаем кого-то от любви, с болью, то независимо от того, понимает он нашу любовь или нет, в его сердце происходит изменение, потому что нами двигает чистая любовь. А обличение без любви, с пристрастием делает обличаемого зверем, потому что наша злоба, ударяя в его эгоизм, высекает искры, как сталь в зажигалке высекает искры из кремня. (Паисий Святогорец)
Невозможно кому-либо разгневаться на ближнего, если сердце его сперва не вознесется над ним, если он не уничижит его, и не сочтет себя высшим его. (Авва Дорофей)
Как твердый и остроугольный камень, сталкиваясь и соударяясь с другими камнями, лишается всей своей угловатости, неровности и шероховатости и делается кругловидным, так и человек вспыльчивый и упорный, обращаясь с другими грубыми людьми, получает одно из двух: или терпением исцеляет язву свою, или отступает, и таким образом очевидно познает свою немощь, которая, как в зеркале, явится ему в малодушном его бегстве. (Иоанн Лествичник)
Если задуматься, даже злейшие враги, которые хотят причинить серьезный вред, могут стать источником великого блага. Ведь именно перед лицом их вражды мы можем научиться подлинной внутренней силе. (Далай-лама XIV)
И как печаль — у слабого, так и гнев… (Марк Аврелий)
Печаль… часто происходит от чувства, что гнев был чрезмерен или непропорционален поводу или, наоборот, что он был недостаточно силен и не выразил с достаточной ясностью то, что его субъект стремился выразить… Почти во всех случаях эта страсть изобличает привязанность к себе и связана с тщеславием и гордостью, как и гнев, причинивший печаль… Злопамятность, с которой часто связана печаль, является ответом
уязвленной гордости, а гнев — источник этой же страсти — часто выражает стремление заново самоутвердиться, возвыситься, придать уверенность своему «я» как по отношению к самому себе, так и по отношению к окружающим. В таком случае печаль является выражением чувства неудачи или бессилия, которое испытывает человеческое «я» в этой попытке реабилитироваться. (Ж.-К. Ларше)Огорчение происходит не столько от свойства оскорблений, сколько от нас самих… Оскорбляющий, если не возбудит в нас самих страсти, не в состоянии будет преодолеть нас; если мы сами не воспламенимся, то он не будет иметь никакой силы… (Иоанн Златоуст)
Воспламеняющийся гневом на ближнего всегда более сам причиняет себе вреда, нежели сколько терпит вреда от обидевшего. Поэтому люди, действительно умные, большей частью переносят с терпением неприятности, им причиняемые. (Архиеп. Иаков Нижегородский)
Время скорби не то, когда зло страждем, но когда творим зло. (Иоанн Златоуст)
Гораздо легче вынести и горе, и несчастье, чем быть их причиною. Человек с чистой совестью страдает, но мир души его не возмущен; человек, делающий зло другим, носит это зло в себе самом. («Цветник духовный»)
Не из чувства доброты по отношению к другому я кроток, миролюбив, терпелив и приветлив — я таков потому, что в этом поведении обеспечиваю себе глубочайшее самоутверждение. (А. Швейцер)
Отнюдь никого и ни в чем не обвиняй, но во всем старайся угодить ближнему. И не помышляй ни о ком зла: чрез сие сам делаешься злым; ибо злое помышляет злой, а доброе — добрый. (Варсануфий Великий)
Если кто-нибудь погрешил против тебя, сразу подумай: что он, делая это, признавал добром или злом? Это усмотрев, пожалеешь его без изумления или гнева. Ведь либо ты и сам считаешь добром то же или почти то же самое, что и он — тогда надо прощать; либо ты уже не признаёшь добром и злом всякое такое, и тогда тебе не так уж трудна будет благожелательность к менее зоркому. (Марк Аврелий)
Не переживай и не старайся исправить или пресечь немощи ближнего. Возлюби его вместе с его недостатками. Господь Сам позаботится о нем. (Порфирий Кавсокаливит)
Следует терпеливо относиться к тому, чего не можешь исправить в себе или других, и ожидать, пока Бог не распорядится иначе. (Фома Кемпийский)
Берегитесь осуждения и скоропалительных выводов. Если себя познаём с трудом, то что скажем о других. Умолчим! Помолимся о тех, кто так или иначе внес смущение в нашу душу. И Господь помилует и нас, и того, кто согрешает. Ведь все мы так нуждаемся в милости. (Архим. Иоанн (Крестьянкин))
Памятуя о великой слабости людей, о несоизмеримости их удач с притязаниями, об их несчастьях, всегда более тяжких, нежели пороки, и добродетелях, всегда более легковесных, нежели обязанности, я делаю вывод, что единственно справедливый закон это закон человеколюбия, единственно справедливое чувство — снисходительность к себе подобным. (Л. де Вовенарг)
Кто нашел путь долготерпения и незлобия, тот нашел путь жизни. (Ефрем Сирин)