свободна от любых
мысленных утверждений и отрицаний.
Оставайся в обнаженной осознанности без выбора!
Те, кто ищут себя, концентрируясь на дыхании,
на чувстве «Я» или останавливают мысли –
находятся в иллюзии существования самобытия «Я»
и полагают себя медитирующими,
но цель медитации – вне настоящего момента,
а потому всегда упускают суть.
Оставайся в Присутствии,
где нет целей!
Те, кто утверждают «Я есть Брахман»
и размышляют о своём тождестве
со Всевышним Источником, подобны детям,
играющим во взрослых.
Истинная погруженность в Сияние
Саморожденной Мудрости «Я»
свободна от всех умственных ярлыков.
Коль ты есть Брахман –
кому ты об этом говоришь?
Пребывай в созерцании,
отбросив иллюзию «Я»
и понятие «я созерцаю»».
Йогин сказал:
«Следующие крийя-тантре
соблюдают предписания,
особое поведение и внешнее очищение,
заботясь о ритуальной чистоте,
упуская, что Великое Блаженство
само по себе всегда чисто
и не зависит от предписаний.
«Я» всегда свободно
от «правильного» и «неправильного».
Поведение не может загрязнить его,
ритуалы не могут очистить его.
Пребывая в естественном созерцании,
не дай запутать себя мыслями
о правильном и неправильном –
вмиг воссияет Чистейшая Реальность!
Следующие путём чарья-тантры
совершают призывания божеств
и практикуют умственное очищение,
упуская, что Изначальная Сущность Ума
не может загрязниться мыслями
или быть очищена мантрами.
Не позволяй концепциям
чистого и нечистого смутить тебя –
и станешь на путь Великой Чистоты!
Следующие пути йоги усердствуют,
пробуждая Кундалини, очищая
нади и контролируя праны,
помещая ум в Шакти
и растворяя элементы в чакрах.
Чем больше они прилагают усилий,
тем больше надежды и цепляний за «Я».
Забудь прошлые ошибки и планы,
оставь надежды на будущее Просветление,
отбрось сомнения – плод совершенного Просветления
прямо сейчас ничто другое, как твоё сознание!
Совершенный Ум в основе – недвойственен.
«Я» в глубине – превосходит мысль,
недостижимо усилием
и не может быть схвачено понятием.
Созерцать –
значит пребывать
в этой обнажённой мудрости,
не создавая понятий и не отвлекаясь!»
Йогин сказал:
«Атман, Брахма-таттва, Ниранджана, Лайя,
Шунья, Сахаджа-авастха, Турья,
Чити, Праджняна – всё это синонимы.
В Пустоте нет двойственности, субъекта и объекта.
Прямое видение Реальности
возникает мгновенно в момент
растворения понятий и имён.
Если не держаться определений
и ярлыков – это состояние Лайи.
Пребывание в нём – сахаджа-самадхи!
Пребывающий в нём не смущается,
слушая чужие речи, не боится демонов
и не восхищается богами.
Подобно маслу, вливающемуся в масло,
он растворится в Брахмане!
Воистину, он – Дживанмукта!»
Йогин сказал:
«Пандиты привязаны к текстам и комментариям,
не видя их источник – Великий Ум (Праджняну).
Бхакты привязаны к излюбленной форме
и имени божества, не понимая, что божества
порождаются из пустого Ума-осознавания.
Йогины привязаны к практикам низших путей
и концентрации, лелея надежду
на Освобождение в будущем, забыв,
что Нерождённое «Я» – всегда
самосовершенно без упражнений.
Медитирующие привязаны к медитации,
не понимая, что Ясный Ум
вне умственной активности.
Во время медитации
не медитируй на что-то конкретное,
а если возникло пристрастие
к чему-то – отбрось его!
Постигший суть йоги не-медитации
за пределами метода,
разом постигает сердце всех Дхарм,
нет другого Просветления, отличного от этого!»
Йогин сказал:
«Природа Ума, Атма-ништха, Унмани,
Махашанти, Лайя-таттва, Шунья-Ашунья,
Аманаска, Адвайта, Сахаджа, Ниранджана
для сиддха, пьющего из Единого Источника –
это одно и тоже.
Размышления о Брахмане или о Пустоте –
лишь иллюзия, вводящая в заблуждение.
Отбрось скованность суждениями!
Даже привязанность к излюбленному божеству,
без понимания единства с ним –
всё равно рабство.
Даже мысли о не-Уме –
всё равно обусловленность,
Даже медитация без мыслей –
это связанность медитацией.