Сборник эссе

Закончим пророческими словами Майтрейи: «Новые, Новые, Новые, чудные, разумеющие, вознесенные соберутся» ( Зов).

Для тех, кто в старых писаниях ищет опоры своим верованиям, добавим, что шестая раса и есть тот Новый Иерусалим, о котором говорится в Апокалипсисе, а апокалипсический всадник на коне белом, о котором сказано, что «Имя Ему: Слово Божие» (гл. 19, 13), символизирует Майтрейю и Его Учение.

Майя

Как знакомо это слово всем, углубляющимся в Учение Агни-Йоги.

«Майя» – это иллюзия, как будто все очень ясно. Но истинный, я бы сказал, «страшный» смысл Майи раскрывается лишь при дальнейшем знакомстве с сокровенной историей человеческой культуры. По мере углубления раскрывается потрясающая картина человечества, укутанного, как в клубы черного дыма, в Майю, где оно мечется и терзается, обманутое Майей, то есть ложными концепциями, ложными, но манящими целями, которые издали кажутся такими правильными и красивыми...

...Многое строится совершенно реально, лишь гонимое миражем. Майя иногда может быть сильнейшим двигателем.

Аум, § 125

Ее приятно считать иллюзией, самообманом, чем-то кажущимся, ненастоящим. Мы окружены ею и живем в ней, не сознавая этого. В раннем детстве я увидел над собою голубой купол Неба и самую высокую его точку прямо над своею головой. Края этого купола спускались совсем недалеко от меня, казалось, за дальними холмами. Сосед-балагур даже уверял меня, что женщины, живущие у самого края горизонта, после того как поработали над бельем вальками, засовывают их на ночь за край неба. И я этому верил.

Когда же мать посадила меня в телегу и повезла к дедушке, живущему в десяти верстах от нас, я крепко надеялся, что поездка приблизит меня к краю Неба, но когда увидел, что вершина Неба по-прежнему оставалась прямо над моей головой, а край Неба ничуть не приблизился, был жестоко разочарован. Приносить разочарование – свойство Майи.

В том же возрасте я любил, лежа на спине в траве, устремлять взор на гряды плывущих в Небе облаков. Они принимали причудливые формы, образовывали фантастические горы, кручи и долины, построенные из нежной ваты. Я мысленно скакал по этим горам и кувыркался по кручам с огромной высоты на нижележащие пуховики, зная, что не разобьюсь. Это было так восхитительно, и ныне, когда современный самолет заносит меня в облако, где серый туман застилает иллюминатор, мне жаль разбитой мечты детства, жаль красивой Майи кувыркающегося в облаках мальчика.

Солнце всходило и заходило, и я верил, что оно двигается, а Земля неподвижна; я верил, что изливающее сияние голубое небо бездонно и нет ему конца. Но школьный учитель на уроке географии обескуражил утверждением, что те веселые, бесчисленные огоньки, которые вечерами зажигались на небе и гасли утром,– вовсе не огоньки, а громадные миры.

Опустошение моих детских представлений, которые были так красивы и поэтичны, завершили космонавты, указав, что голубизна неба всего лишь слой атмосферы, за которым начинается черная бездна Космоса.

Но существуют иллюзии, которые, благодаря своей обманчивой очевидности, трудно искоренить из человеческого сознания. К таким относятся Пустота, Тишина и Смерть. Эта Троица не менее обманчива, чем уже перечисленные проявления Майи, хотя и кажутся незыблемыми. Но не будем голословны.

Вы сидите один в комнате: взор ваш скользит по знакомым предметам и видит между ними большое пустое пространство. Вы согласны, как говорится, дать голову на отсечение, что в комнате кроме вас никого нет, но ясновидящий, если таковой был приглашен, увидел бы в этой комнате многих существ, имеющих как человеческие, так и другие формы. Может быть, там, где стоит Ваша кровать, он увидел бы цветущий куст и другие подробности пейзажа. Это формы Тонкого Мира, окружающего нас, отношение с которым может быть охарактеризовано словом «взаимопроникание». Только ограниченность зрения наших физических глаз не позволяет нам видеть этот окружающий и пронизывающий нас мир. Он становится видимым для людей с частично или полностью раскрытым духовным зрением. Таких людей не так уж мало, в частности, к ним принадлежала Евгения Сергеевна, моя жена. Находясь вместе со мной в комнате, она иногда приглашала меня полюбоваться дивными цветами, которые она видела в Пространстве перед собою. Я устремлял взор в указанном ею направлении, но ничего там не видел, так как обладал только обычным, так называемым нормальным зрением. Это не галлюцинация, ибо такие цветы могут быть извлечены из Пространства и могут стать доступными пяти чувствам присутствующих. Такой именно случай описан в книге Елены Петровны Блаватской, в первом томе «Разоблаченной Изиды».

В постоялом дворе странствующая буддийская монахиня увидела в руках Елены Петровны только что сорванные цветы. Монахиня выразила сожаление, что без надобности загублены земные цветы, тогда как можно пользоваться цветами Тонкого Мира. В доказательство своих слов она села на землю и стала производить какие-то движения в Пространстве, сопровождая их молитвами, и цветы появились, и монахиня передала их Блаватской.

В книге известного французского писателя и исследователя индийской древней литературы Луи Жаколио «Чудеса факиров» имеются еще более впечатляющие примеры. Связанный долгой дружбой с Луи Жаколио, факир вызвал в комнате писателя целый дождь цветов, которые слоем покрыли пол. В добавление он еще вызвал душистый ароматный дождь и многое другое.

Существование миров, взаимопроникающих друг в друга, где материя отличается частотою своих вибраций, – факт, который должен усвоить каждый желающий приблизиться к Истине.

Ограниченность наших пяти чувств позволяет нам видеть лишь ничтожную часть окружающей нас Вселенной, тайны которой мы призваны и должны постепенно раскрывать, находя в этом процессе раскрытия счастье познания. Эту ограниченность нужно устранять расширением сознания, включающим не только изощрение уже имеющихся у человека органов восприятия и связанных с ними способностей, но и раскрытием в себе новых органов и новых возможностей. Расширенному сознанию доступно видеть невидимое, слышать неслышимое. Такими обладателями расширенного сознания являются Великие Учителя Шамбалы, далеко опередившие нынешнее человечество в раскрытии своей духовной мощи. Они хранители Истины, в нужное время снабжающие человечество новыми философиями, религиями и научными открытиями. Мои высказывания в настоящем очерке основаны на Учении Живой Этики, данном Великим Учителем Шамбалы – Майтрейей, на которое я ссылаюсь как на незыблемый Авторитет. В подтверждение сказанного мною о Пустоте и невидимом Пространстве привожу точную выписку из книги Беспредельность(§80), входящей в серию Живой Этики.

«Безмолвие может быть полно голосов, и темнота может быть полна света. Потому тот, кто будет считать Пространство ненаполненным, тот не будет представлять себе ту мощную жизнь явленного Безмолвия как высшую Речь Космоса и невидимость как явленный Глаз Космоса. Нерушим закон Космоса, и даже люди приняли Безмолвия Глас. Там, где речь видимая бедна, там гласность сердца утверждает безмолвие. Космос в своей безмолвности являет речь сердца, и уловим Космический Глас.

Чуткость и настороженность могут помочь явить слух Гласу Безмолвия. Красота Космоса выражается безмолвно. Красота Безмолвия выражается во всех высших проявлениях жизни.

Научимся слышать Безмолвие! Беспредельность Космоса породит явление Безмолвия».

Этот параграф, как и вся эта удивительная Книга, глубоко насыщен мудростью и раскрывается в своей полноте лишь тому, кто устремляется и ищет. Чтобы помочь такому искателю, мы внесем пояснение термина «Голос Безмолвия»и добавим комментарии, раскрывающие глубину этого параграфа. Комментарий этот сообщен упомянутым «Голосом Безмолвия».

«Безмолвие (физическое) может быть полно (тонких и огненных) голосов, и темнота (для физического глаза) может быть полна (надземного) света».

Совершающий постыдные действия и считающий, что он делает это без свидетелей, – ошибается. Множество невидимых свидетелей наблюдают, сочувствуют или негодуют, пока кто-то пребывает в иллюзии одиночества.

Совершающие героические деяния часто полагают, что никто никогда об этом не узнает и никто никогда не оценит их самоотверженность.

«Пространство видит и слышит», – совсем неотвлеченно утверждает Учитель.

Нужно идти в полном сознании того, что мы живем как актеры на сцене: они не видят множества зрителей, сокрытых в темноте зрительного зала или смутно различают лишь передние ряды. Но не только наши внешние поступки наблюдаются – все побуждения, предшествующие им, вся борьба, весь комплекс чувств и мыслей наблюдается и оценивается большим количеством присутствующих, относительно случайно связанных с нами и кровно заинтересованных.