Сборник эссе

В истории изобретений и открытий отмечено много случаев, когда одна и та же мысль одновременно приходила в голову разным ученым, живущим достаточно далеко друг от друга, чтобы исключить всякое подозрение в заимствовании. В результате получались одновременные открытия одного и того же. Чем это объяснить? «Пространственною мыслью», – отвечает Агни-Йога. Пространство наполнено мыслями разнообразнейших мыслителей, не только земного человечества, но и Высших Миров и звездных обиталищ... Гениальные идеи носятся в атмосфере и ждут настроенного на соответствующую вибрацию приемника, чтобы обогатить его.

«<...> Утверждаю, что из Беспредельности льется мысль на досягаемом выражении"» ( Аум, § 14).

«Пространственная мысль иногда объясняется нагнетением и колебаниями мысли от дальних миров. Мысль, как бы вращаясь в мегафоне Беспредельности, очищается и, возвеличенная, возвращается к мирам проявленным. Не раз люди пытались предлагать свои механические объяснения. Но все такие попытки лишь доказывают ограниченность мышления. Человек по самости хочет, чтобы его же мысль возвращалась возвеличенная. Но когда знаем беспредельность Иерархии, то гораздо более величественное решение будет уместно. Не будем умалять там, где можно возвеличить!» (Аум, § 15).

«Мысль может двигать телами и плотными предметами. Также должна отражаться и мысль пространственная. К тому можно указать опыты, произведенные уже много веков назад; укрепляли к потолку жилища многие нити, разной толщины и цвета, и затем, приведя жилище в спокойное состояние, посылали мысли. Так называемая арфа духа начинала колебаться, при этом замечали, как отдельные мысли затрагивали нити определенного цвета; затем наблюдали, как могут воздействовать мысли, посланные издалека. Конечно, при таком наблюдении нужно уметь освободиться от своих невольных посылок. У всех на памяти, как иногда без видимой причины начинали колебаться легкие предметы, для скептиков это лишь сквозняк, так же как и в их голове. Самость людская не желает допустить, что помимо их величества нечто может существовать» ( Аум, § 16).

«Нужно припомнить всякие проявления мысли пространственной. Каждый может ощущать как бы незримую паутину на лице. Каждый может чувствовать прикосновение и обернуться на неслышимый для других зов. Может человек слышать без аппарата волны радио, значит, и другие волны могут быть воспринимаемыми человеческим приемником. Очень важно проследить, что даже чуткость может отзываться на физической волне. Также можно принимать мысли дальних миров» ( Аум, §17).

«Очень ценно, если пространственная мысль может быть призвана к сотрудничеству. Если не только огонь сопутствует, но звезды участвуют в действиях. На одной ступени мы напрягаем нашу волю, на следующей мы входим в соприкосновение с пространственными огнями и пространственная мысль служит как семафор и мегафон. В этом состоянии не нужно тратить много воли. Около нас находится неисчерпаемый запас энергии, и, допущенный, он служит нам.

Если искра зачеркивает в рукописи места, подлежащие изъятию, и подчеркивает синим цветом заслуживающие одобрения, значит, мы получили мощного сотрудника. Это состояние нельзя вызвать насильно, только опыт приближает нас к пространственной мысли. Таким путем после огня и пространственной мысли мы двигаемся к осознанию дальних миров. У нас большая радость, когда кто-то выходит в океан пространства» ( Агни-Йога, § 490).

Что нужно для того, чтобы принимать пространственные мысли? Да то же самое, что и радио, – соответствиевибраций.

«Люди чаще, чем они думают, улавливают пространственные мысли, но мысли эти не всегда бывают высоки. Ведь Пространство наполнено всевозможными мысленными посылками, и мы получаем из него то, что отвечает нашему приемнику. Потому Учение так настаивает на очищении сердца и мышления, чтобы сделать нас звучащими на мысли из Мира Высшего. Так называемые вдохновения часто не что иное, как созвучие вибраций» ( ПисьмаЕ. И. Рерих).

Мысль грубого вожделения по вибрации весьма будет отличаться от мысли общего блага или от мысли о Прекрасном. Повышая и утончая качество нашего мышления, мы тем самым раскрываем себя для гениальных идей, мы вступаем на ступень, когда Пространство становится нашим сотрудником. Такое сотрудничество не миф, а великая прекрасная действительность, это могут засвидетельствовать те, кто приняли на себя труд по расширению сознания. Они скажут, что такое сотрудничество часто принимает видимые физическим зрением формы в виде световых образований, чаще всего – звезд и звездочек различного размера и цвета. Они вспыхивают в качестве подтверждения, как бы молчаливое «Да» Пространства. Они могут зачеркивать в рукописи ненужное или не подлежащее широкому оповещению; могут подчеркнуть огненной линией особо важное, и т. д.

VI

Мы могли бы бесконечно приводить одну за другой поразительные по глубине цитаты из Агни-Йоги, дающей советы, как воспитывать мышление, направляя его к добру, но сознательно от этого уклоняемся, так как цель настоящего труда – обрисовать Учение лишь в главных чертах, что даст возможность читателю решить, зародило ли в нем первое знакомство с Агни-Йогой достаточное желание, чтобы углубиться в оригиналы ныне имеющихся четырнадцати книг Учения. Если же такого желания в нем не окажется, значит, Агни-Йога не для него...

Кроме того, путь Агни-йоги не есть путь обычного усвоения одним только интеллектом, а требует уже указанного расширения сознания и самостоятельной мыслительной работы. Но самое главное, без чего никакая Агни-йога недоступна, – нужно усвоить значение иерархического принципа в Космосе и полностью отдать себя водительству Иерархии Света.

Примеры иерархического, т. е. ступенчатого устройства являет нам любое государство, а еще лучше – армия. Иерархический принцип, обладая преимуществом целесообразности, приносит максимальную пользу. Иерархический принцип есть принцип космический, ибо в Космосе низшее всегда подчинено высшему. Никакая организованность, никакая стройность немыслима без иерархического принципа, поэтому всякая стройность и организованность сами по себе свидетельствуют о присутствии в них этого принципа, который не может быть осуществлен иначе, как только через иерархов, т. е. разумов на различных ступенях эволюционной лестницы.

Христианская церковь, говоря об ангелах и небесных воинствах, выполняющих Высшую Волю, тем самым как бы признает иерархический принцип управления мирозданием, но в то же время допускает существенный изъян: подразумевается, что эти ангелы, силы и воинства создавались Богом-Творцом со специальной целью – управлять, однако они остаются вне эволюции всего сущего.

Агни-Йога признает только эволюцию. Ее иерархи – правители должны были пройти весь великий путь эволюционного развития, каким шла и идет вся Природа... И какой же может быть правитель, если он не имеет опыта этого великого пути – как может он способствовать и направлять эволюцию?

Представители Церкви здесь заявят, что Ангелы и прочие небесные силы были наделены Творцом соответствующими способностями. Но ни Агни-Йога и ни одна истинная философия не признает и не может признать антропоморфического (человекоподобного) Бога как личность вне мироздания. Бог Агни-Йоги, Бог Христа и Будды и всех великих философских систем есть сама Жизнеоснова всего сущего и нераздельно слит с ним. Поэтому – Он везде, вездесущий, не исключая ни одного атома... И этот Бог проявляется путем эволюции в неисчислимых мириадах форм и ступеней, среди которых одна есть человеческая ступень.

Нелепо было бы думать, что на человеческой ступени эволюция должна остановиться. А как назовем ступени выше человеческой? В нашем лексиконе для них нет других названий, кроме как «сверхчеловеческие» и «божественные».

Мудрость Востока гласит: «Нет Бога (или богов), который раньше не был бы человеком». Христос сказал: «Вы есть боги», указывая на божественный потенциал в человеке, перед которым открыты все высоты Космоса. Но согбенное сознание средневековья не могло вместить все величие этого откровения, и, вместо того чтобы воспрянуть духом и восхищаться, оно поникло и признало себя рабом.