Счастливая семейная жизнь

Там, где у супругов отсутствует чувство взаимной любви и возникли сомнения в надежности брака, не велико желание связать себя навечно посредством рождения детей, а растущие в доме "единственные" дети часто отличаются нервозностью, иногда неполноценны, и их воспитание сопряжено с большими трудностями.

В "модерном" доме, лишенном простого, естественного счастья и душевного покоя, стараются скрыть временами закрадывающееся в сердце чувство неуверенности и разочарованности в жизни, стараются "произвести впечатление" на окружающих высоким уровнем жизни - изысканной одеждой и домашней обстановкой, дорогим автомобилем и т. п. Отсюда и поиск развлечений вне дома, ибо дома отсутствует естественная семейная радость.

Иначе обстоит дело в домах, где соблюдают заповеди Творца и даже при наличии материальных трудностей не воздерживаются от рождения детей и увеличения семьи.

Полагаются там на Превечно- го, будучи уверены, что "Тот, кто дарует жизнь, даст и пропитание". Верят, что Превечный поможет. Довольствуются малым, самым необходимым - "хлебом для еды и платьем дабы одеться". Развлечения ищут и находят в самом доме. Остроумие и смех детей наполняют его радостью. Дом полон жизни, смысла, внутреннего содержания - дома никогда не скучно.

А если и возникают проблемы, встречаются трудности и огорчения, связанные с воспитанием детей (когда и где их не бывает?) - все это не страшно. Ведь жизнь вообще полна всевозможных проблем, связанных с ведением хозяйства, воспитанием детей, состоянием здоровья и т. п. Однако выше всех этих проблем то главное, что присуще еврейскому дому - подлинное счастье и взаимная любовь родителей и детей, которая дарует всей семье уверенность в завтрашнем дне, а семейной жизни придает вкус и смысл и служит как бы жизненным элексиром, возбуждающим в человеке его скрытые силы, вселяет в главу семьи волю и энергию, необходимые для того, чтобы преодолеть трудности и, с Б-жьей помощью, общими силами разрешить все возникающие проблемы.

"Удостоились - Шехина среди них; не удостоились - огонь пожрет их" (Талмуд, трактат Сота, 17)

Наши учителя говорят: "Удостоились /супруги/ - Шехина /ЙУД-hЭЙ"/ среди них; не удостоились - огонь /ЭШ/ пожрет их". Муж - ИШ. Жена - ИША. Если отнять букву ЙУД от слова ИШ и букву hЭЙ от слова ИША, т. е. те две буквы, из которых состоит имя Б-га /ЙУД-hЭЙ", Шехина/, то останется слово ЭШ /огонь/ повторенное дважды. Если нет Б-га в супружеских отношениях, в них остается никем не управляемый огонь, способный сжечь безбожную пару. Другое дело - огонь укрощенный: он светит и греет.

Когда Шехина - ЙУД-hЭЙ - среди супругов, тогда они удостоились, их ждет счастливая жизнь ныне и в будущем.

В благословениях, произносимых под хупой, сказано: "...Который освятил нас заповедями Своими и дал нам заповедь об отношениях полов, и запретил нам помолвленных и разрешил нам сочетавшихся с нами браком посредством хупы и кедушин". Брачная связь священна. Она "вымощена" заповедями (например, заповедь интимной близости в определенные периоды), разрешениями и запретами (законы очищения ниды). Когда человек живет супружеской жизнью, отвечающей заповедям Б-жьим, ему обеспечена счастливая семейная жизнь. Вкус к жизни обретают тогда, когда живут в соответствии с велениями Творца, даровавшего эту жизнь. Тот, Кто создал жизнь. Тот и дал нам законы жизни, как сказано: "Древо жизни она /Тора/ для придерживающихся ее, и поддерживающий ее - счастлив".

"За тридцать шесть лет врачебной практики в области сексуальных расстройств в Западной Европе, в США и в Израиле я обследовал около 8000 супружеских пар и оказал им врачебную помощь. Могу засвидетельствовать из личного опыта, что подобные расстройства редки у супругов, строго соблюдающих еврейские законы ритуальной чистоты. Ясно, что строгое соблюдение перерывов в супружеской близости определенно способствует семейному миру у супругов, их совместная жизнь более устойчива и более упорядочена" (д-р Бернард Шапиро, сексолог, университетская клиника "Адаса"; "Чистота семьи в Исраэле", Йерушалаим, 1959 г., стр. 33).

Что такое весэт?

Дни "отдаления" супругов друг от друга и порядок "очищения", в результате которого вновь дозволена супружеская близость, связаны с особыми физиологическими процессами в женском организме.

Каждый месяц в середине менструального цикла, продолжающегося 21-30 дней, у женщины в яичнике созревает яйцеклетка, которая по фаллопиевым трубам попадает в полость матки. Слизистая оболочка матки утолщается и превращается в кровяную ткань, питающую оплодотворенную яйцеклетку. Если оплодотворения не происходит (женщина не забеременела), то часть слизистой оболочки отторгается и выделяется наружу в виде кровотечения, - наступает весэт.

Кровотечение продолжается, как правило, 4-5 дней (иногда до семи). По еврейскому закону чистоты нужно подождать не менее пяти дней до проверки, обязательной перед т. н. "перерывом чистоты" (см. ниже). К этому времени эстрогенные гормоны вызывают новое утолщение слизистой оболочки матки, т. е. ее восстановление. Этот процесс продолжается около 7 дней, после чего происходит выделение новой яйцеклетки и весь указанный цикл повторяется. Весь процесс занимает примерно две недели после начала менструации (д-р Вайс). Это и есть те семь чистых дней, которые мы отсчитываем сверх пяти дней весэта.

Таким образом, обязательная, т. н. "заповеданная интимность" (МАЦОТ-ОНА)

супругов в ночь после окунания в микву, в точности совпадает с моментом появления яйцеклетки. "В этом можно, пожалуй, усмотреть смысл ежемесячного воздержания супругов от взаимной близости, вплоть до того самого дня, когда максимальны шансы женщины быть оплодотворенной" (д-р Рубал).

В случае, когда мелструальный цикл короток - 25 дней или меньше, появление яйцеклетки опережает день окунания, и тогда женщина не может забеременеть в этом цикле. Если такое явление повторяется, следует обратиться к врачу для получения гормонов, регулирующих цикл выделения яйцеклетки. (Ежедневная регистрация температуры тела женщины по утрам позволяет установить точный день выделения яйцеклетки. В этот день температура тела повышается.)

ОБЗОР ЗАКОНОВ ЧИСТОТЫ

В соблюдении правил ритуальной семейной чистоты имеются три ступени, дополняющие друг друга.

1. Воздержание от супружеской близости (отдаление - "ПРИША") - от начала появления крови и дальше в течение по крайней мере 12 дней. (Эти 12 дней делятся следующим образом: 5 дней от момента появления крови впервые и еще 7 дней после этого, т. н. "семь чистых дней". Поэтому у супругов в религиозных домах имеются две отдельные кровати.)

В течение этого периода супруги обязаны вести себя как обычно уважительно и доброжелательно по отношению друг к другу, но без проявления ощутимой физической близости, что, кстати, приучает их к соответствующему поведению в более поздний период их совместной жизни, когда им придется проявлять чувства взаимной привязанности вне сексуальной сферы (по книге раввина Лома "Суга башошаним").

2. Проверки. В пятый день после начала менструации, если к этому времени кровотечение уже полностью прекратилось, проводится т. н. "проверка перерыва чистоты" (БДИКАТ ЭФСЕК ТААРА), а затем - ежедневные проверки в течение "семи чистых дней" (ШАВУАТ ЙОМЕЙ ТААРА) утром и вечером. (Бывает, что обнаруженные во время этих проверок кровяные пятна являются симптомом определенных болезней, требующих лечения. В случае, если пятна носят постоянный характер, они сигнализируют о необходимости без промедления обратиться к врачу. Нередко это спасает от развития опасных женских болезней.)