Сексуальная жизнь мужчины. Книга 1
Шрифт:
Может быть, если партнеры вместе или по очереди прочтут эту книгу, некоторые мужчины изменят свое отношение к партнершам и перестанут быть сексуальными эгоистами.
Если хотя бы часть читателей станет более сексуально грамотными после прочтения этой книги, то, следовательно, я трудилась над ней не зря. Может быть, и посещения сексопатолога не понадобится, и в вашей семье вновь воцарят любовь, согласие и сексуальная гармония.
Я сознательно привожу в книге мнение самых авторитетных отечественных и зарубежных сексологов, с которыми абсолютно согласна, чтобы читатель имел возможность убедиться, что мнение всех ведущих специалистов однозначно — без стимуляции эрогенных зон, осуществляемой во время прелюдии к половому сношению и во время самого коитуса, — ни
В сложных случаях, когда супругам не удается самим устранить какие-либо нарушения, или если между супругами нет доверительности, они стесятнются откровенно поговорить о своих сексуальных проблемах и предпочтениях, — может помочь сексопатолог. И только он сможет убедить партнера-эгоиста в необходимости стимуляции эрогенных зон.
В арсенале профессионалов много методов, включая электромассаж и инструментальные методы обследования, с помощью которых сексопатолог определить активность эрогенных зон женщины, а партнеру объяснит, как именно их надо стимулировать.
Глава 10. ОРАЛЬНЫЙ СЕКС КАК СПОСОБ ПОЛОВОГО УДОВЛЕТВОРЕНИЯ
Многие люди называют оральные ласки (от слова «оро» — рот) — «французской любовью». Это неверно. Орально-генитальные контакты придумали не французы. Они известны давно, ещё со времен древней Греции, поэтому более правильно называть их «греческими ласками».
Другие названия оральных ласк — феллация (от слова «fello» — сосать) , пенилинкция — если женщина ласкает половой член мужчины, и куннилингус (от слов «cunnus» — наружные половые органы женщины и «lingo» — язык, лижу), кумбитмака, куннилинкцио, куннилинктус, — если мужчина ласкает языком половые органы женщины.
М.Кинесса пишет, что «греческие ласки» (оральные ласки) — это основные виды ласк, предназначенные для разжигания страсти в половых органах как женщин, так и мужчин перед половым актом. Целевое же назначение их — сделать оргазм доступным каждой женщине, независимо от устройства её полового аппарата, темперамента, возраста, уровня сексуальной возбудимости и психологического состояния.
История этих ласк уходит в далекое прошлое. В поисках взаимности человек давно подметил, что целование половых органов сильно возбуждает чувствительность и является более нежной половой лаской, чем раздражение половых органов партнера рукой.
Древние греки одними из первых задали себе вопрос: почему ласкать рукой половые органы друг друга, если партнер любим, можно, а языком нельзя, если есть все условия для приведения гениталий в идеальное гигиеническое состояние?
Существует предание о «ласках Гебы». Согласно ему, Геракл, один из популярнейших героев древней Греции, был сыном бога Зевса и смертной женщины Алкмены, к которой Зев явился в образе её мужа Амфитриона. Ревнивая жена Зевса Гера пыталась разными способами погубить его, но это ей не удалось. Совершив 12 подвигов, Геракл вознесся на Олимп, став бессмертным богом. Его женой стала Геба, богиня вечной юности, дочь Зевса и Геры. Но из-за траура она дала обет сохранить целомудрие в течение 40 после их свадьбы. Огорченный Геракл пытался настаивать на половом сношении, но Геба не согласилась и сказала, что она доставит ему наслаждение иным способом. И она выполнила свое обещание и так ласкала языком половой член Геракла, что тот умирал от блаженства в течение всех 40 дней. А потом Геба попросила Геракла, чтобы он тоже ласкал её языком. Геракл рассказал о ласках Гебы своему отцу, Зевсу, а тот, в свою очередь, своей жене, Гере. И когда Гера стала так же ласкать Зевса, тот тоже был на вершине блаженства, а потом тоже ласкал языком свою жену. Гера, жена, Зевса, которая до этого была сварливой и ревнивой женщиной, совершенно преобразилась. Щедрые боги решили поделиться своим открытием с людьми и сбросили на землю папирус с описанием этих ласк.
В древней Греции в семьях знати орально-генитальные
контакты были общепринятым явлением. Им отдавалось даже предпочтение перед обычным половым сношением, а к коитусу они прибегали с целью зачатия и продолжения рода. Сохранились древние фрески, где изображены позы, в которых жена ласкает половой член мужа ртом или языком, и муж ласкает языком половые органы жены. В древней Греции были созданы два Храма телесной красоты, где помимо фресок и изображением полового акта, жрецы и жрицы Храма обучали желающих искусству эротических ласк и разжигания страсти в половых органах или демонстрировали ласки на своем партнере.Древнегреческая поэтесса Сафо писала, что нет на свете ничего нежнее прикосновения языка. Так же считали все древние греки.
Но оральные ласки были известны и в древнем Китае. В уже упоминавшейся книге Ву Сыня «Возлияние трех вершин», где двумя вершинами считались губы и груди женщины, третья вершина называется «вершиной розового гриба» или «темными воротами» — наружные половые органы женщины. Древние даосы считали, что излияние этой третьей вершины — лунный цветок — находится в её дворце инь (матке). Ворота дворца инь закрыты почти всегда, они открываются только тогда, когда женщина сильно удовлетворена.
Эротическим поцелуям даосы уделяли не меньше внимания, чем самому половому акту. В эротических поцелуях мужчина и женщина получают радость от гармонии инь и янь (женское и мужское начало).
В древнекитайской философии любви ласкающие действия языка считали, во-первых, важной и пикантной частью любовной игры, во-вторых, орально-генитальные поцелуи, или куннилингус и феллация, даосы считали очень эффективными средствами для возбуждения мужчины и женщины.
Чтобы успешно осуществлять феллацию, женщине рекомендовалось расслабить свой рот и закрыть губами зубы, чтобы не поранить юхэн (половой член). Куннилингус пользовался большой благосклонностью древних китаянок.
Поскольку дао любви основывалось на принципах максимального удовлетворения женщины и контроля мужчины за эякуляцией, оно больше одобряло оральные ласки половых органов партнерши партнером, чем ласки языком женщины полового члена мужчины, поскольку, как пишет в своей книге «Дао любви» Чжан Чжунлань, «лишь немногие мужчины способны противостоять облизывающему воздействию языка, сопровождающегося нежным и глубоким засасыванием, и поэтому существует опасность неконтролируемой эякуляции».
Он пишет: «Имеется относительно немного представлений феллации; хотя она является законной частью любовной игры, это влечет за собой опасность мужской эякуляции. Однако куннилингус более часто представлен так, как это традиционно рассматривалось, — как одобренный способ получения чистой инь-сущности из женщины».
В современной сексологии оральные ласки обозначаются термином «ороальтруизм». Этот термин был впервые введен польским сексологом Евой Браун.
И термин вполне точно отражает суть этих ласк. Это действительно альтруизм — то-есть, стремление заботится о благе любимого человека, даже пренебрегая своими личными интересами.
Но в этом случае речь о пренебрежении своими интересами не идет, так как ороальтруист тоже испытывает удовлетворение от сознания того, что именно благодаря его ласкам его партнер испытывает необычайно сильные ощущения.
По интенсивности ощущений и их длительности наслаждение в результате оральных ласк неизмеримо выше, чем при обычном половом акте. Спартак испытывал к Валерии великую любовь именно из-за таких ласк.
Казанова писал: «… я понял природу женщины, познал законы женской любви и то, что вся сексуальная сущность женщины основана на ласках, без которых у неё может не открыться матка».
Известный польский сексолог К.Имелинский, книги которого «Сексология и сексопатология» и «Психогигиена половой жизни», стали настольной книгой любого сексолога, писал: «Целуя половые органы любимого человека, некоторые партнеры испытывают глубокое сексуальное наслаждение. В то же время ласки такого рода по отношению к малознакомому человеку могут вызвать вполне естественное чувство отвращения».