Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих

Ранее, до реформы Солона, проституция была в основном храмовой – то есть тесно связана с религией. При храмах постоянно существовали особые жрицы, которые за деньги отдавались Паломникам (отсюда и пошло выражение «жрицы любви»), а полученные средства шли на религиозные цели. Тогда само понятие «грех похоти» казалось абсурдным, ибо принести себя в жертву и отдаться страннику – было богоугодным делом, а вовсе не грехом. Нововведения Солона привели к постепенной замене религиозной проституции на государственную. Солон решил перевести данный денежный поток в государственную казну, и хотя потом он построил на вырученные от проституции деньги храм Афродиты Пандемос, большая часть доходов все же досталась государству.

В настоящее время проституция – это огромный бизнес, в котором крутятся миллиарды долларов и задействованы миллионы людей. В разных странах степень легализации проституции весьма отличается – от строгого запрета (в мусульманских регионах) до полной легализации (в некоторых странах Европы). Но даже в самых либеральных обществах отношение к данному явлению все равно остается негативным – презрительно осуждающим. Ибо, что бы ни говорили поборники свободных нравов, секс без любви и за плату – вещь противоестественная и низкая, вызывающая внутренний протест у большинства людей.

Дьявол не спит… С кем попало.

Станислав Ежи Лец

Эротика и порнография. Сексуальность и чувственность (даже, если церковники обзывали ее похотью) всегда были интересны человеку. Генетические программы настолько сильны, что совсем «выключить» их нельзя – можно лишь подавлять до поры до времени. Поэтому люди всегда тянулись к изображениям обнаженного тела и сексуальных отношений. Диапазон таких изображений весьма широк – от утонченного эротического искусства до самой грубой и примитивной порнографии, и определить, где кончается одно и начинается другое, не может ни один эксперт.

Эротический рисунок на греческой вазе

Если мы обратимся к выдающимся произведениям древнего искусства (греческого или римского), то увидим там искреннее восхищение и любовь к гармонично сложенному и красивому человеческому телу. Однако в эпоху Cредневековья христианская религия видела в этом искусстве лишь козни дьявола и поэтому уничтожила большую часть шедевров античности. Можно лишь предположить, какого богатства мы лишились, какие прекрасные статуи и картины могли бы окружать нас сейчас, если бы ранние христиане не были так отрицательно настроены против секса и естественной человеческой любви. Однако если на первый план у создателя художественного произведения выходит грубое животное начало в человеке, а главной задачей – воспламенить у зрителя примитивный половой инстинкт, то получается порно. Здесь уже не место красоте, гармонии, любви, одухотворенности, нежности. В порнографии правит бал грубая чувственность, наслаждение любой ценой и сексуальные эксперименты. Личность человека отходит на задний план, а грех похоти торжествует победу. Первые образцы подобной «культуры» встречаются в древних цивилизациях в виде «непристойных» изображений. В Древней Греции, впрочем, трудно отличить эротику от порнографии, потому что греки вообще не видели ничего постыдного в изображении не только обнаженного человека (это было нормой!), а даже полового акта.

В эпоху позднего Рима порнография тесно переплелась с искусством того времени, но все это были статические формы – фрески, картины, скульптуры. В ХХ веке возникли фотография и кино, и порнография очень быстро освоила новые формы соблазнения людей. Порнографические картинки, а затем и порнофильмы стали приносить их создателям большой доход, а там, где заходит речь о деньгах, праведность уступает место греху.

В настоящее время грех похоти уже захватил всемирную паутину, и количество порносайтов в Интернете множится с каждым годом. Тем более что с изобретением веб-денег и СМС оплата такого «удовольствия» стала технически легко осуществима.

Глава 5. Гнев

Гнев и его спутники

Гнев – это откровенная и мимолетная ненависть; ненависть – это сдержанный и постоянный гнев.

Шарль Дюкло

Наряду с понятием «гнев» в русском языке есть и другие слова, описывающиe данный грех. Перечислим их в алфавитном порядке: бешенство, возмущение, вспыльчивость, горячность, запальчивость, негодование, недовольство, раздражение, ярость и т. д. При этом наши филологи, как и в случае с другими грехами, очень часто определяют один термин через другой, а тот, в свою очередь, через первый, что создает изрядную путаницу. Так «вспыльчивость» в словаре С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой определяется как «склонность к горячности», а горячность – как «возбужденность, вспыльчивость».

Наиболее полный и современный на настоящий момент «Большой толковый словарь русского языка под ред. С. А. Кузнецова» определяет гнев как «чувство сильного негодования, возмущения», а также как «состояние раздражения, озлобления».

Получается, что гнев – это сильное возмущение, но если мы посмотрим статью «Возмущение», то узнаем, что «Возмущение – крайнее недовольство, негодование, гнев», а «Негодование – крайнее недовольство, возмущение». Получается, что это одно и то же.

Мне пришлось просмотреть много разных словарей, чтобы прийти к более-менее понятной и обоснованной связи между всеми этими терминами. Данная связь показана на схеме:

Таким образом, в основе гнева лежит чувство неудовлетворения какой-то человеческой потребности. Со временем оно может превратиться в недовольство. Если недовольство усиливается, то превращается в негодование и возмущение (это синонимы). Сильное негодование переходит в гнев, а крайняя степень гнева уже называется яростью.

Рустем Галимзянов из Уфы написал целый трактат, посвященный этому гневу. [82] С его точки зрения, гнев – чуть ли не сосредоточие всех человеческих пороков. Вот только часть определений, которыми наградил его Рустем:

82

Рустем. Преодоление гнева. – Уфа: Эксперт, 2006.

Гнев – это:

• проявление в человеке его животной природы;

• тяжелая болезнь души;

• ментальный (умственный) понос;

• величайший враг покоя;

• сильнейший противник человека на пути духовного совершенствования;

прародитель лжи, страха, злословия и т. п.

Этот исследователь убежден, что не существует понятия «праведный гнев», он полагает, что гнев всегда несправедлив, поскольку подвержен влиянию порывов и чувств. По мнению Рустема, гнев безволен. Все пороки, дурные качества и неправильные поступки зарождаются именно в гневе. В нем они черпают силу для роста. С другой стороны, по мнению Рустема, гнев – это энергия. Поэтому человек, контролирующий свой гнев, превращает эту энергию в оджас (духовную силу, мощь) так же, как солнечный свет преобразуется в электричество. Такой человек может перевернуть мир.

Гнев в нашей жизни

Мы все закипаем при разных температурах.

Ральф Эмерсон

Один из вариантов классификации причин гнева дает в своей книге Р. Галимзянов. Он считает, что в большинстве случаев гнев непосредственно связан с другим «смертным грехом» – гордыней. Все случаи гнева, вызванного гордыней, Р. Галимзянов подразделяет на пять категорий. Просмотрите этот перечень и отметьте, в каких подобных случаях вы впадаете в гнев.

«Неправильные» действия

Кто-то делает то, что делать, с вашей точки зрения, не должен (соседи шумно празднуют день рождения, в то время как вы хотите в тишине почитать книжку).

Ваш «оппонент» не делает то, что делать должен (правительство не повышает пенсии, городские власти не чинят дороги, дети вас не слушаются и т. д.).

Что-то делается неправильно, не так, как вы хотите, то есть нарушены некие ваши субъективные правила (автомобиль впереди вас едет слишком медленно, погода на улице стоит слишком жаркая, или наоборот, очень холодная).