Семейное воспитание и развитие личности ребенка
Шрифт:
Что такое семейная педагогика, воспитание и обучение
Об обучении и воспитании в первобытном обществе нам известно не так много, как хотелось бы. Узнавать о том, что же происходило в жизни наших предков, мы можем, лишь опираясь на найденные артефакты при раскопках (места обитания, могилы, следы и т. д.) и единичные, редкие документы (папирусы, наскальные рисунки). Но существуют также вполне научные артефакты, среди которых есть образцы письменности, документы, а также домовые и метрические книги.
Скорее всего, наши далекие предки, подчиняясь законам выживания,
Особый тип мышления первобытного человека, называемый мистическим, способствовал появлению особых ритуалов, обрядов, необходимых, по мнению наших предков, для перехода из одного состояния в другое. Так, например, обязательный обряд инициации существовал для перехода из детства во взрослую жизнь.
Маловероятно, что к ценности жизни ребенка было особое отношение. Это приобретение гораздо более позднего периода развития общества. Известно, что в древней науке очень долго и ошибочно считалось, что ребенок – это лишь уменьшенная копия взрослого человека.
В древнем дохристианском мире считалось, что к 10–12 годам ребенок уже приобретал все необходимые знания и умения (коих было не так уж много), а к своему 13-летию считался совсем взрослым, если, конечно, он смог дожить до этого возраста, избежав серьезных болезней, травм и т. д.
Когда взрослый видит перед собой ребенка, без понимания того как функционирует его организм, как происходит его рост и развитие, то вполне естественно, что у него может возникнуть ложное ощущение, что «ребенок – это маленький я». На самом деле это совсем не так.
В современном мире приобщение ребенка к общественным нормам и правилам поведения, процесс его «вхождения» в жизнь общества называется социализацией.
Она необходима каждому ребенку на первых этапах взросления, чтобы он усвоил все модели поведения, принятые в той культуре, в которой он растет и воспитывается.
Постепенно процесс воспитания в первобытных обществах был упорядочен и более организован из-за необходимости в передаче опыта и традиций от поколения к поколению.
В первобытном обществе основными видами деятельности были земледелие и охота. Однако именно эта деятельность, вероятно, и могла послужить толчком к появлению и разделению общин на специализации. Община охотников занималась охотой, и им, конечно, нужно было научить подрастающих детей тому, что взрослый знал и умел сам.
Так возникла первая проблема семейного воспитания – передать собственные знания и умения своим детям. Эта проблема существует и поныне. Как известно, нельзя вложить свой опыт в чужую голову, но можно показать, как делать, а затем дать попробовать человеку совершить определенные действия самостоятельно, чтобы он получил результат и приобрел собственный опыт.
Одними из первых документов, сохранившихся до наших дней, в которых уделяется внимание вопросам семейного воспитания и обучения детей, были «Законы» царя Вавилона Хаммурапи (примерно 1800–1750 гг. до н. э.), а также «Книга Притч Соломоновых» – иудейского царя (960–930 гг. до н. э.). Они представляли собой свод правил и законов о семейном воспитании и обучении детей,
передаваемых им по наследству.Нельзя вложить свой опыт в чужую голову, но можно показать, как делать, а затем дать попробовать человеку совершить определенные действия самостоятельно, чтобы он получил результат и приобрел собственный опыт.
Превращение воспитания и обучения в организованный процесс началось в восточных цивилизациях. Древний Восток представлял собой благодатную почву для развития интеллектуальных способностей человека, так как именно здесь началось разложение первобытного общества и его переход к феодальному строю – возникла семья.
Появление семейных отношений привело к необходимости по-новому обучать и воспитывать детей. Тем не менее происходило это в пределах семейного круга. Ведь, как известно, начинается воспитание в семье.
В Древнем Китае особенность воспитания заключалась том, что формирование ценностей в семье отталкивалось от ценностей общества. Таким образом, именно общество задавало направление обучения ребенка.
Возникновение письменности заложило основы появления и развития школы – места, в котором ученикам давались новые знания и умения. Ученые, создавшие письменность, упростили способы обучения детей грамоте, это способствовало появлению новой профессии – педагога. Именно с этого началось становление педагогики как системы научного знания.
Параллельно с этим происходили изменения во всех сферах жизни общества: земледелии, строительстве, законодательстве, развитии различных ремесел и торговли, а также менялись условия труда, открывались учебные заведения, как государственные, так и частные. В школы стремились попасть не только дети из высших слоев населения, но также дети ремесленников и торговцев.
Ученые, создавшие письменность, упростили способы обучения детей грамоте, это способствовало появлению новой профессии – педагога.
Семейное (домашнее) воспитание оставалось наиболее доступным для всех слоев населения во все времена, хотя оно и несет отпечаток того уровня образования, который имеется у родителей. Именно поэтому родителям важно задумываться над тем, каков их собственный уровень (образования, воспитания, умений), перед тем как ставить какие-либо требования перед ребенком.
Свое название педагогика (от греческих слов – «дитя», «ребенок», – «сопровождать») получила от рабов-воспитателей. Педагог – дословно «сопровождающий или ведущий ребенка», именно так в Древней Греции называли раба, который сопровождал ребенка в школу, а также помогал ему в выполнении заданий, находясь все время рядом, присматривая и заботясь о нем.
Несомненно, такому рабу родители ребенка должны были полностью доверять. Чаще всего это были рабы-иностранцы, хорошо освоившие греческий язык, чаще – пожилые мужчины или женщины. В хозяйстве для тяжелой работы они не годились, но зато могли помочь в заботе и присмотре за ребенком. Постепенно эта обязанность стала считаться престижной и на это место хотели попасть многие рабы, предпочитая заботу о малыше тяжелому физическому труду. Из желающих велся тщательный отбор, допускались только самые ответственные, честные и образованные, некоторые даже становились друзьями ребенку, за которым присматривали. Сегодня использование рабского труда нам кажется отвратительным, но в те далекие времена были совсем другие нравственные ориентиры, другие ценности и нормы морали.