Семейные секреты, которые мешают жить

С другой стороны, взаимодействуя с группой поддержки, необходимо помнить о том, что ее помощь на пути выздоровления — это не чудотворная панацея. Любая, даже самая сильная группа, способна поддерживать человека в определенное время и в определенной степени. Человек, переживающий горе, нередко возлагает на своих друзей завышенные ожидания. И в этом случае Христос вновь подает нам пример здорового поведения: Он не допустил, чтобы разочарование в товарищах помешало Ему и отвлекло от задачи, которую Ему предстояло выполнить. Помолившись, Он подходит к спящим ученикам и — снова возвращается, чтобы одному совершать Свой молитвенный труд.

Наиболее трудное Иисус сделал Сам

Выздоровление — это задача, стоящая лично перед вами. Справиться с ней можете только вы сами. Нет никого, кто был бы в состоянии сделать это за вас. Никто не способен прочувствовать и прожить вашу боль так, как вы. Ни один священник, ни один консультант, никакая группа поддержки при всем желании не проделает работу, которую Бог предназначил для вас. Безусловно, эти люди пойдут с вами рядом и в нужную минуту подставят вам свое плечо. Но самую трудную часть работы вы все равно должны будете выполнить сами, в «темноте ночи», когда рядом с вами не будет никого, кроме Господа нашего Иисуса Христа — Сына Человеческого, который уже прошел этот путь до вас (Евр 2:14–18; 4:14–16).

Иисус знает, как трудно устоять перед искушениями

Иисус, пребывая с учениками в Гефсиманском Саду, побуждал их бороться с искушениями: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мф 26:41).

Боль, которую испытывает человек, идущий по пути выздоровления, бывает порой настолько невыносимой, что он готов на все — лишь бы ее умерить. По мере того как мы приближаемся к высшей точке страданий, соблазн избавиться от боли многократно возрастает. Каждый из нас имеет свои слабости, каждый уходит от боли по–своему. Один почувствует непреодолимую тягу к еде, другой — к алкоголю, у третьего появится неподвластное рассудку стремление пойти в игральный зал. Да что там говорить — для многих людей соблазном, возможностью уйти, скрыться от боли становятся самые безобидные или вполне положительные занятия. Например, работа (до изнеможения), занятия спортом (пока «спортсмен» не получит травму), хождение по магазинам (пока месячный бюджет не будет истрачен на совершенно ненужные покупки), погружение в Интернет (пока не свалит сон прямо перед монитором). В чем бы ни состоял ваш «личный соблазн», знайте: в минуты искушения необходимо быть особенно внимательным.

Порой людей, которые серьезно занимаются своим выздоровлением, настигает соблазн вступить в недозволенные сексуальные связи. Особенно часто это случается, если человек не состоит в браке и не имеет романтических отношений, или если супруг не проявляет заботу о своей второй половине, переживающей душевный кризис. Нет ничего удивительного, что в такое время у людей усиливается потребность, чтобы кто–то о них позаботился, положил руку на плечо, обнял, понял, утешил и ободрил. И тогда возрастает вероятность, что дружеские или невинные платонические отношения, не лишенные заботы и понимания, вдруг заполыхают огнем безрассудной страсти.

Про эту опасность особенно важно помнить участникам групп поддержки. Я знаю много случаев, когда дружеский взгляд, слово ободрения или братские объятия вдруг дарят измученной душе такое облегчение, что человек вкладывает в эти невинные действия совсем иной смысл, чем они подразумевали. Все отношения такого рода заканчиваются печально: возникшие во время борьбы и боли, они совершенно нежизнеспособны. Страдания не вечны, и по мере того как они утихают, идет на спад и потребность в отношениях.

Кстати, некоторые социологи считают, что повторные браки чаще заканчиваются разводами, чем первые, именно по этой причине. Очень часто отношения людей, вступающих в повторный брак, складываются на фоне болезненных процессов в жизни одного (или обоих) партнеров. Временная потребность в тепле и сочувствии заслоняет собой все мотивы, ведущие к здоровым взаимоотношениям. В главе 2 приведен классический пример такого дисфункционального брака — это брак Исаака и Ревекки. Исаак так никогда и не проработал проблему отделения от матери и, стремясь получить хоть какой–то душевный комфорт, попытался использовать отношения с женой в качестве лекарства от боли, связанной со смертью матери.

Гефсиманская молитва Христа и «кризис среднего возраста»

Мнения исследователей о средней продолжительности жизни во времена, когда жил Иисус, неоднозначны. Но, судя по всему, Гефсиманская молитва Спасителя пришлась как раз на середину Его жизни. Середина жизни — очень интересный и плодотворный период. Обычно это время размышлений, подведения итогов прожитого, анализа пройденного пути, постановки новых целей, переоценки ценностей. И нередко человек, достигший середины жизненного пути, осознает: чтобы уверенно идти вперед, необходимо вернуться назад. Что же заставляет нас, дожив до определенного возраста, остановиться и задуматься? Во–первых, наши подрастающие дети вызывают чувства, которые подвигают нас переоценивать свою жизнь. Во–вторых, о том, что отмеренное нам время когда–то подойдет к концу, напоминает старость, потихоньку подкрадывающаяся к нашим родителям. Настает час, когда практически у каждого человека среднего возраста в душе появляется ощущение, что время настроено против него.

Это нормально: ведь скоро, согласно законам человеческой жизни, произойдет полная смена ролей: стареющие родители будут все больше походить на детей, а неудержимо взрослеющие дети — на родителей. В это время нередко раскрываются многие семейные секреты, а в некоторых семьях учащаются случаи проявления насилия во всех его разновидностях. Насилие уже проявляют не только родители, но и подросшие дети: роли в семье сменяются, и дети начинают вести себя с родителями так же, как те когда–то вели себя с ними. Не имея возможности говорить о насилии, которому ребенок подвергался в прошлом, он дает выход гневу, направляя его на людей, причинивших ему зло. Такие ситуации взрывоопасны и чреваты кризисами.

Когда мать и отец достигают середины жизни и начинается смена ролей, модель поведения, заданная родителями, повторяется в любой семье, а не только в тех, где прибегали к насилию. Если вас подолгу не было рядом с ребенком, не ждите, что, став взрослым, он станет часто вас навещать. Если вы излишне контролировали ребенка, то он будет так же вести себя и с вами. Если мать или отец часто раздражались, то выросший ребенок будет склонен проявлять более сильный гнев, чем требует та или иная конкретная ситуация. Роли родителя и ребенка могут поменяться, но паттерны взаимоотношений и поведения не изменятся — они только «поменяются местами». Положение дел меняется лишь в одном случае — если кто–то из родителей или детей приступает к работе над собственными проблемами, за которой неизбежно последует изменение семейной системы в целом.

ВДЦС, работающие над личными и семейными проблемами, обретают способность относиться к родителям с большим сочувствием и пониманием. У такого человека появляется явный признак выздоровления: даже если ему самому больно, он не отказывается от заботы о родителях, когда–то заставивших его страдать. Пример заботы о стареющих родителях подает нам Иисус. Одна из последних фраз, сказанных Им на Кресте, была именно о матери (Мария, предположительно, к тому моменту уже овдовела):

«При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе»

(Ин 19:25–27).

Иисус отказался от мести

Проведем еще одну параллель между событиями в Гефсимании и процессом выздоровления: в обоих случаях рано или поздно возникает необходимость провести конфронтацию [21] с людьми, которые заставили нас страдать. Надо сказать, что в условиях конфронтации различные люди ведут себя очень по–разному.

Петр начал с того, что отсек ухо человеку, который пришел арестовывать Христа. Но Иисус, зная о том, как надо себя вести в данных обстоятельствах, сказал, что сейчас не время для таких действий (Мф 26:45–57; Ин 18:10–11). Христос легко мог справиться с толпой, окружившей Его (да собственно, и со всем человечеством). Но Он избрал другой путь: не вступать в конфронтацию до более подходящего времени. Настанет День — свершится Второе Пришествие Христа, и тогда Он в полную силу выступит против тех, кто причинил Ему боль (Отк 1:7). Кровоточащие раны, оставшиеся на Его теле после распятия, станут осуждением для этих людей.

21

Замечательное пособие по проведению конфронтации «Искусство трудного разговора» написали соавторы этой книги Генри Клауд и Джон Таунсенд (М.: Триада, 2007). — Прим. ред.