Серебро закамское

Скандинавы эпохи викингов часто укрывали клады не с целью воспользоваться в будущем при жизни, а зарывали в землю или прятали в расчете воспользоваться ими в загробном мире.

Подобные взгляды на драгоценные металлы и вообще богатство были широко распространены у первобытных и «варварских» народов, сохраняясь в виде пережитков в системе языческих религиозных воззрений на природу. Существует любопытное описание отношения к кладам некоторых народов Поволжья. Землемер Милькович, написавший в конце XVIII века обстоятельный очерк по этнографии чувашей, засвидетельствовал у них представление о духе-хозяине под именем Сергаже, покровителе стад и паствы. Он же сберегал, по представлениям чувашей, все скрытые в недрах земли сокровища. Старые люди, почувствовав приближение смерти, часто не отдавали накопленные деньги детям, а тайно зарывали их в землю, «…воображая, будто возвращает он сей металл отцу и матери земли и в сохранение сберегателю земных сокровищ, в недрах оной сокрытых препоручают». Здесь налицо взгляды, надолго пережившие подобного рода воззрения средневековой Скандинавии.

У викингов был широко распространен обычай запрятывания вблизи их усадеб кладов, состоящих из мелких золотых пластинок, посвященных местным богам. Такой же обычай удалось проследить в отношении кладов из серебряной посуды, монет и шейных гривен, принадлежавших предкам коми-пермяков.

Обилие кладов в Прикамье и сходство социальной структуры общества со Скандинавией эпохи викингов, характеризующейся сильными пережитками родового строя, позволяют утверждать, что в Прикамье, как и в Скандинавии, господствовали одни взгляды на роль сокровищ из драгоценных металлов и цели их укрытия.

Многовековый импорт серебра в Верхнее Прикамье сыграл положительную роль в культурной жизни местного населения. Влияние сказалось в разных областях: в выработке новых типов украшений, изготовленных из серебра; в осмыслении сцен, изображенных на серебряных блюдах и приспособлении их к собственным представлениям о мироздании; в переработке привозных сюжетов, привнесении в них своих национальных черт и создании на этой основе собственных произведений искусства. Нельзя не учитывать также, что вместе с изделиями из серебра в Верхнее Прикамье поступало множество других товаров из Средней Азии, Кавказа, Хазарского каганата и Волжской Болгарии. Это прежде всего воинские поясные наборы, сабли, ткани, разнообразные женские украшения — стеклянные и каменные бусы, кольца, серьги, браслеты.

Прикамье открыло потоку восточного серебра дорогу в Древнюю Русь. По существу, все, чем прославили себя древнерусские ювелиры — колты, бармы, ажурные серьги, браслеты, шейные гривны, — было изготовлено из привозного восточного серебра.

СЛОВАРЬ МАЛОУПОТРЕБИТЕЛЬНЫХ ТЕРМИНОВ

Антропоморфный — человекоподобный.

Генеалогия — история рода, родословная.

Иконография — система канонических, установленных традицией правил изображения определенных лиц.

Итиль — древнее название реки Волги, употребляющееся арабскими географами.

Кам — название шамана, которое применялось у некоторых сибирских народов.

Камча — нагайка, плеть.

Куфическое письмо — название одного из почерков арабского письма.

Магический — колдовской, связанный с верой в возможность воздействия на объект сверхъестественным образом.

Монограмма — знак из двух или нескольких букв в виде вензеля, обозначающий сокращенное имя.

Окс — древнее название реки Аму-Дарьи.

Родановская культура — археологическая культура предков коми-пермяков, существовала в Верхнем Прикамье в IX-XV веках.

Табу — запрет, наложенный на что-либо.

Такыр — ровные, глинистые пространства в пустыне.

Тамга — клеймо, знак.

Толмач — переводчик.

Ушкуйники — дружины новгородцев, проникавшие в Приуралье в XI-XV веках на ушкуях — плоскодонных ладьях.

Фарсах — мера пути на Среднем Востоке.

Хадис — мусульманское предание.