Шри Брахма-самхита (Живая Суть Пленительной Реальности)
Шрифт:
«Поэтому постигни эту мудрость — науку о связи непостижимо тождественных и отличных друг от друга «души», «мира» и «Кришны», и пусть достижение божественной любви к Кришне путем чистой преданности будет вечным божественным учением, передаваемым по цепи преемственности учителей, начинающейся с тебя». [62]
дживабхайа-прада врттир дживашайа-пракашини
крта бхактивинодена сурабхи-кунджа-васина
ити шри-брахма-самхитайа
бхагават-сиддханта-санграхе
мула-сутракхйа
‘пракашини’-намни гаудийа-вртти самапта
Этот комментарий «Пракашини-вритти», устраняющий страхи дживы, озаряющий светом глубокие мысли дживы, был записан Шри Бхактивинодой в Сурабхи Кундже.
Так завершается разъяснение Пракашини Гаудийя Живой Сути Пленительной Реальности Пятой главы Шри Брахма-самхиты.
Краткое содержание стихов
Стих Тема
1 Шри Кришна достоин глубочайшего преклонения.
2-5 Гокула, святая обитель Шри Кришны.
6-7 Шри Кришна не связан с внешней майей и пре-пребывает в стороне от нее.
8-9 Мужское начало соединяется с внешней майей.
10-21 Принцип сотворения; от Гарбходашайи Маха-Вишну появляются Вишну, Праджапати и Рудра — повелители саттва-гуны, раджо-гуны и тамо-гуны; последующее сотворение живых существ и их вечные взаимоотношения.
22-23 Рождение Господа Брахмы из лотоса, выросшего из пупка Господа Вишну; желание Господа Брахмы сотворить мир.
24-25 Брахма получает от Кришны Кама-биджу и Кришна-мантру.
26 Брахма медитирует на Кришну.
27-28 Брахма получает Кама-гаятри и обретает второе рождение.
29-55 Живая суть Вед — гимн Брахмы во славу Кришны.
29 Гокула, святая обитель Кришны.
30-33 Несравненная красота Кришны.
34 Отрицание всех путей, отличных от пути чистого преданного служения.
35 Всемогущество Кришны.
36 Обретение бхактой своей истинной сокровенной формы и положения, соответствующего предрасположенности его сердца в служении Богу.
37 Духовное наслаждение Кришны с гопи — Его энергиями блаженства.
38 Только очами любви садху созерцают Кришну в своих сердцах.
39 Многочисленные свамша аватары Кришны.
40 Неделимый Брахман.
41 Связь Вед с тройственной материальной природой и чистое священное духовное бытие Кришны вне этой области Вед.
42 Явление имени, образа, качеств и деяний Кришны в сердце, проникнутом чистой истиной.
43 Уровни величия Деви-дхамы, Рудра-дхамы и Хари-дхамы; высочайшее совершенство Кришна-дхамы — Голоки.
44 Положение Дурги материального мира, повелительницы махамайи, осуществляющей сотворение,
поддержание и уничтожение мироздания по воле Кришны.45 Господь Рудра.
46 Господь Вишну.
47 Господь Шеша (Ананта).
48 Господь Маха-Вишну.
49 Господь Брахма.
50 Господь Ганеша.
51 Кришна — Начало всех начал материального мира.
52 Господь Сурья.
53 Кришна как жизненный корень всего сущего — как плохого, так и хорошего.
54 Бесстрастие и беспристрастность Кришны.
55 Плоды правильного и ложного служения Кришне.
56 Шветадвипа-Голока, обитель Кришны.
57 Наставления в пяти шлоках, данные Брахме с появлением у него желания сотворить мир.
58 Знание взаимоотношений; преданность — практическое средство; ее плод и цель ее устремления.
59 Плод изучения священных писаний, праведного поведения и почитания святого имени Кришны — преданность в священной любви.
60 Преданность в священной любви — единственная цель; слава такой преданности.
61 Уровни практического осуществления преданности, соответствующие вере человека; необходимость чистой преданности.
62 Главная и высшая цель чистой жизни в чистой священной преемственности, следующей безупречным духовным писаниям — сваям-рупа Шри Гаура-Кришны, воплощения наставлений о непостижимом одновременном тождестве и отличии.
Высшее понимание сокровенного смысла Гаятри-мантры
согласно учению «Шримад-Бхагаватам»
артхо‘йамбрахма-сутранам, бхаратартха-винирнайах
гайатри-бхашйа-рупо ‘сау, ведартхах парибрмхитах
(«Гаруда-пурана»)
бхвадес тат савитур варенйа-вихитам
кшетра-джна севйартхакам
бхарго ваи вршабхану-джатма-вибха-
ваикарадхана шри-пурам
(бхарго дхама-таранга-кхелана-
судхаикарадхана шри-пурам)
(бхарго дхама сада-нираста-кухакам
праджнана-лйла-пурам )
девасйамрта-рупа-лйла-расадхер-
арадха-дхих преринах
(девасйамрта-рупа-лила-пурушасйа-
радха-дхих прешинах)
(девасйа дйути-сундараика-пурушасйа-
радхйа-дхих прешинах)
гайатри-муралишта-киртана-дханам
радха-падам дхимахи
(гайатри-гадитам махапрабху-матам
радха-падам дхимахи)
(дхир арадханам эва нанйад ити тад
радха-падам дхимахи)