Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки
Шрифт:
— Ты, значит, и правда хорошо пищу добываешь!
А медведи ни одной нерпы не убили. Как стало темнеть, вернулись домой с пустыми руками.
Очень удивился медвежий народ. Опять зовут мужчину на состязание. Пятьдесят километров решили наперегонки бежать. Побежали. И опять мужчина победил, намного обогнал медведей.
Похвалил его старик-медведь:
— Ох, спасибо тебе! Хороший ты зять!
Решили медведи еще одно состязание устроить: камни со дна моря доставать.
Говорит старик медведь зятю:
— Надень мою одежду!
— Ладно, надену.
Отправились к скалам. Пришли. Оказалось,
Скатились медведи со скал в воду. Долго под водой были. Вынырнули. Каждый по маленькому камню держит. Затем скатился мужчина. Схватил два больших камня. Очень скоро вынырнул. В каждой руке по камню. Опять удивились медведи:
— Да-а, правду говорят, что мужчина — настоящий кормилец! Ну что ж, не станем мы тебя убивать. Не смогли мы тебя одолеть.
Пошли домой. Старик медведь еще сильнее обрадовался. И жена тоже. Старик медведь говорит:
— Ну что ж, проводи теперь чужого мужчину!
Отправился мужчина в обратный путь с женой и детьми. Вдруг слышат: что-то громко шумит. Повстречался им песец и сказал:
— Пойду-ка я, обману вон тех.
Побежал песец. Навстречу ему много медведей. За человеком гонятся. Говорит им песец:
— Тише! Слышите?
Послушали медведи. Услышали с разводья шум. Испугались и домой убежали.
Вернулся песец к людям. Смеется. Подошел к мужчине и говорит:
— Испугались ваши преследователи шума с разводья и убежали домой.
Тут и все засмеялись.
Пошли дальше. Пришли в дом мужчины. Убил мужчина старуху и похоронил в тундре.
Обрадовалась вся семья. Стало у мужчины две жены. Четыре сына выросли. Хорошо этот мужчина жил. Все.
65. Сирота
Рассказал в 1948 г. житель сел. Уэлен Рычып, 69 лет; зап. и пер. П. Я. Скорик. Публикуется впервые.
Мотив волшебной сказки о сироте, помогающем своему покровителю-дяде вернуть похищенную вредоносными кэле жену переплетается здесь с мотивами древних космогонических представлений палеоазиатов о границе света, об отверстии в земле, через которое видны горы другого мира (ср. Ск. нар. Сев., стр. 438, «Рорат»).
В функции чудесных помощников героя здесь выступают персонифицированные травинка и стрела.
Давным-давно жил у дяди сирота. Выходил каждый день сирота к завалинке и плакал. Потом домой шел. Дядя спрашивал его:
— Откуда пришел?
Сиротка отвечал:
— Вон оттуда пришел!
Затем дядя говорил:
— Поешь, не плачь!
Сиротка говорил:
— Да я потом!
Вот однажды плачет сиротка у завалинки. Вдруг травничка говорит ему:
— Ну, не плачь! Перестань плакать! Когда придешь домой, скажи дяде: «Сделай мне лук, я буду на птичек охотиться».
Продолжала говорить травинка:
— Пусть хорошую стрелу сделает! Хорошенько пусть остругает! Когда сама будет сквозь переднюю стенку полога проходить, тогда скажи дяде: «Хватит строгать!»
Вернулся сиротка домой радостный. Дядя спрашивает:
— Чего это ты сегодня такой веселый?
А сиротка говорит:
— Сделай мне лук, я буду на
птичек охотиться!Дядя говорит:
— Сейчас сделаю. А ты пока поешь и поспи!
Стал дядя делать лук. Когда окончил; сиротка говорит ему:
— Остругай, пожалуйста, стрелу получше!
Дядя отвечает:
— Ладно, остругаю получше!
Стал дядя делать стрелу.
Стругает ее. Кончил стругать, положил у задней стенки полога.
Стрела сама до середины полога дошла.
Сиротка говорит дяде:
— Еще постругай стрелу!
Снова дядя стал стругать стрелу. Постругал, у задней стенки полога положил. Стрела сама уже до передней стенки полога дошла.
Сиротка просит дядю:
— Еще постругай!
Снова дядя постругал стрелу. Постругал стрелу, у задней стенки положил. Прошла стрела сквозь переднюю стенку полога и упала на улице. Сиротка говорит:
— Вот теперь довольно стругать!
Взял сиротка лук, стал стрелять на улице. Куда полетит стрела, туда и он идет.
Вот однажды говорит сирота тетке:
— Приготовь мне еду на дорогу!
Тетка опрашивает:
— Из чего тебе еду приготовить?
Сиротка отвечает:
— Если есть оленина, то из оленины.
Тетка сказала:
— Хорошо!
Сварила еду. В дорогу приготовила. Сиротка еще тетку попросил:
— Положи мне на дорогу вместе с олениной куски мяса тундровых и морских зверей!
Собрала тетка дорожный припас. Взвалил сиротка на спину мешок с провизией и вышел. Выстрелил из лука и пошел, куда стрела полетела.
Идет сиротка, видит — яранга. Вошел сиротка в ярангу. Там девочка играет пальцами с веревочкой 134 , только веревочка у нее очень плохая. Вытащил сиротка свою веревочку для игры на пальцах. Обрадовалась девочка. Стали они вместе верёвочкой на пальцах играть. А мать девочки шьет, на них и не смотрит. Говорит дочь матери:
134
Игра веревочкой — древняя и широко распространенная прежде у эскимосов игра в плетение петель на пальцах.
— А ну-ка, посмотри, как мы веревочкой на пальцах играем!
Мать одним глазом посмотрела на играющих, обернулась и говорит сиротке:
— Ты, наверное, по какому-нибудь делу идешь?
Сиротка отвечает:
— Ищу я жену дяди, которую кто-то в позапрошлом году увел. Ее-то и ищу.
— A-a!
Затем накормила она сиротку. Когда поели, говорит ему:
— Ну ладно, может, и найдешь. Вот увидишь, будешь ты с другом!
Вышел сиротка из яранги, опять из лука выстрелил. И опять за стрелой пошел.
На пути маленькая яранга попалась. Подошел сиротка, в ярангу вошел. Очень хорошо его встретили. Это, оказывается, птичий народ был. Спрашивает его птичка-старичок, говорит:
— Ты, наверное, кого-нибудь ищешь?
Отвечает сиротинушка:
— Ищу я жену моего дяди, которую кто-то в позапрошлом году увел. Ее-то и ищу.
Птичка-старичок говорит ему:
— Поешь и дальше иди! Мой сын товарищем с тобой пойдет.
Пошли вдвоем. Вдруг очень темно стало. А сирота с товарищем все дальше идут. Сиротка говорит товарищу: