Сказки народов востока (сборник)

Князь очень заинтересовался и стал расспрашивать, где живет тот хан, как к нему попасть и что ему нужно сказать. Он решил забрать своих приближенных и отправиться с ними к хану драконов.

И вот пришли они к берегу моря.

— Возьмите длинный шест и идите в море, — сказал хитрый парень. — Когда найдете что-нибудь — помашите шестом: пусть-де входят и остальные.

Князь вошел в море и долго брел, пока было мелко. Вдруг ноги его перестали ощущать дно, он взмахнул руками, и палка высунулась из воды. Чиновники же решили, что господин зовет их, бросились в море и утонули.

Так не стало в кочевье жадного, злого князя, и зажили араты [56] спокойно и мирно.

Дурное замыслишь — сам попадешься

Давным-давно на берегу одного большого моря жил паренек. Из ковыля построил он себе шалаш, питался травой-лапчаткой и запивал ее простой водой. А на другом берегу моря, в степи, счастливо и в довольстве жил богатый князь. У него было много скота и слуг. И близ того же моря, в большой пещере, на гребне Серебряной горы жил лама со своими пятью учениками.

56

Араты — скотоводы—кочевники.

Однажды князь пригласил ламу к себе в гости. А тот давно задумал обманом завладеть старшей женой князя. Придя, он совершил обряд жертвоприношения огню и под видом святой воды, дал младшей жене богача сонного зелья.

Когда он ушел, женщина стала без конца зевать и сказала, что ей хочется спать. Князь удивился.

— Что за странность? Не было случая, чтобы младшая жена спала днем.

И он отправился к ламе.

— О лама, исцеляющий многих, соблаговоли пожаловать ко мне. Моя младшая жена никогда днем не спала, а сегодня вдруг уснула.

Лама встал и вышел вслед за князем.

— Я, пожалуй, могу помочь вам. Но вы должны исполнить все, что я скажу.

— Хорошо, — ответил князь.

— Вот что я скажу вам, князь. Ваша старшая жена — ведьма; она собирается съесть младшую жену. Поэтому посадите ее в сундук, набейте его золотом, серебром и шелком, заколотите и бросьте в море.

Князь поверил ламе, посадил старшую жену в сундук, набил его золотом, серебром, шелками и бросил в воду.

А лама возвратился домой и сказал своим ученикам:

— Идите к берегу моря и ждите, когда приплывет красный сундук. Вытащите его из воды и несите в мою пещеру. Но помните: открывать сундук нельзя, в нем — ведьма.

Ученики, как им приказал лама, отправились к берегу моря и стали ждать красный сундук. Но первыми увидели жену князя не они, а тот самый паренек, который жил на берегу моря. Он копал лапчатку и вдруг заметил, как по воде плывет сундук. Паренек подбежал, вытащил его на берег и открыл. В нем оказались золото, серебро, шелк. Из сундука вышла невиданная красавица.

— Кто вы такая и почему плаваете в сундуке? —спросил ее юноша.

— А что же мне делать? Князь и лама сказали, что я ведьма, и решили погубить меня. Давай жить вместе, — сказала красавица.

— О, как хорошо, конечно, давайте! — обрадовался парень.

— У тебя есть что положить в этот сундук? — спросила женщина.

— Нет, — тихо сказал парень, взглянув на свой шалаш из ковыля.

Там стояла злая рыжая собака. Женщина увидела ее и сказала:

— Приведи собаку.

Парень привел собаку и посадил ее в сундук, а сундук набил ковылем и травой и заколотил его. Потом он бросил сундук в воду и зажил вдвоем с красавицей.

А сундук с собакой плыл, плыл и наконец приплыл к тому берегу, где сидели ученики ламы. Те осторожно вытащили сундук из воды и принесли в пещеру.

Лама очень обрадовался, предвкушая радость свидания с красавицей. Он решил открыть сундук ночью и сказал ученикам:

— Приготовьте получше угощение и принесите сюда. А сами пораньше ложитесь спать. Ночью я открою сундук и буду превращать ведьму в женщину. Вы ни в коем случае не должны входить сюда. Даже если женщина будет плакать и кричать, все равно не входите.

Ученики приготовили еду и принесли в пещеру. Лама созвал их и приказал снова:

— Если услышите ночью, что кто-то плачет и зовет на помощь, не вздумайте входить сюда.

— Понятно, — сказали ученики, поклонились своему учителю и улеглись спать возле пещеры.

Ночью лама осторожно открыл сундук, вытащил ковыль и траву, но ни золота, ни серебра, ни красавицы он там не нашел.

— Что за чудо? — разгневался лама и принялся бить по сундуку палкой.

Вдруг оттуда выскочила рыжая собака и бросилась на ламу. Тот закричал истошным голосом и принялся звать своих учеников. Но на его крик никто не пришел. Рыжая собака зарычала и впилась в горло ламы.

Наутро ученики вскипятили чай и понесли его своему учителю. В пещере, вцепившись в мертвого уже ламу, лежала рыжая собака.

И ученики зарыли труп ламы на том же самом месте, где его загрызла собака.

— Сущая правда, что дурное замыслишь — сам попадешься, — рассуждали они. — Если бы учитель не запретил нам входить, мы смогли бы оттащить от него собаку. С этими словами они разошлись и зажили спокойно, хорошо и благополучно.

ПЕРСИДСКИЕ СКАЗКИ

Дураки

Было это или не было, но говорят, что в прежние времена жили муж с женой. Оба они были очень глупыми. У них было две дочери и два сына. Дочерей они выдали замуж, старшего сына женили, и дома остался лишь младший, которого звали Гобад. Он был сам разумным и самым знающим в семье. Однажды мать сказала:

— Сын мой, слава Богу, мы всех пристроили: твоих сестер отдали замуж с приличным приданым за хороших людей, позаботились о твоем брате — нашли ему хорошую, красивую жену. Теперь у меня нет иного желания, как женить и тебя.

— Я не собираюсь жениться, я хочу жить один, — ответил Гобад.

— Не говори так, — возразила мать, — проклятье тяготеет над людьми, у которых нет жены. Если хочешь, чтобы молоко, которым я тебя вскормила, оставалось чистым, — ты должен жениться.

Хотел Гобад или нет, но мать заставила его взять жену. Она привела ту девушку, которую имела на примете, вложила ее руку в руку сына [57] и отпраздновала свадьбу.

И зажила эта женщина в доме с мужем, братом мужа, со свекровью и свекром. Она была не очень расторопна, но нрава спокойного и несварливого.

57

По обычаю, жених и невеста до свадьбы не могли видеть друг друга. В персидских сказках часто повторяется эпизод, когда мать жениха соединяет руки юноши и девушки, что символизирует заключение брака.