Славяне и их соседи в конце I тысячелетия до н.э. - первой половине I тысячелетия н. э.
Шрифт:
В работе над томом большую помощь оказали К.В. Каспарова и М.Б. Щукин, за что Редакция приносит им благодарность.
Часть первая
Культуры II в. до н. э. — II в. н. э.
Глава первая
Зарубинецкая культура
Археологическая культура, названная зарубинецкой, была открыта киевским археологом В.В. Хвойкой, который в 1899 г. обнаружил и раскопал у с. Зарубинцы Киевской губернии (теперь Переяслав-Хмельницкий р-н Киевской обл.) остатки могильника с трупосожжениями и характерным погребальным инвентарем (Хвойка В.В., 1901, с. 172–190). В последующие годы подобные материалы были им же зафиксированы еще в ряде пунктов Среднего Поднепровья (Вита-Литовская, Ржищев, Пищальники, Пуховка, Койлов), но раскопки на них не производились (Хвойка В.В., 1913, с. 43; Петров В.П., 1959, с. 32–60). В 20-е годы подобные материалы были найдены далеко на западе, в Подлясье, в могильнике Гриневичи Бельки (Schmit Z., 1922. s. 111–120), а также на территории Полесья — Иванчицы на Стыри и Казаргать под Туровом, где были произведены небольшие раскопки (Antoniewicz W., 1928. s. 173; Каваленя A.З.,
Первым широко раскопанным зарубинецким памятником явился могильник у с. Корчеватое возле Киева, на котором в 1937–1941 гг. провел раскопки И.М. Самойловский. К сожалению, часть документации и большинство находок, полученных здесь, погибли во время войны, и сведения об этом памятнике удалось опубликовать на основании немногих сохранившихся архивных материалов (Самойловский И.М., 1959, с. 61–93).
Интенсивное изучение памятников зарубинецкой культуры началось в послевоенное время. В 1945 г. T. С. Пассек в Среднем Поднепровье открыла несколько поселений и могильников. В последующие годы были проведены раскопки на поселениях Пирогов, Великие Дмитровичи, Ходосовка (Махно Е.В., 1959, с. 94–101), Сахновка (Довженок В.И., Линка Н.В., 1959, с. 102–113), Московка, Пилипенкова Гора (Богусевич В.А., Линка Н.В., 1959, с. 114–118), Таценки, Зарубинцы, Юрковица, Пилипенкова Гора, Бабина Гора, Монастырей, Ходосовка (Максимов Е.В., 1969а, с. 39–50; 1972, с. 17–59), Оболонь (Шовкопляс А.М., 1975). Широкой площадью исследован могильник Пирогов, где вскрыто более 200 погребений (Кубышев А.И., Максимов Е.В., 1969, с. 25–38; Кубишев А.I., 1976, с. 23–41), раскапывались также могильники Хотяновка, Дедов Шпиль (Е.В. Максимов), Вишенки (С.П. Пачкова).
В 50-е годы начались исследования памятников зарубинецкой культуры в Верхнем Поднепровье и на территории Припятского Полесья. Вдоль правого берега Днепра экспедицией, возглавляемой П.Н. Третьяковым, были открыты и исследованы поселения Чаплин, Мохов, Горошков. На могильнике Чаплин в течение многих лет проводились раскопки разными исследователями. В результате была вскрыта вся его площадь и выявлено 282 погребения — трупосожжения в ямах (Третьяков П.Н., 1959, с. 119–153, с. 43–48; Кухаренко Ю.В., 1959б, с. 154–180; Поболь Л.Д., 1971; 1973; 1974). Несколько новых могильников и поселений были открыты и частично раскопаны Ю.В. Кухаренко в Припятском Полесье (Велемичи, Отвержичи, Ремель, Воронино, Рубель, Черск). На некоторых из них исследования продолжила К.В. Каспарова (Кухаренко Ю.В., 1961; 1964; Каспарова К.В., 1969, с. 131–168; 1972а, с. 53–111; 1976а, с. 35–66).
В эти же годы были открыты так называемые позднезарубинецкие памятники на Десне, прежде всего поселение Почеп, исследования которого продолжались и в последующие годы (Заверняев Ф.М., 1954; 1974; Амброз А.К., 1964а). Такого типа памятники раскапывались в Среднем Поднепровье (Бидзиля В.И., Пачкова С.П., 1969; Максимов Е.В., 1969а) и верховьях Южного Буга (Хавлюк П.I., 1971).
В настоящее время в основных районах распространения памятников зарубинецкого типа — в Среднем и Верхнем Поднепровье, бассейнах Припяти и Десны — насчитывается около 500 поселений и могильников зарубинецкого типа, из которых раскапывалось более 70, в том числе около 20 крупных могильников и поселений. Всего исследовано более 1 тыс. погребений и 150 жилищ, однако не все эти материалы полностью опубликованы (карты 8, 9).
Карта 8. Распространение зарубинецких памятников раннего периода. Составитель Е.В. Максимов.
а — поселения; б — городища; в — могильники.
1 — Субботов; 2 — Сахновка; 3 — Пилипенкова Гора; 4 — Московка; 5 — Селище; 6 — Зарубинцы; 7 — Монастырек; 8 — Новые Безрадичи; 9 — Великие Дмитровичи; 10 — Пирогов, могильник; 11 — Пирогов, городище; 12 — Корчеватое; 13 — Юрковица; 14 — Мохов; 15 — Чаплин; 16 — Колония; 17 — Горошков; 18 — Милограды; 19 — Воронино; 20 — Ремель; 21 — Велемичи; 22 — Отвержичи; 23 — Черск; 24 — Пархомовка; 25 — Погребы; 26 — Пуховка; 27 — Басовка; 28 — Харьевка.
Карта 9. Распространение зарубинецких памятников среднего периода. Составитель Е.В. Максимов.
а — поселения; б — городища; в — могильники.
1 — Пеньковка; 2 — Субботов; 3 — Жаботин; 4 — Орловец; 5 — Сахновка; 6 — Деренковец; 7 — Хмельна; 8 — Пилипенкова Гора; 9 — Московка; 10 — Селище; 11 — Бабина Гора, Дедов Шпиль; 12 — Зарубинцы; 13 — Монастырек; 14 — Ходоров; 15 — Щучинка; 16 — Гребени; 17 — Витачев; 18 — Обухов; 19 — Триполье; 20 — Койлов; 21 — Волчков; 22 — Барышевка; 23 — Селище; 24 — Таценки; 25 —
Новые Безрадичи; 26 — Великие Дмитровичи; 27 — Гвоздов; 28 — Ходосовка; 29 — Вишенки; 30 — Новоселки; 31 — Гореничи; 32 — Пирогов, могильник; 33 — Пирогов, городище; 34 — Корчеватое; 35 — Юрковица; 36 — Оболонь; 37 — Лютеж; 38 — Казаровичи (Цегельня); 39 — Мартыновичи; 40 — Тетеревка; 41 — Хотяновка; 42 — Шестовица; 43 — Табаевка; 44 — Мохов; 45 — Чаплин; 46 — Колочин; 47 — Горошков; 48 — Милограды; 49 — Щатково; 50 — Погост; 51 — Семурадцы; 52 — Воронино; 53 — Ремель; 54 — Буйразь; 55 — Рубель; 56 — Велемичи; 57 — Отвержичи; 58 — Иванчицы; 59 — Могиляны; 60 — Носовцы; 61 — Рахны; 62 — Марьяновка.Зарубинецкая культура с момента своего открытия привлекала внимание ученых различных областей гуманитарного знания — историков, археологов, языковедов. На зарубинецкую тему написано множество работ, часть которых приходится на долю западных авторов, но, естественно, основное количество принадлежит перу отечественных ученых. Подробная история изучения зарубинецкой культуры изложена в обобщающих работах, посвященных этой культуре (Кухаренко Ю.В., 1964; Максимов Е.В., 1972; 1982). В данном разделе рассмотрены взгляды тех исследователей, которые специально занимались изучением зарубинецкой культуры и связанной с ней проблемой этногенеза славян. В настоящее время среди специалистов существует множество различных, порой исключающих друг друга точек зрения по основным проблемам этой культуры — по вопросам ее происхождения, этнической принадлежности и дальнейшей судьбе ее носителей и даже по таким сугубо археологическим вопросам, как датировка и территория распространения. Решения всех этих вопросов теснейшим образом связаны между собой.
По мнению В.В. Хвойки, зарубинецкие памятники датируются II в. до н. э. — II в. н. э. и составляют промежуточное звено между более ранними памятниками скифской эпохи и черняховской культурой. Их постепенное и непрерывное развитие, как считал он, можно наблюдать вплоть до славянского средневековья. Из этого следовал вывод, что зарубинецкое население было славянским. Идея В.В. Хвойки имела много последователей, и до последнего времени сторонниками непосредственной связи зарубинецкой и черняховской культур оставались Е.В. Махно (1955, с. 991) и Э.А. Сымонович (1959а, с. 55–58).
В начале XX в. немецкие исследователи высказали точку зрения о германском происхождении зарубинецких памятников, основываясь на некотором сходстве с синхронными «полями погребений» в Повисленье и бассейне Одера, которые приписывались германским племенам (Reineske P., 1906. s. 42–50). Такое предположение могло иметь основания, когда зарубинецкая культура была только открыта и представлялась лишь узколокальным явлением. В нестоящее время, когда зарубинецкие памятники известны по всему Среднему и Верхнему Поднепровью, по Припяти, Сейму и Десне, аргументация этой точки зрения основательно подорвана (Третьяков П.Н., 1966, с. 220).
Противоположную всем прежним мнениям точку зрения выдвинул В.Н. Даниленко. Он отрицал генетическую связь зарубинецкой и скифской культур и основу зарубинецких памятников видел в подгорцевской культуре раннего железного века (Даниленко В.Н., 1953, с. 197–208). Как поздний этап зарубинецкой культуры он рассматривал открытые им памятники киевского типа. Дальнейшее развитие зарубинецкой культуры, по мнению В.Н. Даниленко, привело через колочинский этап V в. н. э. к созданию Пеньковской культуры, принадлежавшей славянам-антам. Позднезарубинецкие памятники, по концепции В.Н. Даниленко, имели влияние и на пражскую раннесредневековую культуру, что он видел в материалах Верхнего Поднестровья (Рипнев II) и в группе памятников у Сахновки (Даниленко В.М., 1976, с. 65–92). Близкой точки зрения придерживается Л.Д. Поболь. Он пытается связать происхождение зарубинецкой культуры с милоградскими памятниками и для этого относит сложение зарубинецкой куль туры к III в. до н. э. По находкам отдельных вещей и фрагментов посуды зарубинецкого типа он расширяет территорию культуры далеко на север, вплоть до водораздела Припяти и Немана (Поболь Л.Д., 1970, с. 151; 1971, с. 4; 1974, с. 25, рис. 1).
Ю.В. Кухаренко, обобщивший материалы, известные к началу 60-х годов, исключил из числа зарубинецких ряд памятников, культурная принадлежность которых, по его мнению, была иной или во всяком случае не совсем ясной (Кухаренко Ю.В., 1964 с. 8). Памятники Подолии, в том числе и распространенные по Южному Бугу и относимые многими исследователями к зарубинецким, Ю.В. Кухаренко считал принадлежащими к культуре Поянешти-Лукашевка (Кухаренко Ю.В., 1978в, с. 142–146). В целом, по его мнению, территория зарубинецкой культуры была ограничена на западе Бугом, на востоке Днепром, на севере Припятью, на юге она доходила до южной границы Полесья и до Роси. В ареале культуры, по Ю.В. Кухаренко, выделяются три основные группы — полесская, верхнеднепровская и среднеднепровская. Группы различаются между собой рядом характерных особенностей (типы жилищ, детали погребального обряда, особенности посуды и набор украшений), но в то же время объединяющих элементов во всех группах настолько много, что это свидетельствует об их культурно-историческом единстве. Все группы зарубинецкой культуры одновременны и относятся к периоду примерно с конца II в. до н. э. до начала II в. н. э. и делятся на два этапа (Кухаренко Ю.В., 1964, с. 43–57). По мнению Ю.В. Кухаренко, зарубинецкая культура, несмотря на некоторые заимствованные элементы, генетически не связана ни с одной из местных культур предшествовавшего ей времени (скифская, подгорцевско-милоградская, юхновская), но явилась непосредственным продолжением позднелужицких и поморско-подклешевых памятников, распространенных на территории Польши и в западных районах Припятского Полесья (Кухаренко Ю.В., 1960, с. 289–300). Вопрос об этнической принадлежности зарубинецкого населения Ю.В. Кухаренко оставлял открытым, так как, по его данным, зарубинецкая культура как появилась, так и исчезла внезапно, не оставив после себя сколько-нибудь заметных следов, причем между этой культурой и пражской существовал хронологический разрыв в несколько веков, который пока заполнить не удается (Кухаренко Ю.В., 1964, с. 5–8).