Славяне. Историко-археологическое исследование

Мысль, высказываемая некоторыми лингвистами, о первоначальном бытовании единого серболужицкого языка, который впоследствии дифференцировался на два больших диалекта, не находит подтверждения в историко-археологических материалах. Последние свидетельствуют о существовании в раннем средневековье в Эльбо-Заальском регионе двух самостоятельных этнокультурных групп (торновской и рюсенской) различного происхождения, говоры которых и могли стать основой соответственно нижнелужицкого и верхнелужицкого диалектов. Этноним сербы, как уже отмечалось, имеет антское начало и восходит к славяно-иранскому симбиозу римского времени. В связи с этим становится понятным, почему, например, в верхнелужицком диалекте имеет место замена g посредством h при сохранении g в нижнелужицком. Последний по ряду явлений близок к ляхитской языковой области, [837] что также вполне объяснимо — он сформировался на субстратной суковско-дзедзицкой основе.

837

Schuster-Sewc H. Zur Bedeutung der sorbischen Lexik f"ur die slawische historisch-etymologische Wortforschung // Zeitschrift f"ur Slawistik. Bd. 24. Berlin, S. 120–131; Idem. Die Ausgliederung der westslawischen Sprachen aus dem Urslawischen mit besonderer Ber"ucksichtigung des Sorbischen // Letopis Instituta za serbski l'udospit. Rjad A. Bd. 29–2. Bautzen, 1982. S. 113–140.

Славяне южные

Карантанцы

Анализ водных названий и материалы ономастики дают достаточные основания предполагать, что славянское расселение в Приальпийском регионе, включающем верхнее течение Дравы (с Муром), верховья Савы со смежными землями бассейна Энса и левобережья Тальяменто, осуществлялось двумя направлениями. Один поток миграции шёл с юго-запада, другой — с севера. Естественно, при этом славянские переселенцы оказывались неоднородными в племенном и диалектном отношениях. [838] Аварское господство не затронуло этих приальпийских земель, не исключено, что они пополнялись славянами, бежавшими, спасаясь от аварского гнёта.

838

Bezlaj F. Eseji о slovenskem jeziku. Ljubljana, 1967. S. 105–106, 110–111, 132–133; Kronsteiner O. Die alpenslawischen Personennamen. Wien, 1975.

Историк Б. Графенауэр в результате изучения всей суммы письменных известий считал, что около 550 г. массивы славян уже имелись в окрестностях позднеантичных центров Агунтума и Овилавы. Концентрацию славянского населения около других таких центров исследователь датирует 570–590 гг. Таким образом, освоение славянами рассматриваемой Приальпийской области следует определять второй половиной VI в. [839] Славяне встретились здесь с разрозненными группами романизированного кельто-иллирийского населения и быстро наладили с ним активные культурные и соседские контакты. [840] Позднеантичные центры положительно воздействовали на развитие культуры славян и сыграли организующую роль в становлении ранней государственности.

839

Grafenauer B. Naselitev slovanov v Vzhodnih Alpah in vprasanje kontinuitete // Arheoloski vestnik. T. XXI–XXII. Ljubljana, 1970–1971. S. 17–32.

840

Grafenauer B. Die Kontinuit"atsfragen in der Geschichte des altkarantanischen Raumes // Alpes Orientales. T. V. Ljubljana, 1969. S. 65–70; Kahl H.-D. Zwischen Aquileia und Satzburg// Die V"olker an der mittleren und unteren Donau im 5. und 6. Jahrhundert. Wien, 1980. S. 33–81.

Освоив приальпийские области, славяне стали совершать нападения на города Истрии и Северной Италии. Письменными источниками зафиксированы такие походы в 592, 600 и 602 гг. В 595 и 596 гг. приальпийские славяне, как сообщает Павел Диакон, приняли участие в сражениях против баварского воеводы Тассилы где-то в верховьях Дравы и Мура, в области, именуемой «provincia Sclavorum». [841]

Уже в первой половине VII в. альпийские славяне создают раннегосударственное образование. Его ядром стала область в округе античного Виринума, где местный князь из града Карантана (в районе нынешнего Карнбурга близ Клангенфурта) начал объединение разрозненных славянских групп, постепенно распространяя свою власть на пространство от среднего течения Энса на севере до верховьев Дравы на юге. [842] Образовавшееся Карантанское княжество объединило всех славян Приальпийского региона и просуществовало более 100 лет (рис. 98). От названия этого государства его население стало именоваться карантанцами, в русских летописях — хорутанами.

841

Grafenauer B. Zgodovina slovenskega naroda. Zv. I. Ljubljana, 1978. S. 347–359.

842

Pauli Historia Langobardorum // Monumenta Germanie Historica. Scriptores rerum Langobardicarum. Hannoverae, 1878. IV: 7, 10. 24.

Рис. 98. Карантания и её окружение

Наиболее ранние могильники, связываемые исследователями со славянским населением, в Приальпийском регионе датируются последними десятилетиями VI в. Захоронений по обряду кремации в них нет, отсутствует и лепная керамика, столь характерная для многих земель раннесредневекового славянства. Умерших хоронили по обряду трупоположения с широтной ориентацией. Так, в могильнике Подмелцу-Башка в Словении раскопками открыты трупоположения, обращенные головой на запад. Вещевой материал небогат: железные пряжки, ножи и фрагменты гончарной глиняной посуды. Пряжки позволяют датировать захоронения второй половиной VI или началом VII в. Находок для этнической атрибуции умерших нет. Исследователь памятника В. Шрибар относит его к славянам, поскольку лангобарды в это время были уже в Италии и основными жителями этого региона были славяне. [843]

843

Sribar V. Zgodnjesrednievesko grobisce in naselbina v Podmelcu-Baska grapa // Zgodnji srednji vek v Sloveniji. Ljubljana, 1967. S. 69–80.

Аналогичные могильники исследовались в Гойаче-Морлеке в окрестностях Горичи, в Лашке при Целе, Бледе и Крани. В первом некрополе при трупоположениях с широтной ориентацией обнаружены стремена и другие вещи, датируемые концом VI в. [844] В большом могильнике в Лашке найдены стеклянные бусы, бронзовая игла, фрагменты керамики, позволившие определить время памятника концом VI–VII в. [845]

Очень вероятно, что первые славяне появились в Восточноальпийском регионе в процессе продвижения лангобардов из Среднего Подунавья в Северную Италию. Выше отмечалось, что в Подунавье среди лангобардов проживали и славяне. Когда под давлением аваров лангобарды оставили эту область, отправились на запад и соседствующие с ними славяне. В этот поток миграции могли быть вовлечены и другие славяне. По времени освоение славянами Приальпийской территории совпадает с лангобардскои миграцией в Северную Италию.

844

Kastelic J. Najdbe zgodnjega srednjega veka v Gojacah pri Gorki // Zgodovinski casopis. T. VI–VII. Ljubljana, 1952–1953. S. 89–109.

845

Korosec J. Staroslovenska grobisca v Severni Sloveniji. Ljubljana, 1947. S. 118.

Некоторые подтверждения этому имеются в археологических материалах. Так, в достоверно славянском некрополе Блед-Пристава-2, основанном около 568 г. и функционировавшем вплоть до XI в., в ряде ранних захоронений отмечены элементы лангобардскои культуры. [846] В могильнике Света Гора близ Ровище, основная масса погребенных в котором достоверно принадлежит славянам, среди ранних славянских открыты и захоронения лангобардов. [847]

846

Kastelic J., Skerlj В. Slovanska nekropola na Bledu. Arheolosko in antropolosko porocilo za leto 1948 // Dela Slovenska Akademija znanosti in umetnosti. II. Ljubljana, 1950; Kastelic J. Slovanska nekropola na Bledu // Dela Slovenska Akademija… XIII. 1960; Arheoloska najdisca Slovenije. Ljubljana, 1975. S. 170.

847

Arheoloska najdisca Slovenije… S. 266.

Интересные данные получены при раскопках крупных славянских некрополей в Крани. [848] В одном из них, расположенном на высоком берегу Савы в урочище «На Лайху», раскопками исследовано около 750 трупоположений конца VI — начала VII в., среди которых были захоронения с явными лангобардскими особенностями. На этом основании некоторые исследователи отнесли памятник к лангобардам, другие не согласились с этим. Славянские захоронения VII–VIII вв. в могильнике, расположенном при слиянии Кокры с Савой, выделяются А. Валичем по височным кольцам, свойственным раннесредневековому славянскому миру. Лангобардско-славянские связи проявляются в распространении у части альпийских славян серег кошарицкого типа (проволочные крупного диаметра с дополнительным малым колечком-петлей внизу). Они встречены, в частности, в славянских захоронениях могильников Блед-Пристава, Крань, Лашки и др. Зародились же они в Италии в лангобардскои среде [849] и были позаимствованы от них альпийскими славянами.

848

Valic A. Oris 20-letnih raziskovanj grobisca v Kranju // Kranjski zbornik. 1975. Kranj, 1975; Idem. La n'ecropole slave `a Krani. Beograd, 1978; Sagadin M. Kranj-Krizisce Iskra (nekropola iz casa preseljevanja ljudstev in staroslovanskega obdobja). Ljubljana, 1987. См. ещё: Korosec P. Nekropola na Ptujskem gradu. Ptuj, 1999.

849

Werner J. Die Langobarden in Pannonien. Munchen, 1962. S. 81.

Проблема континуитета населения и культуры в Придунайском регионе остается дискуссионной. Согласно Ф. Бирбрауэру, славянская экспансия прервала традиции римского наследия. Исключение составила лишь Истрия, где славянская инфильтрация не была разрушительной и античное наследие в раннем средневековье получило дальнейшее развитие. [850] Однако У.-Г. Иблер, проанализировав металлические украшения рубежа античности и средневековья, пришла к заключению о преемственности культур. [851] О континуитете культурного развития от римского периода до средневековья много писал Б. Графенауэр. [852]

850

Bierbrauer V. Jugoslawien seit dem Beginn der V"olkerwanderung bis zur slawischen Landnahme: die Synthese auf dem Hintergrund von Migrations- und Landnahmevorgangen // Jugoslawien. Integrationsprobleme in Geschichte und Gegenwart. G"ottingen, 1984. S. 49–97.

851

Ibler U.-G. Studien zum Kontinuit"atsproblem am "Ubergang von der Antike zum Mittelalter in Nord- und Westjugoslawien. Bonn, 1990.

852

Grafenauer B. Die Kontinuit"atsfragen in der Geschichte… S. 65–70; Idem. Naselitev slovanov v Vzhodnih AJpah… S. 17–32.

В условиях укрепления Карантанского государства наступила стабилизация жизни и быта, что вело к консолидации славянского населения Приальпийского региона, свидетельством чего является становление в начале VIII в. единой археологической культуры — карантанской (рис. 99). [853] Кельто-иллирийское романизированное население к этому времени было окончательно славянизировано. Ядром карантанской культуры стала территория Карантанского княжества. Вместе с тем памятники этой культуры известны и за его пределами — в Восточном Фриуле, а единичные находки встречены на Дунае, на территориях Чехии и Венгрии.

853

Korosec P. Zgodhjesrednjeveska arheoloska slika karantanskih Slovanov. Zv. 1–3. Ljubljana, 1979; Sribar V. Slawen in Ostfriaul (Italien) // Balcanoslavica. T. 2. Prilep; Beograd, 1973. S. 109–123; Mader B. Die Alpenslawen in der Steiermark. Ein toponomastisch-arch"aologische Untersuchung. Wien, 1986.

Рис. 99. Распространение памятников карантанской культуры

а — памятники, основанные в кеттлахской фазе;

б — памятники, основанные в карантанской фазе.

Старшая фаза карантанской культуры именуется кеттлахской (VIII — первая половина IX в.) по раскопанному ещё в середине XIX в. могильнику Кеттлах около Глогниц в Австрийской Штирии. [854] Одним из типичных памятников этой фазы является некрополь Блед-Пристава. Умерших хоронили в направлении запад — восток (с сезонными отклонениями) в могильных ямах (иногда на досках), на спине, со сложенными руками. Инвентарь богат и многообразен. Это проволочные височные кольца, серьги со стеклянными ягодообразными привесками, фибулы, шейные цепочки, привески, молоточкоподобные брактеаты, перстни, стеклянные бусы и глиняные сосуды. Последние принадлежат к дунайской гончарной керамике.

854

Franck A. Bericht "uber Auffindung eines uralten Leichengr"aberfeldes bei K"ottlach unweit Gloggnitz und "uber einige bemerkenswerte Fundst"ucke // Archiv f"ur Kunde "osterreichischen Geschichtsquellen. Bd. 12. Wien, 1854. S. 235–259; Pittioni R. Der fr"ahmittelalterliche Gr"aberfeld von Kottlach // Sonderschriften des arch"aologischen Instituts des Deutschen Reiches. Bd. XIV. Wien, 1943.