Славянские боги, духи, герои былин. Иллюстрированная энциклопедия

И пригласил Месяц Зарю покататься по небесному морю на этой чудесной ладье. Не устояла Заря, согласилась, и взошла она на ладью к Месяцу. Далеко увёз Месяц Зарю-Заряницу, а когда захотела она домой вернуться, то Месяц сказал, что никогда её обратно не вернёт, и что теперь она будет его женой. Заря опечалилась и начала слёзы лить.

Тем временем Хорс домой вечером вернулся, жену дома не нашёл. И тогда обратился Хорс к Сварогу с вопросом, не знает ли он, где Заря-Заряница? И ответил Хорсу Сварог, что жену его увёз Месяц на летающей ладье. И велел Сварог взять свой рог Хорсу, протрубить в небо, чтобы явились перед Хорсом сыновья Сварога, и чтобы Хорс вместе с ними отправился в погоню и наказал вора. Сделал Хорс, как ему велел Сварог, протрубил в рог, явились перед ним сыновья Сварога. И отправились Хорс и сыновья Сварога к хоромам Месяца. Но не захотел Месяц отдавать миром Зарю-Заряницу. И тогда его разрубили попалам, а Хорс забрал свою жену Зарю-Заряницу и вернулся с ней обратно домой.

С тех пор, Месяц один по небу бродит и по Заре-Зарянице скучает. Постепенно рана его заживает и из рогатого и серповидного, Месяц становится всё круглее и круглее. Но когда он разрастается, его вновь разрубают мечом. И так без конца.

А Китоврасу за его провинность – за то, что помог Месяцу жену Хорса украть, приказал Сварог в честь Рода дворец построить, который должен был быть вокруг волшебного камня Алатыря. И должен был быть этот дворец вечным и прочным. И обратился тогда Китоврас к Хорсу, с извинениями и с просьбой дать ему в помощь птицу Гамаюн, потому что самому Китоврасу было бы не справиться. Поразмыслил Хорс, и велел он птице Гамаюн помочь Китоврасу. И построили они вместе чудесный расписной дворец.

Чернобог

Чернобог – в мифологии западных славян, злое тёмное божество, бог, приносящий несчастье и беды. Также считался божеством зимы, божеством, управляющим эпидемиями и голодом.

Вечный противник Белобога. Считалось, что Чернобог и Белобог вечно сражались друг с другом, однако победить друг друга никак не могли.

Изображался Чернобог как правило в образе мужчины, облачённого в крепкую броню. У него было гневное лицо, и в одной руке он держал копьё. Его истуканы делали из железа.

В жертву ему приносили коней, пленников и рабов. Но делали это не из-за любви к этому богу, а из-за страха, боясь его гнева.

Есть также по некоторым источникам миф о Чернобоге. Когда-то, давным-давно, зародился Чернобог – Чёрный Змей, божество мрака и тьмы. И стала Чернобогу Кривда нашёптывать думы, на тёмные дела его подталкивать. И понравились Чернобогу речи Кривды. И решил он всю Вселенную себе подчинить, Явь и Правь себе забрать. И превратился тогда Чернобог в змея, и выполз он на белый свет.

Тем временем, бог Сварог заподозрил неладное. Он выковал себе огромный молот и стукнул им по камню Алатырю, чтобы в мире родились помощники для Сварога. И разлетелись от удара молотом по камню искры в разные стороны, и из них родились боги. Родился податель благ Даждьбог. После этого родился Даждьбогу помощник – бог солнца Хорс. Родились также из искр Семаргл, Стрибог и другие боги.

Тогда Чернобог подполз к камню Алатырю, и ударил по камню он хвостом. Отбил он себе хвост, но всё равно, посыпалось от удара этого много искорок. И родилась из этих искорок земная и подземная нечисть.

Но Даждьбог заметил, что происходит, заметил он народившуяся нечисть. Тогда позвал Даждьбог Семаргла, чтобы Семаргл полетел к Сварогу и рассказал ему, что близится великая битва с тёмными силами. И полетел Семаргл к Сварогу, и рассказал ему обо всём.

И сказал Сварог, что давно учуял змея. И сказал он, что сделает оружие в своей кузнице для небесного воинства.

И вот, пришло время, сошлись в бою светлые боги с тёмными силами. Долго бились они. И под натиском тёмных сил, светлым богам очень тяжело приходилось. И добрались тёмные боги до Прави. И даже в кузницу Сварога они почти пробрались. Но тут Сварог выковал плуг в своей кузнеце. И когда Чернобог в образе Чёрного Змея пробился в кузницу Сварога, то Сварог бросил плуг прямо на Змея. И сказал Сварог другим богам, чтобы они помогли запрячь Чёрного Змея в этот плуг. И запрягли боги Змея в плуг.

И спросил тогда Змей у Сварог, что он хочет за жизнь его подземных детей. А Сварог спросил, много ли детей у Змея? И ответил ему Змей, что достаточно, да и народ навий плодится очень быстро. И ответил тогда Змею Сварог, что пришла тогда пора решить их спор. И сказал он, что Змею Вселенная полностью не достанется, как и Сварогу она полностью не достанется. И что нужно пропахать Межу великую между их царствами. И Межа будет по Сырой Земле в Яви. И что справа царство будет светлое, которое Сварогу принадлежит, а слева будет царство тёмное, которое Змею принадлежит. Согласился с ним Змей. Так они и пришли к согласию.

Числобог

Числобог – божество, покровитель времени.

Изображался Числобог с двумя лицами. Одно его лицо было подобно солнцу, потому что солнце отмеряло течение дня, а другое его лицо было подобно луне, потому что луна отмеряла течение ночи.

По другим же источникам Числобог был божеством луны и Числобога изображали в образе женщины, которая держала в руке луну, по которой в давние времена исчисляли время.

Чур (Цур)

Чур (Цур) – в мифах имя древнего божества очага, который оберегал и охранял границы земельных владений, также, он был охранителем всего от всех. Обитал Чур в очаге и тёплой избе.

Также, к нему часто взывали во время гаданий и игр.

Олицетворяли Чура в образе деревянного изображения, которое имело форму кругляша, короткого обрубка приблизительно толщиной в руку. На этом обрубке вырезали условные обозначения, которые обозначали владельца того или иного участка.

Также, по поверьям Чур оберегал от нечистой силы. А известная поговорка «Чур меня!» обозначает обращение к богу Чуру с просьбой о защите.

Ярило (Ярила, Яр)

Ярило (Ярила, Яр) – в славянской мифологии божество весеннего плодородия, любви, покровитель растительного мира. Часто отожествлялся с солнцем. Всюду, куда ступал Ярило босыми ногами, там сразу же вырастала густая рожь.

Изображался в образе юноши в белых одеждах, восседающим на белом коне и с венком из весенних цветов на голове. В руке Ярило держал колосья. И туда, куда ступало копыто его коня, там вырастала густая рожь.

Колосья, которые Ярило держал в руке, символизировали жизнь.

Каждый год Ярило умирал, а весной воскресал вновь.

Но по некоторым традициям, Ярило изображался в образе девушки, тоже облачённой в белые одежды, с венком из весенних цветов на голове и колосьями ржи в руке.