Славянские сказки

Вернувшись в Прилип, Марко стал отнимать от турок добро, награбленное у сербов, и возвращать его владельцам. Слух об этом дошел до Султана. Разгневанный султан приказал доставить ему Марка во что бы то ни стало, живого или мертвого. Все турки знали Марка, но ни один не смел к нему подступиться. Один турок, по имени Цапо, похвастался, что он доставит Марко живым. Султан усомнился, но Цапо продолжал похваляться и с этим поехал в Прилип. Марко встретил его, угостил и расправился по-свойски. С тех пор надолго притих Султан со своими пашами и визирями.

Между тем сербы и другие христианские народы ополчились против турок, и Марко помогал им, а когда турки сломили сербов и сербские юнаки, бежав в горы, сделались гайдуками. Марко наезжал к ним в горы и тоже помогал им. Словом, везде, где нужна была сильная рука, там появлялся Марко-кралевич.

Марко верно держал клятву, защищая слабых от сильных притеснителей. Он не щадил приятелей своих, если они поступали бесчестно. Дружил он с одним беем Костадином. Однажды, приехав к нему на праздник, Марко стал укорять его в бесчестных поступках.

— Первый твой бесчестный поступок, — говорит он, — относится к сиротам твоего брата. Ты прогнал сирот от своего стола, потому что они были бедно одеты; я пожалел их, накормил, напоил, одел в пурпур и шелк и послал к тебе, а сам пошел посмотреть, как ты примешь их. Ты взял одного за правую, а другого за левую руку, повел их к своему столу и говоришь: пейте и ешьте, господские дети. Еще вот твой бесчестный поступок: когда собираются к тебе господа бедные, в старых одеждах, ты сажаешь их на нижнем конце стола и забываешь о них. Когда же приезжают господа богатые, в одеждах новых, ты сажаешь их на верхнем конце стола, обносишь вином и ракиею и не знаешь, чем бы только угостить их. А нечестивее всех поступков твоих тот, что, имея отца и мать, ты не приглашаешь их к своему столу и не предлагаешь им первую чашу вина.

Вот каков был царевич Марко. Но и для него пробил последний час. Умерла его престарелая мать, умерла верная жена, поумирали побратимы и другие славные юнаки, а он с конем своим Шарцем жил да жил. Такая долгая жизнь была дана ему от Бога, чтобы он совершал завет свой. Однажды ехал Марко по Урвинской планине, и вдруг под ним Шарц зашатался. Считая это за худой знак, Марко сказал:

— Ой, Шарц, Шарц, верный конь мой, что с тобой сталось? Уже больше ста шестидесяти лет сошлись мы с тобою, и твоя нога никогда не изменяла тебе. Теперь же ты шатаешься подо мной и роняешь слезы.

На эти слова с высот Урвинских отозвалась вила:

— Побратим мой, Марко, конь твой верный шатается и роняет слезы, потому что чует разлуку.

— В уме ли ты, посестрима? — отвечал виле Марко. — Чтобы я расстался с Шарцем, когда мы прошли вдоль и поперек землю, когда у меня иного коня не было, и он не носил иного юнака? Никогда я не расстанусь с Шарцем, пока у меня голова на плечах.

— Побратим мой, Марко, — возразила ему вила. — Никто не отнимет у тебя Шарца, и ты сам не умрешь ни от копья тяжелого, ни от каленой стрелы; не властна над тобой ни одна юнацкая рука. Но умрешь ты по воле божьей, потому что исполнились дни твои. Когда доедешь до верха планины, погляди направо и налево, увидишь две тонкие ели, а между ними колодец. Наклонись над водою и, увидев свое лицо, поймешь, что должен умереть.

Марко сделал так, как сказала вила, и, увидав в источнике лицо свое, понял, что должен умереть.

— Прощай, божий мир! — воскликнул он. — Прощайте, красные цветочки. Немало топтал я вас в триста годин моего бытия. Пришло время вас покинуть.

Выхватил саблю Марко, отсек Шарцу голову, чтобы не достался верный конь злым туркам. Саблю свою переломил на четыре части, а копье на семь, чтобы оружие это, попав в турецкие руки, не обагрилось кровью христиан. Потом, взяв в правую руку тяжелую дубину, закинул ее в море.

Покончив с оружием, Марко вытащил из-за пояса перо и чернильницу и написал грамотку: "Кому случится ехать по Урвинской планине у колодца, тот увидит мертвого Марко. Под Марком лежат три узельца злата; первый из них тому, кто похоронит Марка, второй —- пойдет на украшение церкви, третий — каликам перехожим, чтобы, ходя по белому свету, воспевали и поминали Марка".

Написав эту грамотку, Марко нацепил ее на еловый сук, который издали можно было увидать. Золотую чернильницу бросил в колодец, потом снял зеленый долман, послал его на траву, лег, перекрестился, надвинул на глаза меховую шапку, и почил вечным сном.

Так лежал мертвый Марко целую неделю. Многие там проходили, но приблизиться не смели, думая, что Марко спит. Неделю спустя шли тем путем два монаха: игумен святогорского монастыря Васо и его ученик Исайя. Увидав Марка, Васо сделал знаки ученику, чтобы тот шел тише, потому что после пробуждения Марко всегда бывал грозен. Тут он заметил на суке грамотку и подошел, чтобы почитать ее. Убедившись, что Марко мертв, игумен помолился над ним, потом отвез и похоронил в своем монастыре, на Святой Горе. Надгробного памятника не поставили Марку из опасения, чтобы турки не нашли его останков и не надругались над ними.

Нет ни одного серба, который не знал бы имени кралевича Марко. О нем гусляры слагают песни; сказания о нем передаются из поколения в поколение. Весьма возможно, что с течением времени сказания эти видоизменялись и украсились фантазией. Возможно и то, что кралевич Марко является собирательным лицом многих сербских и других славянских героев. Но так или иначе кралевич Марко есть олицетворение сербского духа, почему он и дорог не только каждому сербу, но и всем вообще южным славянам.

Волшебный перстень

Был однажды бедный охотник, который только тем и жил, что в лесу добудет. Убьет зайца, козу либо дикого кабана, снесет в город и продаст.

Раз как-то охотник пошел в лес и долго не мог ничего найти. Блуждая невесело туда и сюда, он вышел на поляну, поросшую травою. Вдруг раздался откуда-то страшный крик. Охотник прислушался. Крик повторялся. Не долго думая, охотник повернул в ту сторону, откуда раздавался крик. На конце поляны увидал он куст, из которого доносились отчаянные крики. Приблизившись, охотник увидал огромную змею, которая, обвившись вокруг куста и высоко задрав голову, шипела, свистела и ревела, что было мочи. А огромный олень с ветвистыми рогами наносил ей жестокие удары куда попало. Попади он в голову, тут бы змее и капут. Тело змеи было все изранено, олень стоя в луже крови, продолжал бодать ее без милосердия.

У охотника от страха волосы встали дыбом. Он хотел было бежать без оглядки, но змея, увидав его, закричала еще громчe и проговорила человечьим голосом:

— Ловче, ловче(от слова "ловчий" - охотник; звательный падеж, означающий обращение который был когда-то и в русском языке.), ты видишь мои ужасные муки и близкую смерть. Сжалься надо мной и спаси меня.

Немало удивился охотник, услыхав, что змея говорит человечьим голосом! Подбодрившись, он снял с плеча лук, натянул тетиву и, прицелившись в оленя, пустил стрелу. В оленя он не попал, но сбил ему один рог. Олень остановился, посмотрел на дерзкого охотника и, заметив, что тот вытаскивает из-за пояса длинный охотничий нож, пустился через поляну без оглядки.