Словарь символики сновидений

Эта неопределенная территория, на которой сосредоточены все признаки традиционной арабской цивилизации, благоприятствует выражению того, что в представлении сновидящего связано с его взаимоотношениями с семьей. Наиболее четко выступает отношение к образу матери. Образ матери сновидящего или сновидящей непосредственно появляется в 41 % сновидений, связанных с рассматриваемой символикой. Образы братьев и сестер также появляются с гораздо большей частотой, чем та, которая характерна для общей массы сновидений, составляющих нашу базу данных.

Если в сновидении действие хотя бы частично происходит в Северной Африке, очень часто сновидящий переживает заново какой-либо эпизод из своего детства, вызвавший у него искажения самооценки. Всегда наблюдаются обстоятельства, в рамках которых некое обвинение в совершении ошибки противопоставляется чувству невиновности, или же публичная низкая оценка каких-либо качеств ставит под сомнение самооценку. Все происходит так, будто зоны психики, в которых запечатлены образы, связанные с Северной Африкой, способствуют экстериоризации этой возникшей в детстве проблематики для устранения ее негативных психических последствий. Соединяя в себе Юг и Север, чувства и разум, Северная Африка символизирует конфронтацию природы и нормы. В онейроидной динамике ее образ участвует в восстановлении роли чувств, о котором мы говорили в статье про Африку. Песок и пустыня, верблюд, белый город, туарег [19] – все эти образы ассоциируются в воображении с Северной Африкой.

19

Туареги – народ группы берберов в Мали, Нигере, Буркина-Фасо, Марокко, Алжире и Ливии. (Прим. пер.)

Африканец (чернокожий человек)

Появляющийся в сновидении чернокожий человек является свидетелем важного эпизода психической эволюции. В сновидениях данный образ напоминает старые фильмы эпохи возникновения кино. Раскрашенное в яркие цвета лицо, высоко поднятое копье, амбивалентность этого образа: он кажется одновременно и угрожающим и добродушным. Под ритмичные звуки тамтама африканец выявляет наиболее естественные побуждения сновидящего.

В рамках динамики воображения африканец всегда является отражением двойственности [20] отношения невинной цивилизации, девственной природы к искусственным формам жизни, к загрязнению природы многочисленными проявлениями честолюбия, связанными с технологической конкуренцией. Образ чернокожего человека защищает право на чувство угнетенности от прагматического подхода к жизни. Он – свидетель мощи [21] , исходящей от дикой природы, то есть от образа жизни, освобожденного от напрасных амбиций, порожденных современной цивилизацией. Предлагая разум души вместо разума духа, явление этого образа может способствовать обнаружению тени – непознанной стороны психики. Эта тень также несет в себе проявления насилия и ярости, которые слишком долго были подавлены.

20

См. статью «Два или двойственность».

21

См. статью «Энергия, сила или мощь».

Когда пациент встречает в сновидении образ чернокожих мужчины или женщины, психотерапевт должен сосредоточить свое внимание на всех сопутствующих признаках стремления вернуться к первоначальному образу мышления, к исходной невинности и тем потенциальным возможностям, которые были загрязнены и нейтрализованы разнообразными доводами сознания.

Б

Бабочка

Один и тот же греческий термин обозначает и душу и бабочку. Апулей [22] во втором веке сочинил легенду о Психее – молодой девушке несравненной красоты, в которую был влюблен Эрос и наделенную крыльями бабочки. Основываясь на данной легенде, все современные интерпретации рассматривают этих чешуекрылых в качестве символа души, то есть символа анимы и, следовательно, воображения. Каким образом некая свободно созданная концепция, результат устрашающей силы метаморфозы, может быть заключена в рамки четко определимого образа? Это напоминает попытку изобразить дым с помощью материального объекта! Вполне правдоподобно, что ангел появляется в христианских изображениях начиная с римских времен, чтобы заменить собой очень распространенную фигуру Психеи. В современных сновидениях часто соединяются образы ангела и бабочки.

22

Апулей (124/125 н. э. – ?) – древнеримский писатель и поэт, философ-платоник, ритор, автор знаменитого романа «Метаморфозы, или Золотой осёл». (Прим. пер.)

Переход от исходного низшего состояния личинки к эфемерной славе прекрасного совершенного насекомого в первую очередь подразумевает идею метаморфозы. Гусеница, становящаяся бабочкой, навевает мечты о волшебном преображении и поддерживает сопротивление аналитическому усилию. Обычно позитивное действие образа может быть частично ослаблено за счет ожидания магического разрешения психологической проблемы.

На балу неврозов бабочка выступает одним из главных персонажей. Одетая в праздничный наряд, она выставляет напоказ свое многоцветное сияние, чтобы скрыть желание сновидящего обнаружить правду о себе. Дьявол – обманщик и ведьма – его прислужница. Она является одной из наиболее устойчивых ассоциаций с образом бабочки. Сновидения подтверждают назначение этого символа изображать нематериальную часть человека. В некоторых сновидениях она символизирует пробуждение Психеи, самореализацию души. Однако таких сновидений немного. Полет бабочки – это тяжелый [23] полет. Полет, который колеблется в выборе между небом и землей и отражает психику, находящуюся перед дилеммой – желанием подлинной самореализации и привязанностью к ценностям, породившим психологический дискомфорт. Легкая душа – это душа, которая больше не совершает сделок со своей совестью. Поэтому появление бабочки можно рассматривать, прежде всего, как изображение отягощенной души. Возможно поэтому почти все мифы приговаривают ее к сожжению крыльев очищающим огнем [24] ? В качестве ангела она может побуждать сновидящего порвать с отягощающими его земными привязанностями, но может опустить на землю психику, слишком возбужденную своими рефлексами сублимации, а также может символизировать умершего близкого.

23

См. статью «Чувство тяжести или тяжелый».

24

См. статью «Огонь».

Бабушка

Хотя мы не хотим оскорбить нежные воспоминания детства (если таковые существуют), приходится признать, что динамика сновидений подобных воспоминаний не признает. Когда сновидящий упоминает бабушку, то сновидение незамедлительно снабжает его образом старой женщины, постепенно превращающимся в образ ведьмы. Такое положение вещей представляется жестоким, но его невозможно избежать. В воображении бабушка соседствует со смертью. Непосредственно присутствуя в 35 % сновидений с бабушкой, смерть – это единственная ассоциация с данным персонажем, если мы исключим мать и отца, образы которых непосредственно коррелируют с образами дедушки и бабушки.

Терапевт, ищущий наиболее правильную интерпретацию сновидений, при встрече с этим образом должен внимательно изучить ситуацию его появления. Если бабушка появляется рядом с дедушкой, то есть основание предполагать, что данный символ указывает на необходимость анализа трудностей идентификации, более или менее акцентированных в зависимости от построения квартета дедушек и бабушек. Когда же бабушка появляется изолированно от дедушки или же когда она явно держится в сновидении вдали от него, то ее образ почти всегда отсылает нас к чувству или страху [25] кастрации, а также к страху смерти.

25

См. статью «Страх или тревога».

Обычно впечатляющие сцены сновидений, в которых появляется бабушка, должны рассматриваться не как сигнал тревоги, а как естественное проявление динамики воображения. Когда бабушка вмешивается в сценарий четвертого или пятого сеанса терапии свободными сновидениями наяву, окруженная многочисленными образами злоключений, обид или болезненных воспоминаний, связанных с нарушением запретов, то это следует интерпретировать как некий ритуал, свидетельствующий об устранении запретов, приобретенных в период полового созревания. Не следует забывать, что бабушка возникает, прежде всего, в сновидениях женщин и что за образом старой женщины-колдуньи часто скрыт образ матери-соперницы. Редкие появления доброй бабушки очень интересны. В подобных случаях достаточно легко определить роль, которую она выполняет в жизни пациента.

Барабан

Находясь между адским шумом и божественной музыкой, между примитивными инстинктами и душой, барабанная дробь выступает свидетелем первого жизненного усилия проявиться на фоне слепой материи. В сновидении этот инструмент сохраняет на себе отпечаток воспоминаний о воинском долге, ранении, страдании. Его голос набирает силу, отзываясь в теле, он выражает потребности сердца, он еще не знает, что извещает о рождении разума. Стук барабана, зовущего солдата [26] пролить кровь, является искаженным эхом биения сердца, заставляющего пульсировать кровь, необходимую для жизни.

26

См. статью «Воин или солдат».

Барабанная дробь отличается от простого шума, подчиняя звук законам повторения и ритма. Регулярный ритм, ускоренный ритм, нарушенный ритм заставляет заново переживать восприятие младенцем биения материнского сердца в период утробного развития. Когда барабанная дробь звучит в сновидении, она выражает притязания сердца, то есть старается реабилитировать подавленные естественные [27] чувства. Когда в онейроидных джунглях звучит тамтам, он подтверждает справедливость подобной интерпретации.

27

См. статью «Природа».