Словарь терминов московской концептуальной школы

ФРАГМЕНТЫ

– изолированные и увеличенные куски или конгломераты кусков разных изображений при снятии всякой иерархии. Фрагментация в этом контексте есть выделение и сопоставление самых разных стилевых составляющих с целью демонстрации условности изображения. И. Чуйков, 1982.

ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ В КУЛЬТУРЕ

– деятельность, влияющая на уже сложившееся культурно-смысловое пространство в любой его точке, с использованием методов: зондирования, раскачки, симуляции, подмены, опережения, сдерживания, стагнации и др. Термин возник в 1979 г., в период соавторства Захарова и Лутца. Разработан группой СЗ в 1980-84 гг. (повтор акции КД «Либлих» на выставке «Апт-Арт в натуре» и др.). Частично использовался В. Захаровым и С. Ануфриевым в 1986 г. при рассмотрении методов «подбрасывания» идей и тотальных повторов. В. Захаров. МАНИ №1, 1981.

Х ХАЛТУРА (ИСКУССТВО ЭЛИТАРНЫХ ХАЛТУРЩИКОВ)

– термин, характеризующий искусство Фурманного и Чистого переулков (1986-1990). С. Ануфриев, В. Захаров. Тупик нашего времени.
– Pastor Zond Edition, Кёльн-Москва, 1997.

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ НЕВМЕНЯЕМОСТЬ

– поведение художника, не рефлектирующего по поводу конкретной культурно-исторической ситуации и сменяющих друг друга и доминирующих культурно-эстетических мейнстримов, по мере своего утверждения в культуре становящихся художественным промыслом. Д. А. Пригов. Предуведомление к одному из сборников начала 80-х годов.

ХУДОЖНИК-ПЕРСОНАЖ

– фигура посредника между автором произведения и его зрителем. Термин введен С. Гундлахом в 1983 г. (см. статью С. Г. «Персонажный автор», 1984, лит. № «А-Я», 1985). Концепция разработана И. Кабаковым. См. текст И. К. «Художник-персонаж», 1985 г. Далее расширение дискурсивной «партитуры» персонажности имело еще два этапа: в 1988 г. в диалоге И. Кабакова и А. Монастырского «Зритель-персонаж», 1988 (сб. МАНИ №4 «Материалы для публикации»), Кабаков ввел термин «зритель-персонаж», а в 1989-м в диалоге И. Бакштейна и А. Монастырского «Для журнала "Искусство" А. Монастырским были введены понятия «критик-персонаж» и «идеолог-персонаж».

HOMO COMMUNALIS

– человек, прошедший коммунальную школу жизни (напр., живший в коммунальной квартире) или воспитанный в духе коммунальных традиций. В. Тупицын. Коммунальный (пост)модершзм. M.,AdMarginem, 1998.

HOMO LIGNUM

– застылость, одеревенелость сознания. И. Макаревич. Серия работ 1996-1999годов.

Ш ШАГРЕНЕВЫЙ ЭФФЕКТ

– метод удержания в минимально активном состоянии культурной парадигмы минимальными средствами и минимальным количеством людей. В. Захаров. Пастор №2, 1922.

ШИЗОАНАЛИЗ

– термин Делёза-Гватари из их знаменитой книги «Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения». Маркирует отличие концепции авторов от психоанализа как репрессивной, ориентированной на переоценку роли семьи (фамилиализм) и невроза практики. Резко поднимает акции «состоявшегося шизофреника», «машин желания», записывающих свои импульсы на «теле без органов». Все эти термины подверглись переосмыслению в московском концептуализме. Термин введен в употребление круга КД с подачи М. Рыклина, сделавшего в 1987 г. сокращенный перевод «Анти-Эдипа» (опубликован ИНИОН в 1990г.).

ШИЗОИЛЛЮСТРИРОВАНИЕ

– один из основных принципов художественной практики МГ: расщепление на «прямое иллюстрирование» и на «иллюстрирование иллюстрирования». МГ. Идеотехнчка и рекреация, 1989.

ШИЗО-КИТАЙ (или «Шизофренический Китай»)

– акустический эффект «многовековой традиции», создаваемый НОМОЙ с помощью опыта шизофренических «расширений сознания», которым обладают ее участники. Я. Пепперштейн. Письмо к С. Ануфриеву из Праги от 18 февраля 1988г.

ШЛЮЗОВАНИЕ

– а) метод неосознанного создания в экспозиционном пространстве механизмов выхода, не предусмотренных автором; б) метод регулирования параллельных процессов за счет их перетекания из одного в другой (в моем случае это относится к деятельности архивной, издательской, художественной, коллекционной). В. Захаров. Серия работ начала 90-х годов.

Э ЭКСПОЗИЦИОННОЕ ЗНАКОВОЕ ПОЛЕ

– система элементов пространственно-временного континуума, не задействованная сознательно авторами в построение текста конкретного произведения, но влияющая на текст в качестве его скрытых мотивационных контекстов. Актуализируется как член коррелятивной пары «демонстрационное знаковое поле - экспозиционное знаковое поле» через дискурс «пустого действия» в эстетической практике КД (см. «Инспираторы»). А. Монастырский. Земляные работы, 1987.

ЭКСПОНЕМА

– единица экспозиционного знакового поля, соотносимая с соответствующим ей элементом демонстрационного знакового поля в парадигматическом ряду (т.е. в системе единиц заданного дискурса). А. Монастырский. Экспонемы концептуализма, 1989.

ЭЛЕМЕНТАРНАЯ ПОЭЗИЯ

– терминологическое название серии текстов и объектов А. Монастырского (1975-1983), которая имеет отношение к разработкам эстетического дискурса КД.

ЭП

– эмоциональное пространство (сознания зрителя). В демонстрационном поле акций КД - временной вектор чувственного восприятия действия (дособытийного, событийного и послесобытий-ного). Эмоциональная вовлеченность зрителя в происходящее. Н. Панитков. О типах восприятия, возможных на демонстрационном поле акций КД, 1985.

ЭСТЕТИКА РЕАЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ

– понятие, предложенное в качестве методологической основы немиметического акционного искусства (в противоположность традиционному драматическому искусству и значительной части хэппенингов). С. Ромашка. Эстетика реального действия, 1980. ПЗГ, с. 109.

ЭСТОНИЯ

– наименование круга, который в некотором смысле пришел на смену HOME и сосуществует с ней, дополняя ее. Круг ЭСТОНИЯ включает в себя группы: МГ, Инспекционная Коллегия МГ, Облачная Комиссия, Фензо, ССВ, Четвертая высота, Россия, Тарту, Пярну, КЦС, Диско и др. Круг сформировался в период после второго путча в 1993 г. П. Пепперштейн. Круг Тарту и круг Эстония, 1998.

«ЭТИЧЕСКИЙ» КОНЦЕПТУАЛИЗМ

– тактическое акцентирование (в концептуальной практике) «отношения сохранности», «техницизмов» и предпочтение работать в оппозиции «человек и реальность», в отличие от практик новых эстетических номад, работающих в оппозиции «человек и культура». (В данном случае под «этическим» (англ. «etic») подразумевается «не эмическое» (англ. «emic» в значении «единица структуры языка»), т. е. то, что не обладает семиологической релевантностью (в лингвистике - то, что относится к физическим свойствам языковой материи). А. Монастырский, И. Бакштейн. ТСО или черные дыры концептуализма - 1986, в сб. МАНИ № 1 «Ding an Sich», 1986. А. Монастырский. Замечание об этических границах художественного произведения, 1988.