Смысл Камня. Современный кинематограф Южной Кореи

Похищение человека — одно из самых осуждаемых преступлений в обществе, хотя в теории можно подумать, что нет ничего плохого в том, чтобы удержать человека, совершив преступление, если в итоге вы вернёте его. Если существует классовая проблема, то может показаться, что вымогательство денег у капиталистов — это вовсе неплохо. Однако герои, находящееся по разные стороны баррикад, не понимают мотивы друг друга. Донджин не понимает, почему он должен был стать целью преступления до самого конца.

Человек человеку волк

Насколько бы хорошим ни был человек, он никогда не ставит другого «выше», чем самого себя. В этом парадокс человеческого существа. И Рю, и Донджин переживают огромное горе, но для каждого есть только их сторона, только их трагедия. Они не проявляют особых эмоций по отношению к другим. Например, Рю бережно создает захоронение из камней для сестры, но когда он обнаруживает мёртвую Юсон, он просто оставляет её тело на берегу.

Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)

Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)

Или в сцене, где производят вскрытие тела дочери Донджина, мы видим искреннее горе и страдание героя. Но в сцене вскрытия сестры Рю Донджин не просто выражает полное безразличие отсутствующим взглядом, а даже зевает — в нём нет даже 0,1% жалости к этому человеку. Обе сцены специально сняты с одного и того же ракурса, чтобы мы могли оценить эту жестокую градацию.

Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)

Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)

Разумеется, когда Донджин находит Ёнми, её извинения и утверждения, что это был несчастный случай и они не хотели убивать его дочь, не имеют для него никакого значения. Он жестоко и хладнокровно убивает её, лишив тем самым Рю последней надежды.

Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)

«Ненависть порождает ненависть; насилие порождает насилие…»

Мартин Лютер Кинг-младший 160

Остаются только два человека, ослеплённые местью, — Рю, который должен отомстить за смерть Ёнми, и Донджин, который должен отомстить за смерть дочери. Два человека, которым нечего терять, входят на охоту друг за другом.

160

Мартин Л. К. Я был на вершине горы. Из речей, проповедей и статей МЛ Кинга) // Богомыслие: литературно-богословский альманах. — 2014. — №. 15. — С. 270—272.

Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)

В сцене их столкновения мы наблюдаем, что у них не осталось ничего — только их месть. Рю, выжидая у входа, репетирует способы нанесения ударов ножом, а Донджин, как хищник, выжидает его, подготовив ловушку. Наконец, оказавшись на месте свершения «казни» Рю, Донджин произносит фразу, которую можно назвать квинтэссенцией всего фильма: «Я знаю, что ты хороший человек… Поэтому… Ты ведь понимаешь, почему я должен убить тебя?»

Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)

Рю тянет руку, пытаясь сказать что-то, но жестокую машину мести не остановить, поэтому все вокруг окрашивается в красный, и мы наблюдаем уже третью смерть в воде за один фильм. Символично, что Донджин выбирает именно такой способ убийства Рю, ведь он мог и просто утопить его, полностью повторив смерть дочери. Но в конечном итоге, нанося раны ножом, Донджин превращает убийство Рю в симбиоз трагичных смертей его сестры и своей дочери.

Возможно, после этого фильм мог бы и закончиться, но режиссёр ставит ещё более жирную, кровавую точку, в этой истории.

После того, как Донджин возвращается на берег, Пак Чханук в красках показывает нам, что в цепочке мести не бывает конца.

Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)

Члены организации, частью которой была Ёнми, убивают Донджина, совершая свою месть. И последнее, что умирающий был в состоянии сказать, отчаянно цепляясь за жизнь, это: «Кто вы…? За что…?»

Все главные персонажи фильма мертвы, но цепочка мести, возможно, продолжается, просто уже за пределами этой истории. Быть может, у Донджина есть человек, который решит отомстить за него, а после — кто-то другой, и так до бесконечности.

Последние кадры фильма наглядно показывают нам, что оставляет после себя месть героев: пустынную землю, покрытую телами и кровью.

Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)

Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)

«Положи свой меч, — сказал ему Иисус, — ибо все, кто обнажит меч, умрут от меча». (Мф. 26.52)

Срываем маску. Тема любви, спрятанная в мести: «Олдбой» (Пак Чханук, 2003)

Ахметов Камилл

Kamill Akhmetov

журналист, писатель, сценарист, преподаватель Московской школы кино и отделения медиа НИУ ВШЭ, автор книг о телевидении и кино

Кинобиография современного классика кино Пак Чханука не была гладкой. Молодой любитель Хичкока и ценитель классических и современных литераторов, в произведениях которых острый сюжет сочетается со склонностью к рефлексии, сразу задался целью стать одним из лучших режиссеров в Корее, но первое десятилетие его кинобиографии принесло ему сплошные разочарования, приправленные, разумеется, весьма ценным опытом.

Его сделала знаменитым его «Объединенная зона безопасности» (2000) — мощная и новаторская картина, в которой синекдохой связи и противостояния двух Корей стала судьба нескольких пограничников с обеих сторон. Постмодернистский киноязык фильма изобиловал нарушениями линейности — флешбэками — и намекал на то, что психика может скрыть от человека память о его ужасном деянии. В будущем шедевре Пак Чханука «Олдбой» эти инструменты будут задействованы в полной мере.