Собрание сочинений, том 20

Это, однако, отнюдь не исключало применения насилия, хищничества, хитрости и обмана при образовании классов и не мешало господствующему классу, захватившему власть, упрочивать свое положение за счет трудящихся классов и превращать руководство обществом в усиленную эксплуатацию масс [т. 19, стр. 226].

К стр. 295

[Перед последним абзацем главы добавлено следующее резюме:]

В заключение подведем кратко итоги изложенному нами ходу развития:

I. Средневековое общество: Мелкое индивидуальное производство. Средства производства предназначены для индивидуального употребления и потому примитивно неуклюжи, мелки, с ничтожным действием. Производство с целью непосредственного потребления продуктов, — самим ли производителем или его феодальным господином. Лишь там, где сверх этого потребления оказывается излишек производства над непосредственным потреблением, этот излишек предназначается на продажу и поступает в обмен: следовательно, товарное производство находится лишь в процессе возникновения; но уже и в это время оно заключает в себе в зародыше анархию общественного производства.

II. Капиталистическая революция: Переворот в промышленности, совершающийся сначала посредством простой кооперации и мануфактуры. Концентрация разбросанных до сих пор средств производства в больших мастерских и превращение их тем самым из индивидуальных средств производства в общественные, — превращение, в общем и целом не коснувшееся формы обмена. Старые формы присвоения остаются в силе. Выступает капиталист: в качестве собственника средств производства он присваивает себе также и продукты и превращает их в товары. Производство становится общественным актом; обмен же, а с ним и присвоение продуктов остаются индивидуальными актами, актами отдельных лиц: продукт общественного труда присваивается отдельным капиталистом. Это и составляет основное противоречие, откуда вытекают все те противоречия, в которых движется современное общество и которые с особенной ясностью обнаруживаются в крупной промышленности.

Отделение производителя от средств производства. Рабочий обречен на пожизненный наемный труд. Противоположность между пролетариатом и буржуазией.

Все большее выявление и усиливающееся действие законов, господствующих над товарным производством. Безудержная конкурентная борьба. Противоречие между общественной организацией на каждой отдельной фабрике и общественной анархией в производстве в целом.

С одной стороны — усовершенствование машин, обратившееся благодаря конкуренции в принудительный закон для каждого отдельного фабриканта и означающее в то же время постоянно усиливающееся вытеснение из фабрик рабочих: возникновение промышленной резервной армии. С другой стороны — беспредельное расширение производства, что также стало принудительным законом конкуренции для каждого фабриканта. С обеих сторон — неслыханное развитие производительных сил, превышение предложения над спросом, перепроизводство, переполнение рынков, кризисы, повторяющиеся каждые десять лет, порочный круг: здесь — излишек средств производства и продуктов, там — излишек рабочих, лишенных работы и средств существования. Но оба эти рычага производства и общественного благосостояния не могут соединиться, потому что капиталистическая форма производства не позволяет производительным силам действовать, а продуктам циркулировать иначе, как при условии предварительного превращения их в капитал, чему именно и препятствует их излишек. Это противоречие возрастает до бессмыслицы: способ производства восстает против формы обмена. Буржуазия уличается, таким образом, в неспособности к дальнейшему управлению своими собственными общественными производительными силами.

Частичное признание общественного характера производительных сил — признание, к которому вынуждаются сами капиталисты. Обращение крупных организмов производства и сообщения — сначала в собственность акционерных компаний, позже — трестов, а затем — и государства. Буржуазия оказывается излишним классом; все ее общественные функции выполняются теперь наемными служащими.

III. Пролетарская революция, разрешение противоречий: Пролетариат берет общественную власть и обращает силой этой власти ускользающие из рук буржуазии общественные средства производства в собственность всего общества. Этим актом он освобождает средства производства от всего того, что до сих пор было им свойственно в качестве капитала, и дает полную свободу развитию их общественной природы. Отныне становится возможным общественное производство по заранее обдуманному плану. Развитие производства делает анахронизмом дальнейшее существование различных общественных классов. В той же мере, в какой исчезает анархия общественного производства, отмирает политический авторитет государства. Люди, ставшие, наконец, господами своего собственного общественного бытия, становятся вследствие этого господами природы, господами самих себя — свободными [т. 19, стр. 228—230].

ПРИМЕЧАНИЯ, УКАЗАТЕЛИ

УКАЗАТЕЛЬ СОДЕРЖАНИЯ СВЯЗОК «ДИАЛЕКТИКИ ПРИРОДЫ»(*)

(*)[Фигурные скобки объединяют заметки и фрагменты, расположенные на одном и том же листе рукописи. Цифры, стоящие слева, воспроизводят нумерацию листов в рукописи Энгельса. Звездочками обозначены заметки, относящиеся к подготовительным работам к «Анти-Дюрингу». В круглых скобках указаны соответствующие страницы текста настоящего тома.]

[ПЕРВАЯ СВЯЗКА]

Диалектика и естествознание

л. 1 { 1) «Бюхнер» (стр. 516—521).

2) «Диалектика естествознания» (стр. 563—564).

3) «Делимость» (стр. 560).

4) «Сцепление» (стр. 601).

5) «Агрегатные состояния» (стр. 601).

6) «Секки и папа» (стр. 592).

7) «Ньютоновское притяжение и центробежная сила» (стр. 588).

8) «Теория Лапласа» (стр. 589).}

л. 2 { 9) «Трение и удар порождают внутреннее движение» (стр. 607).

10) «Causa finalis — материя и внутренне присущее ей движение» (стр. 558).

11) «Формой развития естествознания, поскольку оно мыслит, является гипотеза» (стр. 555—556).

12) «Превращение притяжения в отталкивание и обратно» (стр. 559).

 13) «Взаимопротивоположность рассудочных определений мысли» (стр. 528).

14) «Для того, кто отрицает причинность, всякий закон природы есть гипотеза» (стр. 547).

15) «Вещь в себе» (стр. 556).

16) «Истинная природа определений «сущности» указана самим Гегелем» (стр. 528).

17) «Так называемые аксиомы математики» (стр. 572).}

л. 3 { 18) «Например, уже часть и целое... » (стр. 528).

19) «Абстрактное тождество» (стр. 529—530).

20) «Положительное и отрицательное» (стр. 531).

21) «Жизнь и смерть» (стр. 610).

22) «Дурная бесконечность» (стр. 551—552).

23) «Простое и составное» (стр. 528—529).

24) «Первоматерия» (стр. 558),

25) «Ложную теорию пористости... Гегель изображает как чистый домысел рассудка» (стр. 521).

26) «Сила» (стр. 595—598).

27) «Неуничтожимость движения выражена в положении Декартам (стр. 560—561).

28) «Его» (движения) «сущность заключается в непосредственном единстве пространства и времени» (стр. 560).

29) «Сила (см. выше)» (стр. 598).}

л. 4 { 30) «Движение и равновесие» (стр. 561—562).

31) «Причинность» (стр. 544—546).

32) «Ньютоновское тяготение» (стр. 588—589).

33) «Сила» (стр. 598).

34) «Взаимодействие» (стр. 546—547).

35) «Неуничтожимость движения» (стр. 561).

36) «Механическое движение» (стр. 563).

37) «Делимость материи» (стр. 560).

38) «Естествоиспытательское мышление» (стр. 521—522).

39) «Индукция и дедукция» (стр. 541).

40) «В случае с Океном... ясно выступает бессмыслица» (стр. 522).

41) «Causae finales и efficientes» (стр. 523).

42) «С богом никто не обращается хуже, чем верующие в него естествоиспытатели» (стр. 514—515).}

л. 5 { 43) «Зачатки в природе» (стр. 624).

44) «Единство природы и духа» (стр. 536—537).

45) «Классификация наук» (стр. 564—565).

46) «Протисты» (стр. 617—619).

47) «Индивид» (стр. 619).

48) «Повторение морфологических форм на всех ступенях развития» (стр. 620).

49) «По отношению ко всей истории развития организмов...» (стр. 620).

50) «Вся органическая природа является одним сплошным доказательством тождества или неразрывности формы и содержания» (стр. 619-620).