Советский анекдот. Указатель сюжетов

375A. СБ: *1978 [ШТ 1987: 185]

376. «Какая разница между СССР и США?» – «Огромная! В США коммунистическая партия есть, а в СССР – нет!» / «Чем в 1990 году Венгрия отличается от США?» – «В США есть компартия».

376A. СБ: н.д. [ОЕ 1990: 22] 376B. СБ: н.д. [БЮ 1995: 335]

* * *

377. Серп и Молот 299 закончатся «престолом».

299

Эмблема «Серп и молот», символизирующая союз рабочих и крестьян, была принята в качестве официального советского государственного символа весной-летом 1918 года.

377A. Или вот такая шутка, спросят: «А что изображено на гербе Советской республики?» – и без запинки ответишь: «молот и серп». Дальше предложат: «Напиши-ка эти слова подряд», – и пишешь «молотсерп», а потом спросят: «А чем это кончится?». Конечно, ломаешь голову и ничего верного не ответишь, вот тогда и надоумят, значительно произнеся: «престолом!», – и покажут, что это слово получается при прочтении «молотсерп» с правой стороны.

ДН: 17.01.1921 [ОН 1997(2): 105]

377B. Мне рассказывали, будто бы на одном из спиритических сеансов дух на вопрос, чем кончится вся нынешняя неразбериха, продиктовал два загадочных слова «молот-серп». Долго не могли разобраться в этой шутке. Наконец прочли оба слова вместе, но наоборот, и получилось слово «престолом». Все это детски глупо, наивно, сочинено, но интересно, как указывающее на настроение общества. Игра в спиритические сеансы приняла повсюду чудовищные размеры. Храмы переполнены. Говорят о видениях, пророчествах. Верят снам. Вообще мистицизм в небывалой моде. И попы только потирают себе руки от удовольствия, заранее подсчитывая грядущие доходы от такого мракобесия.

ДН: 23.01.1921 [ЖА 2007: 500]

377C. Был в Музее, где списал стихотворение на современную тему (автор В.С. Г<адон>):

Всяк знал, что русскою эмблемой Был царь, и родина, и трон. Теперь вмест скипетра есть молот, Скрещенный под звездой с серпом. Престолом кончатся мученья, Проснется русский весь народ И, написавши серп да молот, Прочтет их вдруг наоборот. (Молот серп = (наоборот) престолом).

ДН: 02.01.1921 [ОА 2011: 276] 377D. ДН: 20.01.1921 [МН 1915 – 1933(7): 6]

378. Человек, выпердывающий «Интернационал», обделался на строке «Мы наш, мы новый мир построим». / Петух поет «Интернационал» не целиком – без строки «Мы наш, мы новый мир построим».

378A. Анекдот (старый, когда-то связанный с «Боже, царя храни»). Докладывают Ленину, что в казармах одних есть феномен-красноармеец: выпердывает «Интернационал». Советуют посмотреть и послушать. Он командировал сначала Комиссию. «Ну, что?» – спрашивает Ленин. «Изумительно! Настоящий “Интернационал”… Только не целиком…» – «Как так?» – «Все великолепно было, когда шла речь о разрушении старого мира, а как дошло до “мы новый лучший мир построим”…» – «Что же?» – «Обосрался!»

ДН: 30.08.1921 [МН 1915 – 1933(8): 27 – 27об.]

378B. Зашли чекисты к еврею: «Золото есть?» – «Вот». Достает из-под шкафа целый кувшин царских червонцев. «Где взял?» – «Царь дал». – «За что?» – «Извините, но я занимаюсь художественным пердением. Вот, было, пойду к царю, исполню таким образом “Боже, царя храни”, он мне бросит червонец». – «Если через неделю исполнишь так “Интернационал” – оставим тебе все это золото». Через неделю еврей принес все золото в ЧК: «Не могу, товарищи!» – «Почему?» – «Как дойду до “Мы наш, мы новый мир построим”, так обсираюсь».

СБ: н.д. (укр.) [ЮП 2003: без н.с.]

378C. Рассказывали, например, такую историю: как-то Калинин был в Сибири, и крестьянин пригласил его к себе на обед. После обеда крестьянин показал Калинину петуха, который пел «Боже, царя храни». Тогда Калинин посоветовал крестьянину научить петуха петь «Интернационал». Прошло время, и крестьянин приехал в Москву. Пришел к Калинину и принес ему того петуха. Калинин спросил: «Ну как, поет петух “Интернационал»?” – «Поет, – сказал крестьянин, – только не весь. Споет: “Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем”… и непечатно выражается. “Мы наш, мы новый мир построим” петь не хочет».

ЗФ(ДД): 1930 – 1940-е [АГ 2003: 545 – 546]

*379. В семье, где ребенка назвали Революцией: «Вставай, Революция обделалась».

*379A. После революции 1917 года большевики ввели в СССР свой «религиозный» культ: вместо Бога выбрали себе Карла Маркса, вместо апостолов – Энгельса-Ленина-Сталина и Политбюро. Чтобы увековечить свой культ, ввели соответствующие имена, которые торжественно давали не на крестинах, а на так называемых «звездинах». К таким именам относились: Коммуна, Октябрь, Революция, Капебеус и другие. В одном из уездных городов Украины была уже целая советская семья. Мужа звали Октябрь, жену его Коммуной, а маленькую дочь назвали Революцией. И вот однажды ночью в этой семье случилась неприятность: у дочки заболел живот. Первой об этом узнала Коммуна, и стала звать своего спящего мужа, чтобы встал и помог переодеть ребенка: «Октябрь! Слышишь, Октябрь! Встань-ка…» – «А?» – спросонья хмыкнул муж. «Вставай, говорю, скорее, потому что наша Революция обкакалась…»

СБ: н.д. (укр.) [СГ 1956: 13 – 14]

*380. Шорник в споре со слесарем и сапожником: «Вначале надо обуздываться, а уже потом – спаиваться и обсоюзиваться».

*380A. Собрались в революционном комитете сапожник, слесарь и шорник и решают вопрос, как им надо утверждать советскую власть. Сапожник говорит: «Вначале нам надо обсоюзиться, а потом спаиваться и обуздываться». Слесарь возражает: «Нет, вначале нам надо спаиваться, а потом – обсоюзиваться и обуздываться». Шорник не соглашается: «Все вы неправы. Самое главное: вначале надо обуздываться, а уже потом – спаиваться и обсоюзиваться».

СБ: н.д. [ЛК *1991: без н.с.]

381. Муссолини хотел бы такого советского посла, который верил бы в построение социализма в одной стране.

381A. Запрашивает Совнарком Муссолини, не имеет ли он чего против того, чтобы назначить послом в Италию Каменева. «Да ничего, – отвечает тот. – Вот разве что есть у него один недостаток: не верит в социализм в одной стране. Я хотел бы такого, чтобы верил».

ДН: 06.01.1927 (укр.) [ЕС 1997: 450]

382. Европейское товарищество капиталистов для построения социализма в СССР.

382A. Все концессии в Советском Социалистическом Государстве уже розданы иностранцам. Осталась только одна, на которую тоже хотят найти иностранцев – построение социализма в Социалистическом государстве.

ДН: 19.03.1929 (укр.) [ЕС 1997: 746]

382B. Советская торговая делегация приехала на Запад для переговоров с бизнесменами. «Можете ли вы построить у нас завод по производству автомашин?» – «Чем вы будете расплачиваться?» – «Долларами». – «Можем». – «А завод по переработке овощей и фруктов?» – «Чем будете платить?» – «Долларами». – «Тоже можем». – «А завод по производству медицинского оборудования?» – «За доллары?» – «Да». – «Конечно, можем. Послушайте, если вы будете расплачиваться долларами, мы вам и коммунизм можем построить».

СБ: н.д. [ЛК *1991: без н.с.] 382C. ДН: 02.05.1929 (укр.) [ЕС 1997: 760]

383. Раввин (/А/р): «Построить социализм в одной стране можно, но жить в ней тогда будет невозможно» / «Можно ли построить социализм в одной стране?» – «Можно, но только несчастна будет та страна».

383A. Можно ли построить социализм в одной стране? Это был самый критический вопрос в противостоянии Сталина и Троцкого, на который Сталин ответил «Можно», а Троцкий: «Нельзя». Почти выиграв эту битву, Сталин почувствовал какие-то сомнения, послал за раввином, прославленным своею мудростью, и потребовал от него ответить на вопрос подробно и откровенно. Раввин сказал, что ему нужно время, чтобы посмотреть Талмуд, а также другие священные и ученые тексты. Через несколько дней он вернулся. «Ну, – с тревогой спросил его Сталин, – как насчет этого?» – «Я порылся в священных текстах, – сказал раввин, – и нашел правильный ответ. Да, можно построить социализм в одной, отдельно взятой стране, но жить в этой стране – вот это будет невозможно».