Современный Энциклопедический словарь
Шрифт:
ДУРОВЫ, семья российских артистов цирка, клоунов и дрессировщиков. Основатели династии — братья Анатолий, Леонид (1864–1916), знаменитый клоун-сатирик, публицист, работавший преимущественно с мелкими домашними животными, и Владимир Леонидович (1863–1934), основоположник новой русской школы гуманной («безболевой», «эмоциональной») дрессировки. Традиции братьев Дуровых развивали Анна Владимировна (1900 — 78), дочь Владимира Леоновича; Владимир Григорьевич (1909 — 72), внук Анатолия Леоновича; Юрий Владимирович (1909/10 — 71), внук Владимира Леоновича. Его дочь Наталья Юрьевна (родилась в 1934), с 1978 художественный руководитель Театра зверей имени В.Л. Дурова, автор повестей и рассказов на темы цирка. В цирке работают и другие представители семьи Дуровых.
ДУР-ШАРРУКИН, ассирийский
ДУТОВАлександр Ильич (1879–1921), генерал-лейтенант (1919), войсковой атаман Оренбургского казачьего войска (с октября 1917). 27 октября возглавил вооруженное выступление в Оренбурге, подавленное революционными войсками. В 1918 — 19 командующий Оренбургской армией в войсках адмирала А.В. Колчака, после ее разгрома бежал в Китай, где был смертельно ранен чекистами.
ДУХОБОРЫ(духоборцы), сектантское течение, одно из направлений духовных христиан. Появилось в России во 2-й половине 18 в. Отвергают таинства, священников, монашество. За неповиновение властям и отказ от военной службы преследовались царским правительством. В конце 19 века часть духоборов переселилась в Канаду, где сохранили язык и основные традиции.
ДУХОВЕНСТВО, служители культа в монотеистических религиях; лица, профессионально занимающиеся отправлением религиозных обрядов и служб. Почитаются верующими как люди, наделенные некой сверхъестественной силой (благодатью). В православии духовенство делится на белое духовенство и черное духовенство. Составляет 3 чина (степени): дьякон, иерей и архиерей (архиерейство достижимо только для монашествующих). В русской православной церкви духовенство содержится за счет церковных приходов. Кадры готовят духовные семинарии и академии.
ДУХОВНО-РЫЦАРСКИЕОРДЕНА, военно-монашеские организации западноевропейских рыцарей, создававшиеся в период крестовых походов. Наиболее значительные: иоанниты, тамплиеры, тевтонский орден.
ДУХОВНЫЕСТИХИ, у восточных славян литературные и фольклорные музыкально-поэтические произведения различных жанров, объединяемые христианским содержанием. По теме и сюжету восходят к религиозным-книжным истокам (Библии, житиям святых, церковным гимнам, а также легендам, апокрифам). Литературные духовные стихи известны в русских рукописях 15–17 вв. как «Стихи покаянные» (жанр духовной лирики, основан на мелодике знаменного распева), нотировались крюками; широко распространены в монастырской среде, но не входили в церковную службу. С 18 века бытуют главным образом в старообрядческой книжной культуре. Фольклорные духовные стихи по стилистике и мелодике связаны с эпическими и лирическими песнями белорусского, русского и украинского народов. Пелись по церковным праздникам, в пост, во время похоронно-поминальных обрядов. Наряду с христианскими идеями («О Страшном суде») содержали древние языческие мотивы (в стихе «О двух Лазарях»). Наиболее полное собрание русских духовных стихов — «Калики перехожие» П.А. Бессонова (1861 — 63); наиболее современное истолкование — книга «Стихи духовные» Г.П. Федотова. К духовным стихам относятся также сектантские стихи 18–20 вв., зачастую заимствующие мелодику лирической песни и городского романса.
ДУХОВНЫЕХРИСТИАНЕ, название ряда течений (духоборов, молокан, скопцов и др.), вышедших из православия. Появились в России в 17–18 вв. Верят в воплощение Бога в живых людях, отвергают духовенство и многие церковные обряды.
ДУХОВНЫЕУЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ, готовят служителей религиозных культов и дают богословское образование. Высшие духовные учебные учреждения — теологические университеты и институты, соответствующие факультеты при светских университетах, академии; средние — семинарии, колледжи и лицеи (христианские), медресе (мусульманские, бывают также высшими), иешибот (иудаистские) и др. В Российской Федерации действуют русские православные академии (Москва, Санкт-Петербург) и семинарии (Сергиев Посад, Санкт-Петербург, Тобольск), медресе (Грозный, Махачкала, Уфа), ламская школа в Хамбинском дацане (Улан-Удэ), иешибот (Москва) и др.
ДУЧЕНТО(итальянское ducento — тринадцатый
век, буквально — двести), наименование периода в истории итальянской культуры, положившего начало искусству Проторенессанса.ДУША, понятие, выражающее исторически изменявшиеся воззрения на психическую жизнь человека и животных. Восходит к древним представлениям об особой силе, обитающей в теле человека и животного (иногда и растения) и покидающей его во время сна или в случае смерти (сравни учение о переселении душ — метемпсихоза). Идеи всеобщей одушевленности космоса (гилозоизм, панпсихизм) явились основой учения о мировой душе (Платон, неоплатонизм). У Аристотеля душа — активное целесообразное начало («форма») живого тела, неотделимое от него. В теистических религиях душа человека — созданное Богом, неповторимое бессмертное духовное начало. В пантеистическом авверроизме душа лишь индивидуальное проявление единой духовной субстанции (монопсихизм). Дуалистическая метафизика Декарта разделяет душу и тело как две самостоятельные субстанции. В новоевропейской литературе термин «душа» стал преимущественно употребляться для обозначения внутреннего мира человека.
ДУШИСТЫЕВЕЩЕСТВА, органические вещества с характерным запахом, применяемые в производстве парфюмерных и косметических изделий, товаров бытовой химии, пищевая продуктов (например, ванилин, мускус). Выделяют из эфирных масел, получают синтетически.
ДУЭЛЬ(французское eduel, от латинского duellum — война), поединок (с применением оружия) между двумя лицами по вызову одного из них на заранее определенных условиях. В переносном смысле — борьба, состязание двух сторон.
ДУЭТ(итальянское duetto, от латинского duo — два), смотри в статье Ансамбль.
ДХАРМА(санскритское — закон, порядок, долг, справедливость, качество, характер, природа), понятие древнеиндийской мысли: некий образец, которому надлежит следовать как норме, вечный закон; в более узком смысле — долг, добродетель. Понятие дхармы употреблялось в школах индийской философии, признающих авторитет вед. В буддизме — вечные и неизменные элементы безначального и безличного жизненного процесса, своеобразные «вспышки» психофизической энергии.
ДЫННОЕДЕРЕВО, то же, что папайя.
ДЫХАНИЕ, совокупность процессов, обеспечивающих поступление в организм кислорода и удаление диоксида углерода (внешнее дыхание), а также использование кислорода клетками и тканями для окисления органических веществ с освобождением энергии, необходимой для их жизнедеятельности (так называемое клеточное или тканевое дыхание). У многоклеточных животных (и человека) внешнее дыхание осуществляется специальными органами дыхания — легкими, жабрами и др.
ДЬЮИ(dewey) Джон (1859–1952), американский философ, один из ведущих представителей прагматизма. Предложил «реконструкцию философии», чтобы придать ей практическую значимость. Развил концепцию инструментализма, согласно которой понятия и теории — инструменты приспособления к внешней среде. Создатель педагогической теории, в основе которой лежит принцип «обучения посредством деланья» (формирования практических навыков).
ДЬЯКОН(греческое diakonos), в христианских церквах лицо, имеющее первую, низшую степень священства; помощник священника, участвующий в церковной службе. Старший дьякон называется протодьяконом, дьякон-монах — иеродьяконом.
ДЭВИ(Дейви) (davy) Гемфри (Хамфри) (1778–1829), английский химик и физик, один из основателей электрохимии. Получил электролизом (1800) водород и кислород (из воды), K, Na, Ca, Sr, Ba, Mg и Li (1807 — 18). Описал (1810) электрическую дугу. Предложил водородную теорию кислот. Открыл обезболивающее действие гемиоксида азота. Изобрел безопасную рудничную лампу.
ДЮГИ(duguit) Леон (1859–1928), французский юрист. Сторонник социологической юриспруденции. Выдвинул идею социальной солидарности как основу объединения людей в обществе и основу права, соответственно идею социальной функции права. Хотя Дюги не был сторонником авторитарных режимов, он предложил концепцию синдикализма (корпоративности общества), полагая, что это приведет к политическому и правовому плюрализму. Труды по теории государства и права, конституционному праву, гражданскому праву.