Спасайтесь о Господе! Ваш богомолец Е.А. Наставления святителя Афанасия (Сахарова) исповедника, епископа Ковровского о спасении

Раз отдавшись злу, человек оказывается в его полной власти. Наступает бес-помощность.

В современном мире главным социальным двигателем является экономика. Ради интересов какой-нибудь из транснациональных корпораций, злом объявляются целые страны и народы. Так, например, вице-президент США Дик Чейни в интересах нефтяной компании «Халлибертон», стремившейся к иракской нефти, развязал войну в Ираке, в результате которой по оценке компании Opinion Research Business было убито более одного миллиона мирных иракцев, а со стороны армии США, убитыми были пять тысяч солдат, а ранено и искалечено 32 тысячи.

Но это глобальный бизнес – лежащий на поверхности мировой экономики. Есть же и малозаметные стороны.

Одно из замаскированных проявлений зла в сегодняшнем мире – это современный частный бизнес. Именно настоящий бизнес, где от решения одного человека зависит движение сотен миллионов долларов, создание многих рабочих мест или банкротство сотен людей. Известный американский финансист Бартон Биггс – человек «старой закалки», поведал следующую историю, подчеркивая, при этом, что среди бизнес-элиты подобное поведение дело обычное и достаточно распространённое. Приведем его рассказ об одном современном финансовом «гении» по имени Ричард.

«На одной из встреч в клубе Ричард рассказал интригующую историю о компании, которая тайно разработала очень эффективный препарат для потери веса без побочных эффектов. Он даже отбарабанил его состав, который ничего не говорил никому из присутствующих. Вы просто принимаете пилюли два раза в день и уже через месяц теряете 10 фунтов веса! Очевидно, такой препарат должен взорвать рынок фармацевтических акций! Ричард сообщил нам, что он видел результаты тестов препарата, проведенных «вслепую», и процитировал выводы, сделанные Stanford Research Group и АМА. Одобрение данного препарата комиссией по продовольствию и лекарствам (FDA) казалось неизбежным. Многие из присутствовавших знали об упомянутой компании, которая имела в своем штате несколько видных ученых и занималась биотехнологиями, но ее финансовые дела были плохи. Компания объявляла, что работает над препаратом для потери веса, но аналитики биотехнологической отрасли относились к таким заявлениям скептически. Слушателей заинтриговала история, рассказанная Ричардом. Если дело обстояло именно так, то цены биотехнологических акций в скором времени должны были взлететь в космос. Ричарду задали множество каверзных вопросов, на которые он удачно ответил. Его выступления всегда были полны уверенности и здравого смысла. «Смотрите, – сказал он, – я в течение многих лет знаком с бывшим председателем компании Pfizer, директором Стэнфордского университета. Все мы знаем, что о генетике ничего нельзя сказать с полной уверенностью, но он рассказал мне, что при испытании этих пилюль на крысах получены чудесные и ранее не виданные результаты. При этом не замечено никаких побочных эффектов. Крысы лишь стали выделять намного больше мочи, но ее состав не изменился. Так что поступайте, как хотите. Лично я уже вложил в акции этой компании значительную сумму и собираюсь добавить еще». На следующий день некоторые из участников этого разговора выставили биржевые ордера о покупке и были несколько удивлены, когда их поручения были исполнены быстро и в полном объеме. Это удивление рассеялось две недели спустя, когда однажды утром та самая компания внезапно объявила, что она отозвала свою заявку из комиссии FDA. Выяснилось, что препарат действительно заставлял крыс похудеть, но одновременно вызывал неизлечимый рак желудка, приводящий к смерти. Курс акций компании немедленно упал. Я присутствовал на следующей встрече клуба, на которую Ричард не явился».

Эта и другие, подобные ей истории, приводимые пожилым американским финансистом во втором поколении Бартоном Биггсом, привыкшем к честной игре и точному расчету, вызывают лишь грустную констатацию: в современном мире честного бизнеса уже нет. Выигрывают мошенник и обманщик – умные, интеллектуально развитые, талантливые, но все же использующие для достижения своих целей мошенничество и обман. Живущие псевдо-жизнью, ведущие псевдо-бизнес.

О причинах зла философы стараются не рассуждать – уж больно неудобно и сложно все получается. Воспользуемся, поэтому, святоотеческим наследием. Преподобный Максим Исповедник учил: «Равномерно три же есть начала, побуждающих нас к злу: страсти, демоны и злое произволение. Страсти, когда желаем чего безрассудно; как-то, или пищи не вовремя и без нужды, или жены без намерения деторождения и незаконной; также, когда гневаемся или огорчаемся на кого не должно, как-то на бесчестившего, или вред нам причинившего. Демоны: когда они, во время вознерадения нашего, усмотрев удобное время, внезапно налегают на нас, и с великою силою возбуждают вышесказанные страсти и подобные им. Наконец, злое произволение; когда, зная добро, избираем зло».

Вот на последнее (кстати еще в середине прошлого века) и обращает свое внимание святитель Ковровский: «при совершенно беспричинной злобе» кто-то, зная добро, откладывает его в долгий ящик, предаваясь злу.

Преподобный Максим Исповедник отделят причины: страсти – демоны – злое произволение. Но это разделение есть чисто техническое, для удобства изложения мысли преподобного. Схиархимандрит Гавриил (Бунге) ту же мысль излагает слитно: «Бесы злы вследствие дурного употребления дарованной им свободы. Это справедливо и в отношении любого грешника: зло есть отчужденность от сотворенного мира, зло по отношению к этому миру, изначально сотворенным добрым, есть не что иное, как паразит, нечто чуждое и инородное».

Иными словами, причинами зла является добровольное или ненамеренное подчинение себя власти демонов. Это подтверждает и преподобный Иоанн Дамаскин, говоря: «Зло есть не что иное, как лишение добра и уклонение от естественного к противоестественному; ибо нет ничего злого по природе».

Об этом говорит и святитель Афанасий: в страшных сталинских лагерях кто-то прикрывался совершенно беспричинной злобой, в то время как были и те, кто даже в этих чрезвычайных для каждого человека условиях сохранял трогающее и много утешающее доброе отношение к окружающим.

Глава 3. Прелесть

Вспоминает святитель и еще одно состояние человека, препятствующее спасению души – прелесть.

До святителя доходит информация, подтвержденная изобличающей фотографией о том, что некоему священнослужителю (иеромонаху Т) «было откровение, что Господь его сделает митрополитом». Как поступает в ответ этот иеромонах?

Вот, что пишет о происшедшем сам святитель: «он (иеромонах) соорудил белый клобук, облекся в него и на Пасху стоял в нем в храме около клироса». Важно то, что пока никто еще никого ни в какие митрополиты не поставил, а человек уже сам изготовляет себе белый митрополичий клобук и заявляется в нем на пасхальную службу в храм – посмотрите на меня, красавца!

«Попы смеялись».

Святитель Афанасий Ковровский вспоминал: «Засмеялся было и я, увидев сию фотографию, но потом испугался своего смеха».

Почему испугался?

Можно с определенной уверенностью предположить, что описанное выше поведение иеромонаха Т. было вызвано одной из двух причин:

– либо это состояние прелести;

– либо это психическое заболевание.

Психическую патологию святитель отвергает, возможно, зная об ее отсутствии, возможно, просто потому, что не являлся специалистом в этой области. Не специалист – не мое это дело.

Значит прелесть?

Но смеяться над человеком, находящемся в состоянии диавольской прелести категорически не следует – поэтому святитель и «испугался» своей минутной слабости.

Что же надо делать, если сталкиваешься с подобным? Кстати сказать, состояние прелести не так уж и редко встречается и в наши дни. Поэтому проблема-то актуальная.

В древнем патерике, авторство которого приписывается Палладию Еленопольскому есть такая притча: некий Валент, ушел в пустыню и долгое время прожил вместе с другими монахами. Весьма сурово обходясь с собой, он достиг вершин подвига. Но он впал в превозношение, и бес настолько прельстил его, что он думал, что ангелы являются ему и прислуживают ему во всем.

И вот что произошло с ним однажды вечером. Валент шил котомку, а уже темнело, и уронил иголку. Как рассказывали знакомые, бес зажег светильник, чтобы он смог найти иголку. После этого события несчастный Валент стал еще более заносчивым. В другой раз какие-то странники принесли всем братьям плоды. Пресвитер Макарий послал по горсти каждому в келью, в том числе и злополучному Валенту. Но тот ударил и обругал посланца, сказав:

– Передай своему Макарию, что я не раб ему, чтобы он посылал мне подачки.

Макарий понял, что Валент в прелести. На следующий день он вызвал его к себе и сказал:

– Брат Валент! Ты обманут дьяволом. Прекрати так поступать, помолись Богу.

Но тот не внял предостережению и сказал, что слушаться не будет и советов его никогда не примет. После этого дьявол убедился, что Валент полностью в его власти. Он принял образ спасителя и пришел к нему ночью в мнимом видении вместе с тысячами бесов со свечами, окруженный огненным кольцом, и сам стал в середине кольца будто бы спаситель. Один бес прибыл раньше и сказал Валенту: