Стадии веры

В третьих, для лидеров и наставников крайне полезно изучить характерные черты каждой стадии, чтобы определить на каком этапе находятся те, кому они служат. Мы тянемся к людям, которые опережают нас на одну стадию. Мы приходим в замешательство от людей, которые опередили нас на две стадии. А те, кто впереди на три стадии, порою оказываются приговоренными к смерти (Иисус Христос). Поэтому эффективное наставничество происходит тогда, когда человек добровольно снисходит на одну-две стадии, чтобы достичь людей там, где они находятся (на стадиях один, два, три). Это не лицемерие, это признание того факта, что люди лучше всего обучаются, когда информация преподносится им в форме, доступной для их понимания (Ин. 16:12). А это, как правило, такая форма, которая характерна, максимум, для их следующей стадии. Возвращаться назад ради пользы других – это благодать, а не эгоизм. Это миссия. С другой стороны, если человек возвращается назад из-за страха, себялюбия или жажды власти, это может привести к тому, что он увязает в этом, становится духовно мертвым. Это очень опасное положение.

Чем более вы становитесь зрелыми духовно, тем все меньше у вас наставников. По крайней мере, все труднее найти такого наставника, который действительно может помочь. Но по мере достижения духовной зрелости вы становитесь все более способны к наставничеству над другими. Мы являемся наставниками для тех, кто находятся на более ранних стадиях, ведь мы были там и сталкивались с тем же. Мы учимся у тех, кто открывает для себя те стадии, на которых мы еще не были. Между людьми, находящимися на одной и той же стадии, происходит взаимообогащение. Наставником же людей на шестой ступени является только один Бог!

В-четвертых, Библия обращается к людям на всех шести стадиях, а так же к тем, кто переживает темные ночи души, нередко сопровождающие эти стадии. Это одна из причин, почему некоторые части Библии для нас закрыты. Они говорят о тех, стадиях, которые мы еще не испытали, поэтому мы и не можем полностью их понять. Но, по мере духовного роста, перед нами открываются все новые и новые страницы Библии. Я подозреваю, что хотя бы некоторые части Нагорной проповеди написаны для тех, кто достиг шестой стадии, стадии безусловной любви. Многих ли вы знаете людей, которых можно ударить по лицу, и они при этом не испытают и тени возмущения в своем сердце? Многих ли вы знаете людей, кто никого не презирает в душе или ни на кого не злится? Сколькие из ваших знакомых естественным образом благословляют проклинающих? Для большинства из нас Нагорная проповедь – это недосягаемый идеал, а не реально пережитый нами опыт. Благая весть заключается в том, что в Библии есть что-то для каждого, на каком бы этапе духовного пути он ни находился бы. Поэтому, сколько бы раз мы не прочли Библию, нам все равно нужно обращаться к ней каждый день в поисках новых наставлений, которых мы раньше не замечали. По мере нашего роста Библия, если можно так выразиться, растет вместе с нами.

Значение ступеней духовного роста для организаций

И наконец, поразмышляем о том, отражают ли религиозные организации эти стадии веры в своем росте и развитии? Самые лучшие исследования предполагают, что это так. Религиозные организации отражают ту духовную ступень, которая присуща большинству их членов. Поскольку большинство приверженцев той или иной веры находятся на ранних стадиях веры, то большинство религиозных организаций находятся на первой, второй или третьей стадии. Возникает интересный вопрос – может ли какая-либо религиозная организация перерасти третью стадию и перейти на более зрелые стадии? Или религиозные организации неизбежно обречены застревать на одной из ранних стадий?

Что такое религия или религиозная организация? Религиозная организация – это человеческий отклик на понимание Божьей работы в мире. Организация создается на основе этого понимания (первая стадия?). Ее цель в том, чтобы совершать дело Божье на земле, учить людей и помогать им возрастать в познании и опыте с Богом (вторая стадия?). Новые религии сфокусированы на Боге, устремлены к Богу. Но с течением времени они все больше и больше беспокоятся о самосохранении. Естественный человеческий эгоизм является слагаемым корпоративного эгоизма. Организации все меньше и меньше сосредоточенны на Боге, все больше и больше заняты собственным выживанием. Это редко происходит намерено. Кажется, что это естественный ход событий, который повторяется на протяжении времени. Хотя религиозные лидеры могут быть очень упрямы, но это происходит и вопреки самым лучшим намерениям части руководителей.

В действительности вопрос звучит следующим образом – способна ли какая-либо религиозная организация вырасти выше третьей стадии, стадии успеха? На стадии успеха организация растет численно, происходит финансовый рост. Она расширяет свою деятельность и становится «империей». Чем больше организация, тем больше она может сделать для Бога, поэтому рост и сохранение организации становятся первостепенным фокусом. Но для того, чтобы вырасти из этого корпоративного фокуса, религиозная организация должна пережить темную ночь души, а это, скорее всего, выльется в разрушение организации или, по крайней мере, к тому, что она перестанет существовать в той форме, которую люди знали всю жизнь. Обрела ли какая-либо организация жизнь посредством смерти? Взяла ли какая-либо религиозная организация «свой крест» в полном смысле этого выражения (Мк. 8:34-38)? Я не уверен, что какое-либо религиозное учреждение созрело до того, чтобы так поступить (ранняя церковь Нового Завета пошла далеко, вдохновляемая первой любовью к Иисусу, но во втором веке этот пыл быстро угас).

Таким образом, как правило, организации неизбежно остаются на второй или третьей стадиях. Это означает, что люди, переживающие темную ночь души и поднимающиеся на четвертую ступень и выше, неизменно чувствуют, что они все более выбиваются из рядов своей организации. Если вы это чувствовали, с вами все нормально. Это также естественно, как дыхание. Люди, достигшие пятой и шестой стадии, не ощущают себя дома на земле. Их истинный дом находится на небе. Они часто приводят в замешательство и изумляют тех, кто на волне духовного успеха. Но насколько больше они поражают тех, кто увяз на второй и третьей стадии! Последние настолько ослеплены своим успехом и своей богословской выверенностью, что не ощущают дуновения Духа, создающего уникальных и непредсказуемых духовных соратников Бога.

Так что же остается делать человеку, достигшему четвертой-шестой стадий? Если их религиозная организация действительно превратно учит о Боге, то ее стоит покинуть. Но это не значит, что они почувствуют себя дома, перейдя в другую. Даже следующие за Богом организации подчиняются закону общего знаменателя. Поэтому маловероятно, что люди, находящиеся на шестой ступени смогут найти религиозную организацию, которая полностью поддержит их жизнь с Богом. К счастью, их духовное питание больше не зависит от какой-либо организации, оно исходит от редких наставников высшего уровня и от самого Бога.

Так как же перенести это обычное для верующих четвертой-шестой стадий чувство, что ты находишься не там? Ответ заключается в принципе миссии, служения людям там, где находятся они. Это принцип наставничества. Людей привлекают те, кто ушел от них на одну стадию вперед. Высококвалифицированные наставники могут поставить себя на то место, где находится человек или группа людей, чьим нуждам необходимо послужить. Подходите к верующим на второй стадии так, как если бы вы были на третьей. Подходите к третьей стадии из контекста четвертой. Это легко дается людям, находящимся на более высокой стадии, так как они побывали на всех этих стадиях.

Это не лицемерие. Лицемерием является возврат на ранние стадии по эгоистичным причинам или из-за страха потерять власть. Лицемерием является задержка на ранних стадиях, так как двигаться вперед слишком страшно. Наставничество – это возврат назад ради блага других, а не ради собственной выгоды. Мы можем ощущать себя «в своей тарелке» в общении Богом, будучи на четвертой, пятой и шестой стадиях. Но мы оборачиваемся назад ради других людей, ради миссии. Именно таким путем люди, достигшие высших стадий, могут оставаться задействованными и полезными своим организациям, в которых их привел Бог и где они должны оставаться по Его воле.

Религиозные организации не плохи сами по себе. Они начинались с желания прославить Бога и указать людям на Его великие деяния среди них. Они придают организованности и эффективности движению к этой цели. Даже если они останавливаются в развитии, Бог все равно может использовать их, чтобы достучаться до людей с той вестью, которая бы их иначе никак бы не достигла. Но религиозные организации не самоцель. Они полезны лишь тогда, когда указывают не на себя, а вовне, на великое дело Божье на земле. Чтобы не сбиться с пути, таким организациям нужны соработники Божьи, достигшие высокого уровня. Им нужно принять пророческий вызов умереть для себя и указывая лишь на Бога. Не оставляйте свою общину из-за того, что вы больше не вписываетесь в нее. Это ощущение, что вы не на месте, вероятнее всего, является призывом Божьим к жертвенному служению другим, ради которого нужно покинуть зону комфорта (на высших ступенях духовных отношений с Богом). Вы можете, не изменяя себе, служить организации, которая несовершенна.