Статьи, выступления, письма
Шрифт:
Молодой коммунист должен ставить перед собой задачу всегда быть первым во всём, бороться за то, чтобы быть первым, чувствовать досаду, когда в чём-то он отстаёт. Бороться за то, чтобы стать лучше... Ясно, что не все могут быть первыми, но быть в числе этих первых, в группе авангарда, быть живым примером, примером, по которому равнялись бы товарищи, не принадлежащие к Коммунистической Молодёжи; примером, на который могут смотреть мужчины и женщины старшего возраста, отчасти потерявшие юношеский энтузиазм, прежнюю веру в жизнь, но сохранившие в себе способность отозваться на пример. Это ещё одна задача Коммунистической Молодёжи.
А рядом со всем этим—дух великого самопожертвования — не только в героические дни, а всегда. Идти на жертвы, чтобы помогать товарищам в решении повседневных
Иначе говоря, долг каждого молодого коммуниста быть глубоко гуманным, настолько гуманным, чтобы приблизиться к лучшему, что есть в человеке. Очищать это лучшее через труд, учебу, постоянную солидарность со своим народом и со всеми народами мира, развивать до предела чувство сопричастности, чтобы ощущать скорбь, когда где-нибудь в мире убивают человека, и чувствовать себя воодушевлённым и счастливым, когда где-либо в мире поднимается новое знамя свободы. (Аплодисменты).
1) В подлиннике: «1о haya dicho quien lo haya dicho». Другой вариант перевода: «чьим бы именем оно ни прикрывалось».
2771 октябрь 1962 года
Молодой коммунист не может чувствовать себя ограниченным рубежами одной территории: он должен действовать в соответствии с духом пролетарского интернационализма, ощущая его как собственное, идущее изнутри свойство. Помня, как должны помнить все мы, молодые коммунисты и кандидаты в коммунисты здесь, на Кубе, что мы—реальный и осязаемый пример для всей нашей Америки и даже больше, чем для нашей Америки —для других стран мира, которые и на других континентах сражаются за свою свободу, против колониализма, против неоколониализма, против империализма, против всех форм угнетения, исходящих от несправедливых систем. Всегда помнить о том, что мы—это зажжённый факел, что все мы вместе—это то же самое зеркало, каким каждый из нас в отдельности является для народа Кубы; зеркало, в которое смотрят борющиеся за свою свободу народы Америки, народы угнетённого мира, и мы должны быть достойны этой роли—в любой момент, в любой час.
Вот что мы думаем о том, чем должен быть молодой коммунист. И если нам скажут, что мы—какие-то романтики, что мы—неисправимые идеалисты, что мы думаем о невозможном, что нельзя добиться того, чтобы весь народ стал почти образцом1 человека, мы должны ответить ещё раз и ещё тысячу раз, что да, что это возможно, что мы уверены, что весь народ может идти вперёд, идти, освобождаясь от человеческих слабостей, как он это делал на Кубе на протяжении этих четырёх лет Революции; идти, совершенствуясь, как все мы совершенствуемся день за днём, неуклонно избавляясь от всех тех, кто отстаёт, кто не может идти в одном ритме с кубинской Революцией. Так должно быть и так будет, товарищи. (Аплодисменты) Так будет, потому что вы—молодые коммунисты, создатели нового совершенного общества, люди, чьё предназначение—жить в новом мире, откуда окончательно исчезнет всё дряхлое, всё старое, всё то, что представляет собой то общество, основы которого мы только что разрушили. Над достижением этого надо работать каждый день, работать в духе внутреннего самосовершенствования, наращивания знаний, углубления понимания мира, который нас окружает. Исследовать, проверять и хорошо знать, почему всё происходит так, а не иначе. И всегда относиться к великим проблемам человечества как к своим собственным. И тогда однажды, в какой-нибудь день грядущих го
1) В оригинале arquetipo, то есть можно перевести это слово и как «архетип».
2781 каким должен быть молодой коммунист
дов—после многих жертв, после того, как мы, возможно, не раз окажемся на грани уничтожения,— возможно, после того, как мы увидим наши фабрики разрушенными и вновь отстроенными, после того, как мы станем свидетелями резни, убийства многих из нас, и по-_сле того, как мы снова построим то, что было разрушено,1 в конце всего этого однажды, почти незаметно, мы создадим вместе с другими народами мира коммунистическое общество—наш идеал. (Лпло-дисменты).
Товарищи, говорить
с молодёжью—это очень приятная задача. В такой момент чувствуешь себя способным передать некоторые вещи и чувствуешь, что молодёжь тебя понимает. Я многое хотел бы сказать обо всех наших усилиях, о наших порывах—о том, как тем не менее снова и снова приходится всё начинать заново из-за моментов слабости, и о том, как связь с народом—с идеалами и чистотой народа—воскрешает в нас заново революционный пыл...Много о чём можно было бы сказать. Но я тоже должен выполнять свой долг. И хотел бы использовать свое объяснение того, почему я вынужден попрощаться с вами, с прямым намеком, если хотите. (Смех). Я прощаюсь с вами, потому что отправляюсь на добровольную работу на одной текстильной фабрике (аплодисменты), где работаю уже некоторое время. Мы соревнуемся с Объединённым Предприятием пряжи и гладких тканей, работники которого трудятся на другой текстильной фабрике, а кроме того, с сотрудниками Центрального Управления планирования, работающими ещё на одной текстильной фабрике.
Я хочу честно сказать, что Министерство промышленности сейчас занимает последнее место в соревновании, что нам надо приложить большие и многократные усилия, чтобы идти вперёд, чтобы наши собственные слова о том, что надо быть лучшими, не расходились с делом; стремиться стать самыми лучшими, потому что нам больно оказаться в социалистическом соревновании последними... У нас попросту произошло то, что случилось и со многими из вас: в соревновании мало пыла, оно несколько искусственно, нам не удалось наладить прямую связь с массами промышленных рабочих. Завтра у нас собрание, где мы обсудим эти проблемы и постараемся их решить, найти точки объединения, найти общий язык,
1) Речь произнесена за два дня до «официального» начала Карибского кризиса...
2791 октябрь 1962 года
добиться абсолютного единства между рабочими этих предприятий и нами—работниками Министерства. А когда мы добьемся этого, мы серьезно увеличим производительность труда—я в этом уверен — и сможем честно и достойно, по крайней мере, бороться за первые места.
В любом случае на ближайшем собрании в будущем году мы расскажем вам о результате. До встречи.
Поколение самопожертвования
Статьи и выступления 1962-1965 годов
с. 283
Тактика и стратегия латиноамериканской революции1
«Тактика учит использованию вооружённых сил в боях, а стратегия—использованию боев для достижения цели войны». Карл фон Клаузевиц
Мы взяли эпиграфом к этим заметкам цитату из Клаузевица, военного автора, который воевал против Наполеона и который теоретизировал о войне столь мудро, что его нравилось цитировать Ленину, ценившему ясность его концепции, хотя речь шла, конечно, о буржуазном аналитике.
Тактика и стратегия—это два главных элемента искусства ведения войны, но война и политика тесно связаны между собой общим знаменателем, которым является стремление достичь конечной цели, будь то уничтожение противника в вооружённой борьбе или взятие политической власти.
Однако анализ тактических и стратегических принципов, которыми руководствуется военная или политическая борьба, нельзя сводить к одной схематичной формуле. Богатство каждого из этих понятий можно измерить лишь посредством комплексного анализа связанных с ними сложнейших мероприятий.
1) Речь идет о «заметках», набросанных Че в «грустные и светоносные» [«Tristes у luminosos»] (см. стр. 562) дни Карибского кризиса—и проникнутых трагическим духом этих дней, отвечавшему мироощущению авангарда—и народа—Кубы, «духом Нумансии», «смерти стоя», «последнего и решительного боя». В этом, думается, особая истори-
– . ческая ценность заметок, придающая им характеристику документа.
,г_ , Вместе с тем именно эта тональность—особенно сильная и ощутимая в последних абзацах заметок— объясняет, по-видимому, почему Че не опубликовал их после того, как призрак атомного столкновения отступил и Че уже не считал, наверное, вправе требовать от «других» того, что он по-прежнему считал единственно верным и возможным для себя. Опубликованы эти заметки были лишь через семь лет—и через год после гибели Че, в октябре 1968 г.