Статьи за 10 лет о молодёжи, семье и психологии

Это было сказано более шестнадцати веков назад. Но кажется, будто вчера. Избрав своим главным оружием против христиан показную веротерпимость (истинной может быть только вера), просвещенный Отступник надеялся довести до самоубийства веру, надежду, любовь… И оказался лгуном и маньяком.

Многое ли изменилось? В нашумевшем Письме академиков, среди прочего, утверждается, что нас — православных христиан — не так уж и много, а значит, нам пора умерить свои притязания и потесниться. По правде же — и еще меньше. Потому что любое наше падение лишь укрепляет противоположную сторону.

Страшно говорить о противостоянии и даже думать о существовании иной стороны. Особенно в наше время. И в нашей стране. Но если, пробегая взглядом обстоящее православных христиан море людей и выбирая из них самых достойных, спросят, что побуждает стоять против них… придется ответить: «То, что всех их объединяет».

Нас же объединяет Господь.

2009–02–20 17:23Катя:

Есть такое мудрое правило: не осуди. Может быть не стоит так уж сильно критиковать академиков?:) Данное письмо может притормозить введение православного просвещения детей, но это же не означает, что православная общественность остановит движение в данном направлении? Вопрос в другом: насколько сейчас школа (и главное учителя) готовы, чтобы на достойном уровне рассказать детям о православии. Здесь даже не вопрос в качестве учебника, а в самом человеке — учителе.

У меня в школе были учителя талантливые, интересно и увлеченно, расказывающие о свом предмете, а были такие, которые занимались муштрой детей, так что … я сейчас совсем не знаю географии (хотя я, как примерная девочка, заучивала уроки наизусть). И я могу себе представить очень живо ситуацию, когда Марьванна, стоя у доски, будет вещать, что тот, кто съест сейчас на завтрак котлету, будет вечно гореть в аду, так как нынче пост; а Петенька, который вертится и дергает Машеньку за косички, будет обязательно наказан карающим небесным органом. Вместо того, чтобы увидеть насколько красиво и цельно православие в своей мудрости, ребенок будет стоять у доски — вспоминая в каком же году Андрей Рублев писал «Троицу» — получая двойку в дневник. Есть ли сейчас учителя, которые могут говорить с ребенком 7–и или 14–и лет о православии на том языке, который понятен маленькому человеку, и при этом не оттолкнуть? Я думаю, что да, но вряд ли их будет достаточно для всех школ.

Мое мнение: письмо академиков — это в некотором смысле благо, так как дает начало диалогу между различными людьми и тормозит (именно тормозит, а не останавливает) введение познания православного мира.

Что могут учителя делать сейчас (без разрешения министерств): рассказать во время урока истории, что перед решающей битвой с неприятелем наши предки молились и шли в бой с иконой Богородицы, а поле победы строили храм (это факт исторический, с ним никакие академики спорить не могут); на уроке биологии о том, насколько большую ценность представляет для всего живого — от маленькой инфузории — туфельки до человека — вода; на уроке физике о том, что у этого мира есть свои сложные законы, и именно поэтому мы видим радугу на небе, водоножка бегает по воде и не тонет, а снежинки тают на ладошке быстрее, чем ты успеваешь их рассмотреть:) И что плохого, что на уроке МХК дети узнают, что помимо живописи эпохи Ренессанса есть еще целый пласт культуры иконописи, а помимо архитектурных стилей бароко и рококко есть еще архитектура русских православных храмов (академики же не возражают против того, что иконы в Третьяковке представляют художественную ценность, а древние храмы охраняются государством). На уроке литературы изучать произведения Достоевского без упоминания православного мировозрения не возможно (даже если рассматривать это только как историческую концепцию).

То есть на любом уроке могут присутствовать крупицы православия. То есть это вопрос общей культуры образования учителя, уважительного отношения к своей истории.

Для меня предаставляется более важной создать общую концепцию школьного образования. Если будущий гражданин нашей страны должен знать все даты — факты — имена, для того чтобы участвовать в играх «кто хочет стать миллионером», то это одна концепция. Если человек должен хорошо знать все основы общества, где во главу поставлено удовлетворение потребностей каждой особи, то это другая концепция. Тогда изучение биологии-химии-физики — это лишь путь для создания новых овощей — тканей — машин, чтобы улучшить жизни каждого индивидуума. А если молодой человек в школе должен узнать насколько сложен и многогранен мир вокруг него, что у этого мира есть свои законы, и что есть путь гармоничного и негармониченого сосуществования, то это другая концепция. При этом встает вопрос: что помимо физических законов, в мире есть еще законы духовные. Можно конечно отрицать существование последних, но это не значит, что их нет;) И если мы бросаем мячик в друга, то всегда можно рассчитать траекторию его полета, точно также когда мы бросаем доброе или не — доброе слово, то можно оценить его последствия.

2009–02–20 17:23Дмитрий:

Спасибо авторам статьи за подробный и взвешенный анализ того, что нам подается как некая высшая ценность, которая сделает людей более счастливыми и свободными. Интуитивно понимая, что здесь что-то не чисто, четкого разбора этой теории я особо нигде не видел (исключение, пожалуй, составляет «Проект Россия»). Интересно, что знаниями об этой ценности и программой действий обладает весьма узкий круг лиц (в частности, В.И. Новодворская и ее коллеги, что с учетом ее психического состояния наводит на мысли об адекватности всей этой теории и, к сожалению, нашей недавней практики). Кстати, из их речевого потока совершенно непонятно, речь идет обо всех гражданах государства или только о «самых достойных». Учитывая активно продвигаемую ими теорию социального дарвинизма (в обществе, как и в природе, побеждает сильнейший), скорее всего, все их блага касаются только победителей этой самой общественной эволюции. Еще интересно, что я не смог обнаружить в их интерпретации достаточно внятной формулировки таких «базовых» понятий гуманизма, как демократия, свобода и др., которыми они же все время оперируют. Становится совершенно непонятной их уверенность в содержании своих заявлений. Еще более непонятной становится согласие наших сограждан с заявлениями этих апологетов отечественного гуманизма (я имею в виду академиков, поставивших свои подписи под обращением к Путину). Остается предположить только одно: сознательно зная к чему приведит применение этой теории на практике, они потворствуют достижению целей гуманизма. Хотя с другой стороны, они открыто себя объявили врагами своего же народа.

2009–02–20 17:23Татиана:

Очень показательные отклики тех, кто поддерживает подписантов. Полны злобы и ненависти к Церкви, аргументация отсутствует. Что понятно — какова их вера (воинствующий атеизм), таковы и люди…

2009–02–20 17:23RaskumaR:

90 % написанного — наглое вранье без намека на какую-либо логику. Ни одно обвинение не аргументированно. Обычная писанина бульварных журналистов

2009–02–20 17:23 р. б Сергий:

Очень страшно за себя, а особенно за детей. Как нам удержаться?как сохранить свое право на свободу выбора? Спаси Господи люди Твоя.

2009–02–20 17:23Александр:

Всё это истинная правда. Они не пытаются что-то создать, построить. Они разрушают основы семьи. Как ни парадоксально, но в Древнем Мире понимали что «Семья — основа государства». Но, как обычно, человек выбирает то, что ему выгодно, а на остальное он «закрывает глаза», тем самым, явно или скрытно, вводит в заблуждение миллионы наивных

2009–02–20 17:23 Лидия:

Дарвинизм точно разрушает веру, он преподается в школах, как единственная научная точка зрения. По сути происходит то, о чём говорил Солженицын — атеистическое вдалбливание. Верующие родители очень недовольны таким положением дел.

2009–02–20 17:23 — Гинзбург это пиар фигура. Его подкормили нобелевской премией с точным расчетом. За такими наблюдают годами, выращивают их, чтобы потом в нужный момент сработало. На самом деле его бояться не надо. Скоро помрет. Надо делать дело. А вся эта гуманистическая чушь отпадет сама собой.

С уважением, Александр

2009–02–20 17:23Михаил:

Абсолютно верные суждения.

Почему Гинзбург и «9 с ним» не протестуют против нравственного растления, против жестокости и насилия на ТВ, повсеместной нецензурной брани, без которой, по Швыдкому, «невоможен русский язык»? Почему их задевает, когда говорят о целомудрии, о чистоте, о порядочности, любви?

Надо полагать потому, что все они — далеко не умные (и плохо образованные) люди, которые не знают ни истории, ни культуры — мировой и национальной. Печально, что академики — это не гордость нации, а ее хулители.

Удивительно, почему они столь дерзки? Ведь многим из них скоро умирать! Ведь (они же академики!) логично допустить гипотезу, что Бог все же есть. И что тогда? Зачем перед смерью набираться осуждения?

Глупое поведение. Какой-то явно несовременный выпад в стиле Емельяна Ярославского, который заставляет взглянуть на «академиков с письмом» с большим сожалением.

2009–02–20 17:23Сергей:

Хорошая статья, а еще действия гуманистов хорошо соответствуют доктрине, описанной в «Протоколах сионских мудрецов».