Степан Бандера и борьба ОУН

— Ноябрь 1942 г., околица села Вирка. Украинские националисты замучили Яна Зелинского, положив его связанным в костёр.

— 9 ноября 1943 г., польское село Паросле в районе Сарны. Банда украинских националистов, притворяясь советскими партизанами, ввела в заблуждение жителей села, которые в течение дня угощали банду. Вечером бандиты окружили все дома и убили в них польское население. Были убиты 173 человека. Спаслись только два, которые были завалены трупами, и 6-летний мальчик который притворился убитым.

Позднейший осмотр убитых показал исключительную жестокость палачей. Грудные младенцы были прибиты к столам кухонными ножами, с нескольких человек содрали кожу, женщин насиловали, у некоторых были обрезаны груди, у многих были обрезаны уши, носы, выколоты глаза, обрезаны головы. После резни устроили у местного старосты пьянку. После ухода палачей среди раскиданных бутылок самогона и остатков еды нашли годовалого ребёнка, прибитого штыком к столу, а у него во рту торчал недоеденный кем-то из бандитов кусок квашеного огурца.

— 11 марта 1943 г., украинское село Литогоща, возле Ковел. Украинские националисты замучили поляка учителя, а также несколько украинских семей, которые сопротивлялись уничтожению поляков.

— 22 марта 1943 г., село Радовичи Ковельского района. Банда украинских националистов, переодетая в немецкие мундиры, требуя выдачи оружия, замучила отца и двух братьев Лесневских.

— Март 1943 г., Загорцы Дубненского района. Украинские националисты выкрали управляющего хозяйством, а, когда он убегал, палачи закололи его штыками, а затем прибили к земле, «чтоб не встал».

— Март 1943 г. В околице Гуты Степанской Костопольского района украинские националисты обманом выкрали 18 польских девушек, которых после изнасилования поубивали. Тела девушек сложили в один ряд и на них положили ленту с надписью: «Так должны погибать ляшки (польки)».

— Март 1943 г., село Мосты Костопольского района. Павел и Станислав Беднажи имели жён украинок. Оба были замучены украинскими националистами. Убили также жену одного. Вторая, Наталка, спаслась.

— Март 1943 г., село Банасовка Луцкого района. Банда украинских националистов замучила 24 поляка, их тела выбросили в колодец.

— Март 1943 г., населённый пукт Антоновка, Сарненский район. Юзеф Эйсмонт поехал на мельницу. Владелец мельницы, украинец, предупредил его об опасности. Когда он возвращался с мельницы, на него напади украинские националисты, привязали к столбу, выковыряли глаза, а потом живого перерезали пилой.

— И июля 1943 г., село Бискупичи, район Владимира Волынского. Украинские националисты учинили массовое убийство, загнав жителей в школьное помещение. Тогда же зверски убили семью Владимира Яскулы. Палачи ворвались в хату, когда все спали. Топорами убили родителей, а пятерых детей положили рядом, обложили соломой из матрасов и подожгли.

— 11 июля 1943 г., населённый пункт Свойчев, возле Владимира Волынского. Украинец Глембицкий убил свою жену-польку, двух детей и родителей жены.

— 12 июля 1943 г., колония Мария Воля, возле Владимира Волынского. Около 15.00 её окружили украинские националисты и начали убивать поляков, используя огнестрельное оружие, топоры, вилы, ножи, дрючки. Погибло около 200 человек (45 семей). Часть людей, около 30 человек, бросили в колодец и там убивали их камнями. Кто убегал, того догоняли и убивали. Во время этой резни приказали украинцу Владиславу Дидуху убить жену польку и двух детей. Когда он не выполнил приказания, убили его семью.

Восемнадцать детей в возрасте от 3 до 12 лет, которые спрятались в поле, палачи переловили, посадили на телегу, завезли в село Чесный Крест и там всех поубивали, пробивали вилами, рубили топорами. Акцией руководил Квасницкий…

— 30 августа 1943 г., польское село Куты Любомльского района. Ранним утром село окружили стрельцы УПА и украинские крестьяне, главным образом из села Лесняки, и учинили массовую резню польского населения. Убивали в хатах, во дворах, в стодолах, используя вилы, топоры. Павла Проньчука, поляка, который пытался защитить мать, положили на лавку, обрезали руки и ноги, оставив на мученическую смерть.

— 30 августа 1943 г., польское село Острувки, возле Любомоля. Село окружили плотным кольцом. В село въехали украинские эмиссары, предлагая сложить оружие. Большинство мужчин собрались в школе, в которой их закрыли. Потом выводили по пять человек за сад, где их убивали ударом по голове и бросали в выкопанные ямы. Тела складывали слоями, пересыпая землёй. Женщин и детей собрали в костёле, приказали им лечь на пол, после чего по очереди стреляли в голову. Погибли 483 человека, в том числе 146 детей.

И такое на 166 страницах! И это только на Волыни. А ещё будет Галичина!»

Здесь следует обратить внимание на следующий факт: в Державном архиве Ровненской области и в Державном архиве верховных органов власти Украины доктор гуманитарных наук Виктор Полищук обнаружил документы в форме сообщений структур ОУН—УПА после «акций» по уничтожению польского мирного населения Волыни и Галичины, которые свидетельствуют о том, что деятельность этих структур следует квалифицировать как народоубийство (геноцид), следствием которого была гибель не менее 120.000 человек польского беззащитного населения в 1943–1944 годах.

Также В. Полищук, на основании документов (в т. ч. из тех же архивов) установил: «Формирования ОУН Бандеры, используя зверские методы, уничтожила не менее 80 000 человек украинского мирного (гражданского) населения — от младенцев до стариков — на Волыни и в Галичине.

Завершая скорбный список жертв украинских националистов, В. Полищук пишет: «Хватит! Хватит этих страшных описаний! Думая о них, я не могу понять психику преступников. Те, кто отрубал детям руки и ноги, выкалывали глаза, разрезали животы у женщин, — как они смотрят в глаза своим внукам, смотрят на их рученьки и ножки. Не встречают ли перед ними образы совершенного 50 лет назад? Могут ли они спокойно спать, держа в руках нож, топор? Не ощущают ли на своих руках тёплой тогда крови своих жертв?

В малайском языке есть слово «амок», которое означает вид сумасшествия — охватывающее человека желание убивать. Причины «амока» до сих пор не исследованы. А вот «амок» исполнителей директив ОУН—УПА был вызван исключительно влиянием преступной пропаганды, преступной идеологии ОУН. Всё это вытекало ещё со времён УВО».

Что касается «еврейского вопроса», то у оуновцев он был не таким уж и однозначным. Например, чисто по прагматичным причинам они иногда принимали к себе евреев. Но только тех, кто представлял для них ценность как специалист. Таковыми считались прежде всего врачи. А остальные их не интересовали.