Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время
Шрифт:
Псалии из разных материалов, но имевшие три отверстия в стержне или три петли, привязывали к бронзовым или железным удилам через среднее отверстие или петлю. В этом же отверстии крепился средний отросток нащечного ремня уздечки, тогда как крайние отверстия или петли псалия служили для крепления двух боковых отростков нащечного ремня (Iллiнська В.А., 1961, с. 38–60).
В начале V в. до н. э. псалии с тремя отверстиями были заменены псалиями с двумя отверстиями, помещенными в восьмеркообразных расширениях (табл. 35, 5б, в, 10, 12, 13, 18). Такие псалии просуществовали до конца скифской эпохи. Они крепились с удилами и ремнями узды иначе, чем псалии с тремя отверстиями: их не привязывали к удилам, а вставляли в концевые петли удил (табл. 35, 4, 13, 18, 23).
Для крепления повода в IV–III вв. до н. э. применялись пряжки. Они имеют вид кольца с треугольной рамкой. Кольцо продевали в петлю удил, а к рамке прикрепляли повод (табл. 36, 31–33). При едином принципе крепления двудырчатых псалиев их форма, характер украшения и отделка концов отличались друг от друга. Основными были четыре типа псалиев: S-образной, С-образной, Г-образной форм и в виде прямого стержня с плоскими шляпками на концах. Все четыре типа псалиев появились в начале V в. до н. э., но в V в. до н. э. преобладали S-образные и Г-образные, многие из них отливались из бронзы (табл. 35, 4, 12, 13, 18). В IV–III вв. до н. э. господствовали прямые железные псалии, наряду с ними встречались железные С-образные формы с небольшими шляпками на концах (табл. 36, 7, 8, 10).
Бронзовые псалии S- и С-образной форм в V в. до н. э. довольно часто имели концы, оформленные в зверином стиле (табл. 35, 4, 5б, в, 10, 12).
Конские уздечки делали из сыромятных ремней. Все они были украшены бляшками, особенно в местах их соединения, где это имело еще утилитарный смысл — укрепить узды. В курганах ременные части уздечек, как правило, не сохраняются. Лишь в кургане у хут. Шумейко на Посулье были найдены остатки узды, которые позволяют говорить о том, что ременная узда, употреблявшаяся в Северном Причерноморье, была близка к алтайской (табл. 35, 5; Iллiнська В.А., 1961, с. 38–60). Находки в Пазырыкских курганах помогли создать ее точную реконструкцию (Грязнов М.П., 1950; Руденко С.И., 1953). Уздечка состояла из затылочного, налобного, наносного и подбородочного ремней, прикреплявшихся к нащечным ремням. Налобный ремень не всегда применялся скифами.
В VII–V вв. до н. э. для скрепления перекрестных ремней надевались бронзовые или костяные пронизки в виде кубиков или цилиндров с четырьмя круглыми отверстиями, через которые продевали ремни (табл. 35, 5, г, д, 24–25). Иногда для тех же целей служили бляшки с ушками на обороте (табл. 35, 21, 22). Многие пронизи имели на одной из сторон украшение в зверином стиле. В зверином стиле выполнено и большинство бляшек. В тот период ремни часто украшали бронзовыми обоймочками или небольшими бляшками, например, узда из кургана 1 у с. Волковцы (Ильинская В.А., 1968, с. 114, рис. 29). В IV–III вв. до н. э. для закрепления перекрестных ремней узды применялись довольно крупные или более мелкие круглые бронзовые, золотые или серебряные бляхи с ушком на обороте (табл. 36, 4, 20–23, 27, 28).
Начиная с V в. до н. э. в состав уздечки обычно входили: одна фигурная, реже — пластинчатая бляха, которая употреблялась в качестве налобника или наносника, две парные плоские бляхи, служившие нащечниками. Те и другие обычно изготовлялись из бронзы, реже — из серебра или золота и, как правило, были выполнены в зверином стиле.
Фигурные наносники, надевавшиеся на среднюю часть наносного ремня, имели более или менее узкий, продолговатый, щиток, от верхнего конца которого отходила вперед скульптурная головка животного или птицы, обращенная в фас (табл. 35, 20; 36, 2, 24, 29). В месте основания головки находится круглое отверстие для поперечного ремня. В некоторых случаях отверстие заменяет поперечная петля. Самый ранний наносник такого типа происходит из кургана 383 у с. Грушовка конца VI — начала V в. до н. э.
В качестве нащечных блях с V в. до н. э. распространяются такие, которые имеют вид стилизованного
птичьего крыла или изображают бедро хищника или копытного животного с парой ног в профиль (табл. 35, 14, 18, 19, 23).Существенным дополнением к описанным наносинкам и нащечникам на уздечках лошадей знатных скифов в IV в. до н. э. были не только круглые бляхи, по и выполненные в зверином стило в виде солнечного колеса с четырьмя головками грифонов или коней (табл. 36, 13).
Появление больших массивных пластинчатых налобников из бронзы, закрывающих всю переднюю часть морды коня от лба до ноздрей, относится еще к раннескифскому времени. Вероятно, прав Е.В. Черненко, полагая, что эти налобные пластины не столько имели орнаментальное значение, сколько были средством защиты боевого коня своеобразным конским доспехом. Своим происхождением они обязаны знакомству скифов с защитными доспехами боевых коней, применявшимися в ассирийской армии (1980, с. 162). Дальнейшее развитие защитные пластинчатые налобники получили в V в. до н. э. (табл. 35, 18, 19; Черненко Е.В., 1980, с. 165, рис. 10). Они несколько отличаются друг от друга и от налобников VI в. до н. э. по форме и орнаментации, по сохраняют большие размеры (36 и 43 см в длину) и выполнены в технике литья. На налобнике из Завадской Могилы 1 вместо петель имеются две пары прорезей для крепления налобника к ремням узды (табл. 35, 18).
Помимо налобников-доспехов, с V в. до н. э. существовали и пластинчатые налобники, видимо, чисто орнаментального назначения. Наиболее простым видом их являются вытянутые ромбовидные пластины из бронзы длиной 7-10 см с продольным ушком на обратной стороне (Ильинская В.А., 1968, с. 122). К первой половине V в. до н. э. относится золотой ромбовидный налобник из кургана 401 у с. Журовка, украшенный в зверином стиле (табл. 35, 11). Золотые пластинчатые налобники хороню известны по находкам в ряде богатых курганов скифской знати IV–III вв. до н. э. (Мозолевский Б.М., 1979, с. 31, рис. 17, 20, 1).
В комплект украшений уздечек с пластинчатыми налобниками с изображением змееногой богини входили бляхи для перекрестных ремней, передающие женское лицо в фас, и более мелкие бляшки с розеткой (табл. 36, 18, 19, 31). Чисто греческие сюжеты и стилистические особенности позволяют считать эти комплекты конских украшений сделанными в одной из греческих мастерских Северного Причерноморья. Оригинальный золотой пластинчатый налобник с изображением сцены из скифской мифологии происходит из кургана 1 у с. Волковцы на Посулье (раскопки 1897 г.) IV в. до н. э. (Ильинская В.А., 1968, с. 124, рис. 34; Безсонова С.С., 1977, с. 13–14). Все описанные золотые пластины тонкие, изображения на них штампованные. Основой для налобников служило дерево.
По принципу устройства, способам крепления удил с псалиями уздечки скифов и их ближайших соседей — лесостепных племен, а также меотов не отличались от савроматских и уздечек, употреблявшихся народами Сибири и Средней Азии. Однако, как и в вооружении, скифы создали ряд местных форм псалиев и уздечных наборов. Особенно заметны различия в металлическом наборе уздечки V–IV вв. до н. э. Налобники и нащечники, известные по находкам в курганах Северного Причерноморья, не имеют прямых аналогий в савроматских, сибирских и среднеазиатских комплексах.
Помимо уздечных, в IV в. до н. э. скифам были известны нагрудные украшения коней (табл. 36, 5, 17). Они встречены в ряде степных курганов скифской знати, при конских погребениях (в курганах Мелитопольском, Толстой Могиле, Огузе, Солохе, Чертомлыке и др.; Ильинская В.А., 1973б, с. 50 сл.; Мозолевский Б.Н., 1982, с. 200).
Очень мало данных в нашем распоряжении для суждения о седельной упряжке у скифов и их ближайших соседей. Судя по изображениям на Чертомлыцкой вазе и на костяной пластине из Куль-Обы седла у скифов были, по-видимому, подушечного типа, бел твердой деревянной основы. Другие изображения передают еще более простой тип седла, имевшего вид небольшого покрывала или подстилки с нагрудником и подпругой (на рукояти меча и золотой обкладке пожен из Чертомлыцкого кургана, на серебряном сосуде со сценой охоты из Солохи).