Сто лет в России

Я решил креститься. Крестился в Князь-Владимирском соборе. Вы спросите: почему православие, а не католическая или протестантская христианская церковь? Я плохо понимал, в чем их отличие. Выбор был прост: я живу в России. Следовательно, должен стать православным. Во время крещения повторял слова «Символа веры» и ощущал, как спадает мое напряжение. Как становится легче на душе. Раньше в церкви меня раздражали больные, скрюченные прихожане, бесноватые старухи. Теперь я почувствовал, что храм – мой родной дом. Что мне здесь хорошо. Перестал замечать кликуш, бесноватых, увечных. Я больше не видел их. Будто и нет их вовсе. Вернее – видел, но воспринимал совсем по-другому. Как братьев и сестер.

Жизнь постепенно стала меняться. Я прекратил тяжбы со всеми своими противниками. Принял чьи-то требования, в чем-то уступил. Отозвал свои иски. В свое время я просил о помощи у высокопоставленных чиновников правоохранительных органов. Да, сказали они. У вас все права. То, что у вас отняли имущество, – это мошенничество. Дайте делу ход. Завтра мы арестуем негодяя. Получу ли я удовлетворение, если арестуют моего бывшего партнера? Того, с кем дружил семьями. Не делай другим того, чего не желаешь себе. Понимаю, что я не хочу, чтобы этот человек сидел. Отзываю заявление, отказываюсь от претензий на имущество. Пусть себе владеет тем, что успел захватить. Пусть неправедно нажитое имущество принесет ему удачу. Я так решил. Это мой подарок ему в знак прежней дружбы. Я простил и забыл. Забыл о нем, обо всех других людях, которые желали мне зла. Видимо, я изменился сам. Началась новая глава моей жизни. Пиявки отваливались, скорпионы разбегались как бы сами собой. Будто они забыли обо мне, потеряли ко мне интерес.

Вера – это не только личный опыт. Голова продолжает думать, ей не запретишь идти своим путем. Сердце и голова могут быть в согласии, но они живут по-разному. Я вдруг увидел, почувствовал грандиозное здание христианского мира. Христианское видение нашей Вселенной. Религиозная картина мира… Я не занимаюсь философией религии. Слишком мало знаю для этого. Почти ничего. Но вопросы… Они постоянно возникают. И эти вопросы не остановить. Что больше – весь мир или Бог? Неправильный вопрос. Бог во всем сущем и везде, но он не есть все сущее. Бог трансцендентен: он вне измерений Вселенной и не является самой Вселенной. Он огромен. Его нельзя определить в положительных терминах. Может быть, его невозможно определить и в терминах отрицания. А что есть Богочеловек? Огромный, сложный, необыкновенный, немыслимый Бог воплотился в тело человека. И очень хорошо себя в нем чувствовал. Как он втиснулся? Значит, тело человека настолько сложно и необъятно, что в нем может разместиться сам Создатель, весь без остатка. В какой-то степени это можно понять: человек создан по образу и подобию Бога. Назовем одно из свойств Бога – бесконечность. Если он вне измерений, значит, бесконечен не в смысле протяженности. В смысле сложности – подойдет? Создатель сложнее созданного им мира. Мне так кажется. Раз человек создан по образу и подобию… Значит, человек тоже бесконечен. А если два человека вместе? Бесконечность плюс бесконечность – та же бесконечность. Здесь нам не поможет обычная человеческая логика. Не работает алгебра групп, полугрупп, колец. Алгебра для оперирования бесконечностями пока не создана. Нужен гений нового Галуа. Бесконечности не меняются от сложения, вычитания, вложения друг в друга, изымания друг из друга. Физики сейчас приближаются к пониманию этих свойств нашей Вселенной. Каждый атом – космос. И Вселенная – это всего лишь атом. И даже – элементарная частица. Может быть, найдут со временем и частицу, квант любви, основу мира. Человек не в состоянии поставить себя на место Создателя, понять Создателя. Голова должна заниматься земными делами, которые нам под силу. Но остановить человеческую мысль невозможно. Потому что мы созданы по образу и подобию…

В этот период я посещал занятия для взрослых воскресной школы Чесменской церкви. Ходил с удовольствием. Занятия проводили неординарные люди. Искренне верующие. Современные, блестяще образованные проповедники. Я увидел, какая глубина, сколько сокровенных знаний заложено в простых, известных с детства притчах Христа. Возьмем хотя бы притчу о блудном сыне или притчу о потерянной овце. На этих же занятиях я почерпнул много нового для себя из истории религии и истории вообще. Например, я с удивлением узнал, что во время 2-й Грекотурецкой войны (1919–1922) Советская Россия, которая в то время вела борьбу с иностранными интервентами, с вторжением белополяков, поддержанных странами Антанты, приветствовала национально-освободительное движение турецкого народа. Она признала нелегитимное в то время правительство Кемаля и помогла ему существенными финансовыми вливаниями, а также поставками оружия и боеприпасов. А в собственной стране – голод и разруха. Вот уж действительно, у Советской России не было других забот! Именно благодаря российской помощи Кемаль укрепил армию и сбросил в море греков, претендовавших на Западную и Понтийскую Анатолию, на восточную Фракию. От избиения и полного уничтожения греков спасла в первую очередь Англия. По решению парламента английский флот вошел в Константинополь и навел пушки на султанский дворец. В конце концов был заключен мирный договор, согласно которому 1,5 млн. греков покинули Турцию в обмен на шестьсот тысяч турок, выехавших из Греции. В благодарность за спасение греков Синод Константинопольской церкви (церковь номер один в православном мире) признал рукоположение Матфея Паркера архиепископом Кентерберийским Англиканской церкви в 1559 году вполне законным. Англичане довольны: Синод подтвердил, что глава их церкви имеет сплошную цепочку рукоположений, начиная от апостола Петра. Пустяк, а приятно. Все завязалось в один узел – всемирная пролетарская революция, национально-освободительное движение Турции и таинство рукоположения. Судьба народов решалась непонятными нам идеологизированными решениями – то советского правительства, то английского парламента. Понтийские греки и их язык, язык Диогена и Страбона, близкий к языку, на котором писал Гомер, перестали существовать. Конец трехтысячелетней истории. Нелепый конец. В далеких горных селах остались только немногочисленные греки-криптохристиане, насильно обращенные в ислам, но тайно исполняющие христианские обряды и сохраняющие свой язык.

Я полюбил великолепные, поэтические и смиренные православные молитвы. С удовольствием хожу на службу, причащаюсь. Но мое воцерковление, к сожалению, не состоялось. Увы, ритуалы и обряды нашей церкви не запоминались, проходили мимо меня, не ложились на душу. В чем причина? Может быть, я еще не избавился от гордыни и самомнения в полной мере? Может, еще не настала пора? Жизнь покажет.

Маятник пошел в другую сторону

До 2008 года казалось, что в стране все очень хорошо.

Рассмотрим послеельцинский период. Тринадцать лет. Сколько событий, этапов!

Вторая чеченская война, спровоцированная вторжением в Дагестан и взрывами в Москве и Волгодонске. Сказочное появление героя, наводящего ужас на террористов.

Период «Бури и натиска» [4] . Вставание с колен, великая энергетическая держава, фарс (фокуспокус) с удвоением лидеров.

Победоносная грузино-абхазо-южноосетинская война.

Казалось, совсем недавно был период талантливого кремлевского манипулятора. Кукловода. Русофила и русофоба в одном лице. Он же – создатель Единой России. И наших. И ненаших. И нациков. И антифа. Местных. Неместных. Молодой гвардии. Партии «Родина». Партии «Правое дело». Создатель, он же и закрыватель. Моему слабому уму не вспомнить всех перипетий партийного и молодежного строительства. Всех объединений и разъединений. Новое славное возрождение «Правого дела» под руководством отважного М. Прохорова. И его же, «Правого дела», мгновенное переформатирование и закрытие. Мелькание каких-то быстро сменяющих друг друга аббревиатур. СПН (Союз Правды Насекомых), СПАМ (Справедливый Майдан). Простите меня, если я что-то перепутал. Такая красивая игра в политические бирюльки. Где теперь кукловод? Что-то не особенно слышно о нем. Не нужны эти игры больше.

2006 год. От нас ушел Миша, Михаил Самойлович. Похоронили его рядом с бабой Дусей. На могиле поставлен памятник из черного камня в виде волны. Над надписью – изображение якоря с оборванной цепью. Якорь остался. Корабль ушел. Навсегда. Отправился в последнее плавание. Ниже помещены имя и даты жизни бабы Дуси, Евдокии Орефьевой. При изготовлении памятника Вера Николаевна зорко следила, чтобы на стеле было оставлено достаточно места. «Меня впишите. И чтобы рядом – гвоздики». Каждый раз, приходя к этой могиле, думаем, как повезло нам долгие годы жить рядом с Мишей-черным, Михаилом Самойловичем, светлым, чистым, мужественным человеком. До последнего своего часа беззаветно преданным морю и Военно-морскому флоту. Быть с этим человеком и в горе, и в радости. Счастливого плавания, дорогой товарищ…

Уход Михаила Самойловича был знаковым событием. Оборвалась цепочка, связывавшая нашу семью с романтическими воспоминаниями о советском прошлом.

Заканчивался период розовых надежд и ожиданий постсоветской путинской России. В стране начинались стагнация и одновременно – отрезвление общества. Во второй половине двухтысячных становятся очевидными пороки сложившейся государственной системы. Недостатки вертикали. Ручное управление. Тотальная коррупция. Суды, подконтрольные исполнительной власти. Парламент, поющий под дудку вертикали. Отрезвление. В различных слоях общества возникает понимание того, что происходит всеобщее загнивание. С одной стороны, надо обо всем этом рассказать, раз взялся описать жизнь в России за 100 лет. С другой стороны – сейчас всем все известно. В зубах навязло. Свое мнение по различным вопросам внутренней политики я неоднократно излагал в своем ЖЖ. Часто публиковал на сайте «Эха Москвы».

Перечислю лишь некоторые черты и признаки нашей современной общественной жизни, не вдаваясь глубоко в их анализ.

Незначительные события и незначительные персонажи вызывают подчас несоразмерные последствия и несоразмерный резонанс в обществе. Потому что в этих событиях и персонажах фокусируются накопившиеся в обществе проблемы и неразрешимые противоречия. Так было с делом Дрейфуса в конце XIX века. Так произошло с «Пусси Райот».

Куда ни кинешь взгляд, везде на небосклоне нашего бытия видны приметы царства мамоны (власть денег) и князя тьмы (власть материального начала). Только нажива. Только выгода. Жалкие ничтожные личности публично совокупляются на площадях, в музеях. Становятся героями дня. Другие соревнуются, кто больше украл, больше обогатился. Этих – в почетный список «Форбс». У кого яхта больше. Кто богаче футбольный клуб купил. Кто более жесток. Секс – часть работы. Для лучшего решения проблем. Молодой красивый партнер – с богатой немолодой партнершей. Все на продажу. Коммерсанты от церкви. Ярмарка тщеславия заполняет все пространство. Неужели нет выхода?

День народного единства. День примирения и согласия. Как это понимать? Отменить советский праздник не решились. Лукаво переименовали, а празднуем его же. Боимся обидеть тех, кто семьдесят лет нас презирал, ненавидел, распинал и поедал живьем. Мы празднуем день Великой (абсолютно правильно) Октябрьской (абсолютно точно) социалистической (как нас всех убеждали) революции (исторический факт). Людоедской революции. Пожиравшей две трети века здоровое тело моей страны и прекрасное тело моего народа. Что делали и куда делись эти людоеды? Эти вертухаи? Жили счастливо. Ели человеческое мясо. Рожали детей и внуков. Потом поставили их у руля. Ради них и сохранен праздник. Сохранен нашей «самой современной», «самой демократической» элитой. Которая до сих пор испытывает священный трепет при воспоминаниях о людоедском режиме. Вот вам, ребята, говорят они, день примирения с людоедами. Празднуйте день единства бедных и богатых, день согласия угнетенных и угнетателей, палачей и жертв. День вертухая, одним словом.

Как-то бычок один от стада отбился. Кличка у него Сердитый. Вздумал коровок крыть – тех, что ему не положено. Ему ведь дали дочку знатного кооператора. Крой – не хочу. А ему мало, видать. Да денежку не туда стал носить. Еще и главных администраторов нашего театра (может, правильней цирком его называть) обнести пытался.

Славный Минобразования и науки назвал десять неэффективных вузов в Петербурге. На предмет возможной ликвидации. Среди них: Университет кино и телевидения (КИТ), Государственный университет культуры и искусства (ГУКИ), Государственная академия театрального искусства (ГАТИ). Странный наезд на культуру в культурной столице. Критерии – доходность и занимаемые площади. Непонятные критерии для образовательных центров культуры. Может, для приличия посчитали бы знаменитых режиссеров, актеров, продюсеров, выпускников и работников этих вузов? А зачем? Здания уж больно интересные у них. Да в самом центре культурной столицы.