Стрелков и другие. Анатомия одного стратегического конфликта

В сентябре 1993 года на первом канале телевидения транслировался цикл передач «Тайны века» Александра Дугина и Юрия Воробьевского, посвященных эзотерике и философии фашизма. А в конце 1996 — начале 1997 гг. Дугин получает еженедельный эфир на «Радио 101», где ведет передачу «Finis mundi» («Конец мира»). В ней он рассказывает о «великих идеях» и «замечательных людях», среди которых Юлиус Эвола, Рене Генон, Карл Ха-усхофер, Герман Вирт, белый генерал-оккультист, барон Унгерн фон Штернберг и др.

Юрий Мамлеев

Дмитрий Васильев, Евгений Головин — рейхсфюрер Черного Ордена SS

С 1991 по 1998 годы небольшая группа единомышленников Дугина под его руководством в издательстве «Арктогея» выпускала эзотерический альманах «Милый Ангел» и концептуальный журнал для «новых правых» «Элементы. Евразийское обозрение». В этих изданиях фактически был представлен элитный неофашизм с его культом Waffen SS.

Так, в большом материале, посвященном идеологии Третьего пути, называемой иначе теорией Консервативной революции (которую Дугин пропагандирует до сих пор), читаем: «Консервативные революционеры стремятся вернуться… к идеальному предкризисному миру Традиции, <…> к такому порядку, который предшествовал не только Революции, но и возникновению причин, к ней приведших. <…> За Революцию, тотальную, всеобновляющую, радикальную, но — в направлении, прямо противоположном Революции левых» [137] . В этой же статье Дугин и его соавторы восхищаются Гиммлером, атмосферой «интеллектуальной свободы и плюрализма», царившей в организации СС. Воспевают Муссолини, Франко, Кодряну и другие культовые фигуры Третьего рейха, внесшие свой вклад в развитие идеологии Третьего пути.

137

 Дугин А. Г. Консервативная революция. — М., 1994 //Сайт «Арктогея» // http://www.arcto.ru/article/21

От позиции почитателя гностических Премордиальной Традиции и Золотого века Дугин не отказывается и сейчас. Цитируемые тексты до сих пор можно прочесть на его сайте «Арктогея». При этом молодые сторонники Дугина — члены созданной им организации «Евразийский союз молодежи» — восхваляют Корнелиу Кодряну — лидера румынской «Железной Гвардии», жестокостью которой (по отношению к мирному населению) были поражены даже нацисты.

Железногвардейцы

Приведу ряд описаний зверств железногвардейцев:

«Евреев под пыткой заставляли подписывать суицидные записки и отказ от прав собственности. Женщин насиловали. Мужчин сбрасывали с верхних этажей министерства внутренних дел.

Евреев пытали не только для того, чтобы узнать о расположении тайников с припрятанными сокровищами, но и для получения садистского наслаждения. Пытки продолжались днем и ночью. На смену уставшим или заскучавшим палачам приходили новые. Лидером садистских развлечений был Мирча Петровеческу, сын министра внутренних дел, которого Ан-тонеску отправил в отставку. Евреев привязывали к мишеням и начинали стрельбу по ним, пытаясь создать контур из пуль вокруг тела. Еврейских женщин раздевали донага и привязывали спиной к мишеням. После окончания стрельбы им просверливали грудь дрелью. Только одна женщина осталась живой после такого обращения, но была позднее расстреляна.

Пытками занимались не только мужчины, но и их боевые подруги — члены «Легиона». По показаниям свидетелей, женщины срывали с евреев одежду и отрезали гениталии.

В последний день погрома, 23 января, 15 евреев, включая одну пятилетнюю девочку, были доставлены из штаб-квартиры легионеров в префектуре в бухарестскую скотобойню. Пять человек были подвешены живьем на крюки, используемые для коров, и освежеваны, кишки обмотаны вокруг шеи. На телах было выжжено слово «Кошерно». Вокруг скотобойни радостно плясала толпа легионеров, имитируя субботнюю еврейскую молитву» [138] .

138

 Ковалев Б. Евразийские фашисты Дугина и напоминание о Холокосте // Сайт журнала «Скепсис». http://scepsis.net/library/id_2365.html

На своем интернет-ресурсе молодые евразийцы Дугина рассказывают о том, как они торжественно посетили могилу своего кровавого кумира и даже принесли на ней клятвы [139] . Дугин о Кодряну и его движении пишет как о попытке создания «нового человека», «нового героического гуманизма», от всего сердца сокрушается их поражению: «Но мы знаем, что историю не перепишешь. И не надо, и не надо. Это было так здорово <…> «Черт, победа была так близко…» [140]

139

 ЕСМ и румынские «Новые правые» начали борьбу против государства Украина // Сайт «Евразия», 03.04.2009 // http://evrazia.org/news/7967

140

 Дугин А. Г. Мирча Элиаде — вечное возвращение // Сайт «Арктогея». http:// arcto.ru/article/1103

Корнелиу Кодряну

В 1990 году Дугин выпускает свой первый «метафизический» труд «Пути Абсолюта» [141] , в котором он пытается доказать гностическое содержание внутренней метафизики любой Традиции.

В том же году он выпускает первый номер альманаха «Милый Ангел» [142] , где публикуются переводы так называемых европейских традиционалистов-гностиков (Рене Генон, Юлиус Эвола, Клаудио Мутти, Филипп Байе, Мирча Элиаде, Герман Вирт, Алистер Кроули, Кристоф Лавалуа и др.), а также сочинения самого Дугина и его соратников. Основное направление публикаций — предельная гностическая и окологностическая метафизика Традиции, о которой Дугин писал в «Путях Абсолюта». Плюс к этому — большие дозы эзотерики, касающейся «магических» и «посвятительных» практик (инициации и контринициации): от алхимии и герметизма до тантрической магии.

141

 Дугин А. Г. Пути Абсолюта. М., 1990 // Сайт «Арктогея». http:// arcto.ru/article/67

142

 Журнал «Милый ангел» № 1, 1991 г. // Сайт «Арктогея». http:// arcto.ru/article/391

В 1993 году Дугин публикует книгу «Гиперборейская теория» [143] . В ней он излагает теорию Германа Вирта, первого руководителя Института «Наследие предков» — «Аненербе» — о истории, метафизике, культурном и антропологическом превосходстве «арийской» (нордической, гиперборейской) расы. Теорию, ставшую официальным идеологическим ядром германского фашизма.

Тогда же начинаются политические контакты Дугина с Э. Лимоновым. Еще в мае 1993-го Дугин от имени «Движения новых правых» становится вторым человеком в Национал-большевистской партии (НБП) Лимонова и ее главным идеологом.

143

 Дугин А. Г. Гиперборейская теория. М., 1993 // Сайт «Арктогея», http:// arcto.ru/article/63

Вот некоторые тезисы нового лидера нацболов: «Национал-большевизм — <…> объединяет всё самое крайнее, что было в фашизме и в коммунизме. Он апеллирует к массам и превозносит Сверхчеловека. <…> Новая Сила одинаково презирает и советское, и либеральное, и архаико-националистическое. Она идет разрушать и созидать. Мы можем только догадываться, под какими знаменами они вступят в русские города» [144] .

В 1994 году Дугин с Лимоновым пытаются создать «единый фронт» левой и правой оппозиции с участием «Трудовой России» В. Ампилова и фашистской организации «Русское национальное единство» (РНЕ) А. Баркашова.

144

 Дугин А. Г. Контрэлита. Газета «Лимонка» № 2, декабрь 1994 г. // Сайт газеты «Лимонка», архив. http://Hmonka.nbp-info.com/002/002_34_1.htm

Лимонов и Дугин с соратниками по НБП, 1995 г.

В 1995 году Дугин решает идти в политику самостоятельно. В декабре он баллотируется в Госдуму по Северо-Западному округу № 210 (Санкт-Петербург) — при поддержке Сергея Курехина, Юрия Нерсесова и леворадикальной группы «Рабочая борьба». Такая попытка стать респектабельным политиком сопровождалась довольно странными ритуалами. Тогда во время избирательной кампании Дугин использовал «наследие» известного оккультиста, «черного мага» и сатаниста, главы Ордена Восточных Тамплиеров с 1922 по 1947 гг., Алистера Кроули. На предвыборных концертах для молодежи национал-большевики из его «команды» читали отрывки из «Книги Закона» А. Кроули, перемежая их исполнением советских патриотических песен, и здесь же актеры с помощью кукол представляли эпизоды из сексуальной магии Ордена Золотой Зари, где Кроули начинал свою «сатанинскую практику». В это же время в «Элементах» (тематический номер «Эротизм») Дугин пропагандирует сексуальную магию Кроули и тантрические сексуальные практики «левой руки».