Строки Из Жизни
Шрифт:
Прислушаться к голосу грома... За что он грозит нам конкретно? Нам - России? Сразу и не ответить. Вроде бы, не самая плохая страна, выступаем за мир, строим церкви, не сдаём пока Сирию и Асада, ограничиваем всяких там извращенцев, платим исправно дань Новому Вавилону, готовим архи-супер-олимпиаду (не корысти ради, а токмо во имя дружбы народов и крэпких тел), снабжаем нефтью и газом кого только можно, правда, вымираем по миллиону в год, и детей тоже того, гробим в утробе и вне утробы за государственный счёт... Вот ведь парадокс: при Сталине, со всеми расстрелами и репрессиями, был мощный прирост населения, а при Путине, с отменой смертной казни и постоянными амнистиями, население катастрофически убывает. Тот запретил аборты, этот и слышать об этом не хочет. Не потому ли послевоенные грозы были те самые - весёлые и благодатные? Мы на первом месте по абортам и детскому суициду. Есть ли на свете более страшный грех против жизни? Одного этого хватило бы, чтобы стереть нас с земли со всеми церквями и монастырями!..
Грозное, в самом деле, грозное лето, такого и не упомнить. Ну, нам-то не привыкать, а то, можно подумать, всё из-за каких-то абортов, презервативов и суицидов. Погремит, и перестанет. Да, наверное, перестанет. Но тогда, уж извините, начнутся последствия.
***
Крест распятия апостола Андрея Первозванного
Итак, апостол Андрей снова у нас, снова с нами, и даже в куда более вящей славе, ибо тогда, в своём первом пришествии, он ещё не был удостоен великим знаком нераздельности со Христом, а ныне явился к нам вместе со своим распятием - символом высшей святости и Победы над миром. Ясно, что это не просто так, что все мы: великороссы, белорусы и малороссы, то есть, весь русский народ призываемы Богом через своего святого первоапостола к чему-то очень важному, может быть, даже к чему-то последнему, окончательному, завершающему... К чему-то такому, чего нельзя пропустить, нельзя заболтать или как-то дежурно формально "отметить". А коли глянуть вокруг, то всё это послано нам на фоне, входящего в раж разгула мирового безбожия, духовного и нравственного разврата, попрания всех божественных устроений - от семьи и различия пола между мужчиной и женщиной до уничтожения национального государства, а также, на фоне нашего общерусского разделения... Может быть нам в эти дни говорится о том, в каком служении и достоинстве хочет видеть нас Иисус Христос, о том, что есть наша национальная идея, и о том, что должны мы ставить выше всяких политических и экономических расчётов, выше всяких удобств и благ.
Патриарх и президент произносят правильные речи, любо-дорого слушать. Дай Бог, чтобы было любо-дорого видеть. Видеть и соучаствовать.
***
Следил по каналу "Культура" за монологом Андрея Кончаловского. Разговор об искусстве, о кино и театре, о жизни и об истории. Андрей Сергеевич считает, что главная его профессия отнюдь не кинорежиссёр, но "думающий человек". Передумано им, действительно, много в самых разных жанрах искусства и на самые разные темы. Многое множество рассуждений, выводов, оригинальных умозаключений... Корифей и суперпрофессионал в своём деле, каких всегда мало. Что же в сухом остатке? Безусловно, человек ищущий, что делает честь, которая тем значительней в его матёром возрасте. Кумиры: Куросава, Бергман, Чехов, и дед по матери, художник Пётр Кончаловский. Хороший вкус, коли речь о вкусе. Но Чехов всё же вне конкуренции, ведь, помимо всего, он для него ещё - основной нравственный камертон. Чеховский обречённо безжалостный взгляд на человека, который особенно явственен в некоторых последних произведениях писателя, используется Кончаловским, как вдохновенное подспорье своим собственным взглядам на тот же самый объект, но уже в XXI веке. То есть там, где в Чехове особенно сильно проступает уныние и безверие - там Кончаловский черпает свою личную, а, стало быть, и художническую правду. Интересно было наблюдать за тем, как этот русский ищущий и думающий человек, автор экранизаций "Дворянского гнезда", "Трёх сестёр", "Дяди Вани", автор сценария "Рублёва", фильмов "Курочка Ряба", "Сибириада", постановщик балета "Щелкунчик" глушит в себе родовое православие своих предков, православие (пусть спорное, подспудное) тех, кого экранизировал, православие тех, о ком писал сценарии, и тех, на чью музыку ставил спектакли. Упоминалось столько великих имён, среди коих ни разу даже не мелькнуло имя Христа. Оказывается, можно вот так умно, настойчиво, изобретательно, профессионально думать и искать русскую правду вне Бога и веры, вне русского православия.
Неминуемо всплывает в памяти образ его отца, Сергея Владимировича Михалкова... Нигде и никому не показывал своей веры, но безусловно понимал что к чему. Думаю, если бы автором гимна был бы его ищущий и думающий сын Андрей, он ни за что бы не написал о России "хранимая Богом". Не написал бы! А в таком случае, можно продолжать искать и думать всё, что угодно и сколько угодно, но всё это будет, увы, мерзость пред Богом.
***
Как-то неожиданно поймал себя на мысли, что вот нынче столько беспокойств, разговоров, научных дискуссий, ожесточённых споров, груды учебников и методик... и всё вокруг проблемы образования и воспитания, а общий-то смысл один: чтобы детское, юношеское сознание оформилось в правильное понимание жизни, усвоило образы (отсюда - образование) добра и зла, впитало (отсюда - воспитание) родную традицию и культуру, обретённую многосотлетним народным опытом, а, проще говоря, чтобы из несмышлёного дитяти вышел просто нормальный порядочный человек, любящий свою Родину, - нет в начальном образовании главнее задачи, не правда ли? И вдруг возник разительный и прямой вопрос: а на чём собственно воспитывали и как образовывали своих малых чад наши давние и не очень давние предки, не имевшие никаких программ, методик, учебников и прочего и прочего? И что самое-то удивительное, ещё как воспитывали! Из простых крестьянских семей выходили гениальные, знаменитые, выдающиеся учёные, художники, музыканты, полководцы - носители народной традиции и культуры, беззаветные патриоты Отечества. Но почему? В чём причина?
Стал размышлять, и сам собой явился ответ. Во-первых, - сказки и устное народное предание, то есть, по сути, первоначальный морально-этический опыт и приобщение к традиционной культуре: ты с нами одного духа. Во-вторых, - конечно же, труд, причём, именно полезный естественный физический труд, то есть, первые навыки работы на благо семьи (а впоследствии и страны), бесценные уроки терпения и умения: ты не зря ешь свой хлеб. В-третьих, - непосредственный пример поведения родителей и старшего по возрасту окружения, то есть, семейная, социальная и общественная адаптация ребёнка, входящего в жизнь: ты свой человек, на тебя можно положиться. Вот, пожалуй, и всё. Получайте образованного, полезного и ответственного члена общества, готового к дальнейшему, уже систематическому обучению, через саморазвитие и самосовершенствование в любой профессиональной деятельности. Он ещё ребёнок - маленький человек, но напитанный здоровыми и духовными соками (а не вымышленной беспринципной и растленной отравой), из него выйдет толк.
Разумеется, сказки и предания дополнялись обязательным религиозным восприятием и измерением
человеческого бытия, в первую очередь, через жития святых... Но именно сказки открывали первые сакральные тайны младенческой чистой душе, закладывая истинные сокровища в сверхвосприимчивой детской памяти.Вот, например, есть у нас простая бездонная сказка, которую не встретишь ни в одном другом народе. "Курочка ряба". Помните? У деда с бабой имелась курочка, которая снесла им золотое яичко. И тут начинается какая-то несуразица. Дед с бабой пытаются разбить яичко, бьют, чем попало, да всё бестолку, а маленькая мышка всего-то махнула хвостиком, яичко упало и разбилось, - казалось бы, что ещё надо, радуйтесь, да не тут-то было: дед с бабой плачут от горя! Разве не этого и добивались? Дальше - больше. Курочка, переживая за такое дело, говорит, мол, не плачьте, родненькие, снесу-ка я вам яичко не золотое, а простое, обыкновенное. И дед с бабой не помнят себя от счастья... Конец. Где тут смысл? В чём? Бессмыслица, глупость какая-то, чепуха. Ан, нет, не бессмыслица, не глупость и не чепуха. Жить-то надо не золотом, не богатством - в нём же нет ничего, пустота, а пустотой жив не будешь. Но надо жить, тем, что Бог дал - простым и достаточным, и жив будешь. Не в этом ли простом яичке разгадка русской души?..
***
Сирия. Сирия. Сирия...
Нет сейчас более важного слова, более близкого, пронзительного, молитвенного... Все судьбы мира сейчас решаются там, там - всё наше будущее.
Маленькая страна благочестивых и неустрашимых людей, отбивающаяся от обезумевшей банды садистов и изуверов, сражающаяся за своё достоинство и свободу. Сирия - самобытный и благословенный оазис древнейшей цивилизации - как кость в горле радикальной исламской секте саудитов, израильскому фашизму и американо-европейским планам о мировом господстве.
Противно смотреть на этих изолгавшихся, ничтожных, обезображенных подлостью персонажей, на всех этих обам, оландов, меркелей, кемеронов, шейхов, эрдоганов, израильских, натовских "храбрецов"... Воистину, содомская исступлённая ненависть, нечувственная к никаким картинам ужасов, творимых, так называемыми, "повстанцами" над мирными сирийцами и военнопленными.
Казалось бы, после показанных, доказанных, неопровержимых свидетельств кровавых бандитских расправ, после всех этих изуверств, которые за гранью человеческого звания и сознания, должны, обязаны были прозвучать, пусть скупые, пусть сквозь зубы, пусть с оговорками, но хоть какие-нибудь слова осуждения и протеста. Но никакой реакции. Тишина. Да вы понимаете, что это значит, "борцы за всемирную справедливость"? Это значит, что все вы, такие рассудительные, такие правильные, положительные и добропорядочные, все вы заодно с этими извергами, этими мясниками-головорезами, это значит, что ВСЕ вы - одна общая банда палачей и убийц. А вместе с вами - все те, кто всё ещё ратуют за торжество демократии, кто лакействует перед нынешним Западом и его "культурой".
Сирия окончательно провела черту, отделяя носителей образа Зверя от носителей образа Человека. В связи с этим, даже, увы, не удивляет наивность или политкорректная глупость наших властей, продолжающих именовать "нашими партнёрами" этих безнравственных циничных уродов. Время называть вещи своими именами. Время говорить правду. Всякое ложное прекраснодушие и заигрывание только распаляет хищника. Сирия сейчас в каждом русском доме, в каждой русской семье. Нет никакой удалённости, никаких расстояний, ибо то, что вершится там - вершится и с нами. И в этом нет никакой натяжки. Сирия - наш порог. За нею будет Россия. Это не геополитические страшилки, об этом - впрямую - орут и пишут на стенах кровью сирийцев служители ада. Устранить Сирию, опору добра и правды, и весь Ближний Восток превратится в крайне враждебное нам окружение. Тут же активизируется вся наша продажная "пятая колонна", тут же вспыхнут на местах наши оголтелые радикалы, террористы и вахабиты, разбегутся все наши друзья-союзники, замутится новая смута, но уже непреодолимая и погибельная.
Настал час войны, и мы должны сделать свой выбор. Бог не потерпит нашей неопределённости или прохладности.
Господи, где Твоя правда? Яви нам в Сирии правду и славу Твою!
***
Поговорим об искусстве. Вернее, о его восприятии. Люди ходят на вернисажи, в кино, на концерты и театральные постановки, читают новомодные книги и вынуждены заниматься мучительными разгадками смысла представленного им творения: что имел в виду автор? что он пытался выразить? ради чего это сделано и зачем?.. Хотелось бы помочь этим людям, дабы они не ломали понапрасну голову над, якобы, сложными и актуальными "произведениями искусства". Разумеется, речь не о классике и не о традиционном искусстве, чьи образцы не нуждаются в головоломных усилиях, но всегда ясны и внятны при всей своей глубине, лиризме или высокой патетике... Речь, конечно же, о, так называемых, авангардных течениях в искусстве постреволюционной эпохи вплоть до наших нынешних дней начала ХХI века. Итак, если перед вами некое творение из пятен, линий, нагромождений предметов, фрагментов, хаотичных конструкций (живопись, скульптура), либо набор рваных ритмов, спонтанных звуков и диссонансов (музыка), либо не поддающееся нормальному сознанию действо бредовых изображений и бредово двигающихся и что-то говорящих персонажей (театр, кино), либо нечто замороченное, составленное из печатных знаков, намёков и полунамёков, из надёрганных чужих цитат, заимствований, бесконечных витиеватых разглагольствований и насмешек (литература), - не тушуйтесь и не отчаивайтесь на свою бестолковость, а главное - ни в коем случае не ищите смысла там, где его нет. Ларчик познания открывается просто: чем абсурднее и непонятнее форма, тем ничтожней и примитивней содержание. Это закон искусства. Этому вторит и вековечная мудрость: кто ясно мыслит, тот ясно излагает. То, что нам пытаются втюхать под лейблом "современное актуальное искусство", на самом деле, безбожная, злобно дисгармоничная, пустопорожняя, но чрезвычайно спесивая творческая импотенция и банальная бездарность. Её представители и апологеты неудержимо суетны и пронырливы, их отцы - это Кандинские и Малевичи, революционная бесноватая нечисть, некогда кинувшая вызов Творцу всего сущего, отказавшись от изображения предметного мира, как богосозданного, и доведшая своё "искусство" до могилы "Чёрного квадрата" - символа антихудожества, где нет ни жизни, ни смысла, ни света, но одна лишь мёртвая тьма. Любопытно, что при этом никто из них не смог отказаться (в развитие богоборческой логики) ни от красок семицветной радуги (за исключением автора "Чёрного квадрата"), ни от семи музыкальных нот, ибо всё сатанинское бесплодно и не умеет сотворить ничего и ничем воспользоваться, кроме, уже созданного Всевышним, но способно только на искажение и уродство. Поэтому, не смущайтесь, - нет никаких глубин, никаких высоких смыслов, никакой одухотворённой сложности ни в наших авангардистах, ни в Сальвадоре Дали, ни в Уорхоле, ни в новомодных "перформансах", ни в Тарантино, ни в Альмадоваре, ни в Губайдуллиной, ни в Пригове, ни в Пине Бауш, ни в Ноймайере, ни в Муракаме, ни в Петрушевской, ни в Кире Муратовой, ни в Серебренникове и им подобным...