Стук в Золотые врата
Шрифт:
Мемфис Мицраим всегда был в контакте с революционными движениями. С Гарибальди, Троцким, итальянскими фашистами, красными бригадами. Характерно: Кроули являлся членом Мемфис Мицраим и одновременно – активистом ИРА, террористической Ирландской республиканской армии".
Некоторые специалисты считают: в основе этой революционности лежат мистические представления. Их суть в том, что мир может жить только в борьбе, в потрясениях, называемых на оккультном языке «равноденственной бурей». Именно из этих специфических сфер раздаются обычно призывы к революциям. Заклиная их, им дают разразиться.
И тогда – фантазии достигают силы причин.
(Характерно,
Египте. Такова суть Гермопольской космогонии).
Л.Замойский, исследователь масонства: "В среде «вольных каменщиков» существует тактика, которая называется так: «всегда быть в центре зарождающегося циклона». Она означает введение своих людей в фашистские, коммунистические, демократические, анархистские и прочие структуры. Кстати, каждая из этих идей вызывала колоссальные революционные потрясения. Не являлись ли они лишь очередными попытками глобальной смены концепции развития человечества, причем, под единым контролем?!
Лишь один пример: братьями одной ложи были и Сальвадор Альенде, и генерал Пиночет. При любом раскладе один из «своих людей» оказывался наверху. А другим заранее предполагалось пожертвовать. Просто обрубить, как сухую ветвь…"
Проявлялась подобная тактика и накануне революционных событий начала века в России. Ложи стали удобным местом надпартийных совещаний представителей различных политических направлений. Для начала дискуссии выдвигалось только одно требование: антимонархизм. П.А.Кропоткин прямо говорил о том, что революционеры из рабочих и буржуазии не смогут договориться – им надо сговариваться на нейтральной почве.
Тут же вырабатывалась и общая тактика. Видная масонка Е.Кускова писала: «Лозунг – демократическая Россия и не стрелять в манифестирующий народ». (9).
Известный масон Маргулиес так писал в 1922 году о принципах лож: «Это – оптимизм, вера в прогресс человечества, отказ от выбора между крайностями, принятие противоречий как некую реальность и неизменность. Все относительно, и прогресс неизменен и необратим… К этому прибавлялась солидарность (конкретная, житейская), где все зависят от каждого, и каждый – от всех. Терпимость (левая рука на плече брата). Примирять антагонизмы и гасить противоречия. Из этого исходит принцип: не отрекаться от главы своего правительства и установленного им режима. Не быть в оппозиции, но быть в гуще событий. Закон молчания и идеал совершенствования».
…Начальник петербургского отделения жандармерии полковник Герасимов вызывался к Николаю II в Царское Село только один раз. Целью был доклад о деятельности масонства. Но высокопоставленный жандарм разочаровал царя полным незнанием.
(Возможно, оно было симуляцией. Полковник, конечно, знал, что его шеф Джунковский по меньшей мере близок к «вольным каменщикам»).
Брат Маркион: "Между разными масонскими обрядами идет борьба. Большинство современных мировых руководителей – масоны или близки к масонам. Многие американские президенты были «вольными каменщиками». И хотя в уставе «шотландцев» декларируется неучастие в политике, братья этого ордена занимаются ею весьма активно.
Кстати, популярная ныне идея нового мирового порядка пришла из недр именно Шотландского обряда. Рациональная организация мира – его формула.
Это – нечто противоположное революционному взрыву".Итак, версия двух противоборствующих ветвей масонерии. Если она верна, то не этими ли противоречиями объясняются многие загадки третьего рейха и современной мировой политики?
С одной стороны – устремления «египетской» масонерии. Ее попытки создать цивилизацию черных магов, управляющих толпой, которая ввергнута в пучину суеверий.
Но что противопоставляется «управленцами»? Иной фетиш – доллар. И эта мотивация является не только рациональной, но и сугубо религиозной. Она полностью соответствует словам Талмуда: праведный любит деньги свои больше тела…
Возможно, все сказанное и противоречит представлениям о традиционном гуманизме масонства. О его лишь декоративной роли в современном мире. Однако, документы лож о задачах по развалу империй (которые мы цитировали в предыдущем очерке) говорят об обратном.
Эти бумаги могли держать в руках лишь вольные каменщики высшей степени посвящения. Поэтому они предельно откровенны.
Похоже, вегетарианской пищей, изготовленной из понятий «свобода», «равенство», «братство», «гуманизм» и «общечеловеческие ценности» питаются лишь неофиты. Те, кого используют.
Что ж, усилия по развалу империй не оказались напрасны. Призывы, исходящие от ура-патриотов всех национальностей, только в нашем веке вылились в две мировые войны. Они ослабили два колоссальные суперэтноса – российский и германский. И всякий раз в выигрыше оставалась оседлавшая архетипы третья сила. А именно – Америка с финансовыми вампирами во главе.
Приведенные документы относятся к деятельности масонов Египетского направления и атеистического Великого Востока. А что же их конкуренты? Возможно, с их деятельностью связаны еще более существенные загадки времен третьего рейха. Тянутся они и в наши дни.
Вот письмо одного из нацистских руководителей движения за новую германскую религию. В нем говорится о задаче ослабить влияние Христианской Церкви в вермахте. (10). Для этого создается специальный отдел. Его руководителем станет человек, «полностью порвавший с предрассудками Христианства». Это майор, принц де Липпе.
Именно он, голландский принц-консорт уже в 1952 году возглавит международную полусекретную организацию, известную сейчас как Бильдербергский клуб. Основал ее, кстати, масон шотландского обряда Реттингер.
7 апреля 1963 года английская «Обсервер» писала: «Бильдербергская группа стремится к установлению своего безраздельного господства над народами с помощью марионеточных правительств, которыми руководят продажные политиканы».
А вот цитата из итальянского журнала «Эуропео» за октябрь 1975 года: «Несмотря на пестроту своего состава, в целом бильдергбержцы представляют собой некое суперправительство, на свой фасон перекраивающее правительства стран Запада».
На поверку оказывается, что «новый порядок» Гитлера и «новый мировой порядок» современных мондиалистов не так уж сильно отличаются друг от друга. Только последний – более лукав. Он заявляет о себе не грохотом ползущих танковых колонн, а неявным, лицемерным, шуршащим долларами и газетными страницами, влиянием капиталов и пропаганды. Он лишь в крайнем случае сбрасывает свою пуританскую маску и оскаливается бомбами над позициями православных сербов.
Что ж, сломав империи, подкормив национализм, можно подумать и о следующем этапе.