Судьбы человечества. Каббала о всемирной истории

20.4. Исправление человека

Для исправления человека создано сокращение[522] и ограничение уровней, от мира Бесконечности до нашего мира – реального облачения души в материальное тело. Пребывая в нем, занимаясь исправлением своего эгоистического желания на альтруистическое, человек постепенно поднимается по ступеням миров (как низошли сами свойства до его появления в этом мире) и достигает полного подобия Творцу. Он становится таким, каким изначально уже существовал в мире Бесконечности в замысле Творца. Таким образом, человек получает наполнение Творцом, делается равным ему – вечным, бесконечным, совершенным.

20.4.1. Два пути достижения Цели

Существуют два пути достижения вышеупомянутой цели:

· путем возвращения – путем кратким, самим человеком, его усилиями, зависящим от него по времени и ощущениям в процессе исправления;

· путем страданий – путем долгим и неприятным, при помощи посылаемых свыше невзгод, вынуждающих производить исправления.

20.4.2. Два вида управления

Все творение в целом и любая его часть состоит из 10 сфирот, в которых различаются две противоположности:

· девять первых сфирот – свойство отдачи, наполнены светом;

· малхут – свойство получения, отсутствие света.

Также различаются два вида света:

· внутренний свет – во внутренней части;

· окружающий свет – во внешней части.

Причина такого разделения состоит в том, что противоположные свойства не могут находиться в одном носителе. Для внутреннего и окружающего света необходимы отдельные носители.

В духовном мире они не противоположны, так как малхут состоит в соединении с девятью первыми сфирот и обретает свойство отдачи в виде отраженного света. Однако еще неисправленные желания-свойства не связаны с девятью первыми сфирот. Из-за сокращениясвет не входит в желания, не исправленные альтруистическим намерением, они остаются пустыми и поэтому противоположны наполненным светом частям творения.

Цель сокращениясвета – дать возможность эгоистическим устремлениям вне давления на них света-наслаждения избавиться от желания эгоистически наполниться, устремиться к желанию отдачи, то есть, уподобиться Творцу.

Как может исправиться пустое место, в котором отсутствует свет, если исправление желания, его изменение с эгоистического на альтруистическое происходит лишь под воздействием света? Собственно, поэтому и необходимо такое творение, как «человек в нашем мире»: находясь в состоянии развития, он получает свет от неисправленных эгоистических желаний и живет за счет этого, приобретая, таким образом, все большие неисправленные желания. Затем человек переходит к их исправлению Высшим светом в ответ на свои действия – попытки использовать собственные желания ради отдачи, чтобы дать наслаждение Творцу, и этим достигает подобия с Ним.

От перемены влияния этих противоположных сил на человека в нашем мире появляется ощущение времени. Когда он все исправит, понятие «время» исчезнет. Можно сказать и наоборот: нам необходимо существование понятия времени, чтобы эти две противоположности возникали в нас одна за другой, в состоянии развития, а затем в состоянии исправления.

Есть два вида света в десяти сфирот:

· прямой свет – нисходящий свет мира Бесконечности;

· отраженный свет – свет, порождаемый малхут, отражающийся от нее снизу вверх.

Рис. 20.3. Два вида света в кли.

Оба этих вида света соединяются в один. После сокращения Высшего света на распространение в неисправленные желания прямой свет, нисходящий от Творца, в малхут не входит, но отраженный свет может ее наполнять, так как на него не было произведено сокращения.

Необходимость существования неисправленных желаний, системы эгоистических сил вытекает из цели сокращения: когда человек получает от системы эгоистических сил, в нем создается огромное желание наслаждений, и эта система нуждается в изобилии -свете. Откуда она может его получить, если все ее строение представляет собой лишь последнюю сфиру – пустое пространство без света? Поэтому и было заранее подготовлено разбиение первых девяти сфирот, вследствие чего часть отраженного света спускается в пустое пространство сфирымалхут.

20.5. Подъем человека

20.5.1. Взаимодействие ступеней

В мироздании есть только Творец и Его главное творение – человек, поэтому все, что ощущает последний, – это только Творец, ведь кроме Него перед человеком нет более ничего. Если человек ощущает не самого Творца, а нечто вокруг себя, как ощущаем мы, это означает, что Творец скрывается от него за ширмой, называемой «этот мир».

Духовный мир – это мир ощущения Творца, который существует внутри воспринимающего его человека. Если человек не ощущает Творца – значит, он не находится в духовном мире. Если человек начал ощущать Творца – мы говорим, что он вышел в духовный мир. Чем больше человек ощущает Творца, тем выше он поднимается в духовном мире. От нашего мира, где ощущение Творца отсутствует, и до максимального Его ощущения человек должен пройти 125 ступеней [523]. Каждая ступень означает, что человек ощущает Творца все более явно.

20.5.2. Степени ощущения Творца (сверху вниз):

(курсивом обозначены миры, отделяющие человека от Творца)

· человек – Творец

(Неограниченное ощущение Творца называется миром Бесконечности – ощущение без конца, без ограничения, без разделения между человеком и Творцом).

· человек – АК – Творец

· человек – Ацилут + АК – Творец

· человек – Брия + Ацилут + АК – Творец

· человек – Ецира + Брия + Ацилут + АК – Творец

· человек – Асия + Ецира + Брия + Ацилут + АК – Творец

· человек – Этот мир + Асия + Ецира + Брия + Ацилут + АК– Творец

Человек воспринимает только мир, непосредственно находящийся над ним, а остальные миры, отделяющие его от Творца, он не ощущает. Иными словами, ощущается только более высокая ступень, и она воспринимается как природа (если человек воспринимает этот мир) или Творец (если человек вышел на ступень мира Асия или выше).