Судный день

^{Самые древние изображения богов находятся на шумерских круглых печатях. Царский указ передается как воля богов, на рисунке также присутствуют корабли богов в небесной тверди}

По сей день некоторые католики верят в то, что Иисус был зачат Девой Марией в ходе непорочного зачатия. Они верят в это, поскольку это является догмой (основанием веры) церкви. Да и почему не верить, если обратное доказать все равно невозможно? И как нам узнать исключительно научным путем, что Иисус или ныне живущий индийский пророк Саи Баба не несут в себе космического семени? В древности все было так же точно. Все великие боги или божественные цари должны были появиться на свет обязательно посредством непорочного зачатия. Ведь не могли же они быть по происхождению ниже, чем их предшественники.

Итак, эмбрион аккадского царя Хаммурапи (правил в 1792–1750 годах до нашей эры) был вложен во чрево его матери богом Солнца. Хаммурапи прославился как великий законодатель. Именно он составил самые древние письменные своды правил поведения в человеческом обществе — так называемый Кодекс Хаммурапи. В Сузах в начале XX столетия были найдены двухметровые каменные колонны с вырезанным на них текстом законов. Ныне они находятся в парижском Лувре. Кодекс Хаммурапи состоит из двухсот восьмидесяти двух параграфов, которые, как утверждает царственный законодатель, были переданы ему небесным богом. Также не кто иной, как Моисей, получил каменные таблички с законами от Бога на святой горе. Во введении к своему сборнику законов Хаммурапи пишет о том, что «господин небес и земли» Баал (Балу или Ваал) сообщил их ему, чтобы он «поддерживал правосудие на суше, уничтожал зло и подлость, а также защищал слабых при помощи сильных» [77] . Естественно, люди ожидали возвращения своего законодателя.

77

Frischauer, P.: J5 steht geschrieben. Z"urich 1967.

Оглядываясь назад, мы вряд ли можем считать, что Хаммурапи совершил нечто особенное и выделялся из массы своих предшественников чем-то, помимо законов на каменных столбах, которые были продиктованы ему в свое время небесным богом, что также можно поставить под сомнение. Неужели главный законодатель был главным лжецом? Сказать так равносильно тому, что обвинить также и Моисея, которому лично в руки были переданы каменные таблички с заповедями, во лжи.

Сегодня мы — суперумные, всезнающие снобы — точно «знаем», что семя, из которого родился Хаммурапи, никак не могло принадлежать богу Солнца. Но откуда такая уверенность? Скелет Хаммурапи не подвергался генетической экспертизе. Здесь опять в ход вступает человеческая логика, согласно которой возможность всяческих контактов древних людей с внеземным разумом отвергалась, а Моисей и другие пророки подвергались преследованиям и гонениям. Но ведь мы с вами совсем не такие, не правда ли?

Также тем, кого зачали непорочно, был ассирийский царь Ашшурбанипал (668–635/627(?) годы до нашей эры) — правитель, в чьей библиотеке был обнаружен «Эпос о Гильгамеше». Он был сыном богини Иштар, которая кормила его грудью. Сама Иштар вполне могла быть внеземного происхождения, так как в клинописных записях мы встречаем [78] : «Четыре ее сосца лежали в твоем рту — два из них ты сосал, а в двух прятал ты лицо свое».

Да-да, вы все правильно прочли — четыре сосца. Некоторые земляне позавидовали бы этому. Своими решениями царь Ашшурбанипал был обязан «божественным советам», к примеру, Баала, Мардука и Набу. Именно от них, всезнающих, человечество научилось письменности. На одном из находящихся в парижском Лувре цилиндров Набу изображается рядом с Мардуком. Главный храм Набу находился в Борсиппа и назывался «Храмом семи советников [тех, кто передает чужие советы] небес и земли». Загадочно…

78

Jeremias, A.: Handbuch der Altorientalischen Geisteskultur. Berlin/Leipzig 1929 (и последующие).

Быть может, лишь сумасбродная причуда заставляла царей обязательно измышлять себе «божественное происхождение», чтобы как-то отличаться от остального народа и жрецов? Как мне кажется, это не так. Конечно, каждый правитель или религиозный лидер ни в коем случае не был обязательно плодом небесного семени, но в какие-то невероятно древние времена, о которых и сохранились одни лишь предания, правители были носителями некоего генетического кода, отличавшегося от кода остальных. Во многом эта информация дошла до поздних дней благодаря жрецам, которые ратовали за чистоту генофонда. Вспомните также о Древнем Египте, цари которого, по преданиям, были прямыми потомками богов. Все писари древности, чьим работам более двух тысяч лет, непременно сообщали о потомках богов, которые являлись правителями. От богов люди обучились искусствам, астрономии, а также изготовлению строительных и прочих инструментов. Язык и письменность также были подарком этих существ, которые оказывали свою помощь и поддержку [79] : «И разделили они речь так, что понятна она стала, облекли ее формой, и многим вещам, которым люди значения не знали, дали названия…»

79

Wahrmund, A.: Diodor von Sicilien: Geschichts-Bibliothek, 1. Buch. Stuttgart 1866.

Нельзя также игнорировать тексты похожего содержания в источниках, которые не поддаются точной датировке. Опять-таки Енох! Беросс с его преданием об Оанне! Учение джайнистов! И, само собой, апокрифические тексты Ветхого Завета! Там идет речь об учителях с небес, пусть даже их при этом называют «падшими ангелами», и везде при этом упоминается семя, имеющее внеземное происхождение.

И хотя теперь люди воспринимают такого рода информацию в штыки, а Эрика фон Дэникена за это причисляют к идиотам-расистам, которые путают идею небесного семени и богоизбранности, все это не является плодом моей фантазии — это теория, основанная на множестве совершенно определенных и доступных книг, которые у многих народов считаются священными.

Так и Ной, человек, переживший Всемирный потоп, не появился из ниоткуда. Хотя его земным отцом называется Ламех, не он зачал своего сына. Об этом любой желающий может прочитать в свитках Мертвого моря [80] . Там говорится о том, что однажды Ламех вернулся из путешествия, которое длилось более девяти месяцев. И в своем семейном шатре он обнаружил младенца, который не принадлежал к его семье. Глаза его, волосы и даже кожа отличались цветом. В ярости отправился он к своей жене, но она поклялась на всем, что только было для нее святого, что она не имела половых отношений ни с каким незнакомцем — ни с солдатом, ни даже с каким-либо сыном небес. Озабоченно отправился Ламех в дорогу, дабы спросить совета у своего отца, которым был не кто иной, как Мафусаил. Но и тот не знал, что делать, поэтому обратился за советом к своему отцу, т. е. деду Ламеха. Если бы мы сейчас играли в телевизионную викторину, я бы дал вам три попытки на то, чтобы угадать, кто же это был. Естественно, старый знакомый Енох. И сказал тогда он своему сыну Мафусаилу, что Ламеху следует этого ребенка признать как своего и не держать зла на свою жену, так как это «страж небесный» вложил семя в ее чрево. Таким образом, человек, переживший впоследствии Всемирный потоп, оказался «кукушонком» в семье Ламеха, который назвал мальчика Ноем.

80

Burrows, M.: Mehr Klarheit "uber die Schriftrollen. Mulchen 1958.

Этот эпизод показывает, что еще Енох — тот самый, который позже вознесся на небеса на огненной колеснице, — знал о грядущей катастрофе в виде потопа. Но от кого же? От сошедшего вниз «стража небесного». А кто же обеспокоился искусственным оплодотворением жены Ламеха? Тот самый космический путешественник.

Подобными примерами изобилует вся древнейшая мифология. И происходило это, по меньшей мере, тысячи лет тому назад. Сыновьям божьим нет числа. Они упоминаются не только в мифологии Древнего Египта, Греции и Индии — божественное присутствие красной нитью прошло через историю всего мира.

Жителям Тибета, выросшим в высокогорных долинах, отрезанных от остального мира, известны мифы о «верховном царе небес» или «святом наверху» [81] . Но тибетцы делают различие между трансцендентным небом и небесной твердью. «Самых древних тибетских царей называли Царящими на Небесном Троне. Их посылали на Землю боги небес, и после долгого периода царствия возвращались они обратно на небеса, не умирая». Они располагали удивительным оружием, при помощи которого уничтожали врагов. Внешний вид одного такого орудия закрепился в человеческой памяти. Это — молнии-перуны, которым поклоняются в тибетских храмах. Эти изображения, которые на сегодняшний день кажутся нам лишь глупой фантазией, были объективной реальностью, даже если мы не имеем понятия о том, как они функционировали. В легенде о великом тибетском царе Гесаре говорится о том, что он явился в луче «небесного света». После того как он навел порядок в своих владениях, он отправился обратно на родину, само собой, пообещав вернуться. Таким образом, царь Гесар стоит в одном ряду с такими небесными правителями, как мифический древний император Китая или божественные цари Египта. Все они были учителями человечества, и всех их называют в качестве единоличных творцов людей как расы разумных существ — до их сошествия на Землю люди еще жили как животные.

81

Hermanns, M.: Schamanen, Pseudoschamanen, Er-loser und Heilhringer. Wiesbaden 1970 (и последующие).

Генеалогическое древо тибетского правителя Гиелрапа насчитывает ряд из двадцати семи царей. Семеро из них ведут свой род непосредственно от владык, сошедших с небесной тверди.

И древние священные писания также были спущены с небес в специальном ящичке. Великий тибетский учитель с непроизносимым именем Падмасамбхава (другое имя — У-Ргьян-Пад-Ма) принес с небес на землю непонятные письмена. Когда он вернулся обратно, его учения были спрятаны в пещере, где они дожидаются того часа, когда «их смогут понять» [82] . Учитель же исчез в облаках на глазах у своих учеников. Забрали в небо его не на космическом корабле, а на лошади из золота и серебра. И весь мир видел это. Остается только передать привет его соратнику по выбору средств передвижения — Еноху!

82

Grunwedel, A.: Mythologie des Buddhismus in Tibet und in der Mongolei. Leipzig 1900.

Меня совершенно не удивляет и то, что священные тибетские книги тоже оперируют невозможными числами. Общая сложность времени правления небесных царей составляет около девяти миллионов земных лет. Также упоминаются различные места в космосе, достичь которые можно только путем длительного космического путешествия. Если сопоставить приводимые цифры, относительно которых велось такое летосчисление, с человеческими годами, то мы придем к эйнштейновской теории относительности. А почему бы и нет? Разница здесь лишь в одном: Эйнштейн жил в наше время, а тибетским книгам Кандшур и Тандшур тысячи лет [83] .

83

Feer, L.: Annates du Musee Guimet. Extraits du Kandjour. Paris 1883.