Сурья намаскар

Точка межбровья

10.Падахастасана

Ом Савитре намаха,

Ом храим

Свадхистана

Лобковая кость, крестец

12.Пранамасана

Ом Бхаскарайя намаха,

Ом храха

Анахата

Центр груди

Заключительное слово.

“Обуздывая ум и чувства с помощью йоги, человек должен обрести веру и, прославляя Меня и слушая повествования обо Мне, достичь уровня чистого, беспримесного преданного служения Мне.” (“Шримад Бхагаватам”).

Практика йоги состоит из восьми ступеней: ямы, ниямы, асаны, пранаямы, пратьяхары, дхараны, дхьяны и самадхи. Практика ямы и ниямы заключается в соблюдении строгих правил и предписаний, что помогает йогу обуздать ум и чувства, асанами же называют различные сидячие позы. Все это помогает тому, кто служит Господу, укрепиться в вере. Однако выполнение физических упражнений не является конечной целью йоги; истинная цель йоги - овладеть своим умом, научиться концентрировать его и развить в себе веру, необходимую для того, чтобы заниматься преданным служением.

Бхава - очень важный элемент практики йоги и любой другой духовной практики. Смысл понятия бхава раскрывается в “Бхагавад-гите” (10.8): необходимо постоянно с любовью думать о Кришне. Тому, кто понял, что Кришна, Верховная Личность Бога, является источником всего сущего, и что все исходит от Него, открывается весь смысл ведического знания. Такой человек погружается в бхаву, то есть достигает начальной стадии любви к Богу.

В “Бхакти-расамрита-синдху” Рупа Госвами очень подробно объяснил, как можно достичь бхавы, начальной стадии любви к Богу. Он говорит, что прежде всего человек должен обрести веру. А чтобы обрести веру, необходимо обуздать чувства, либо практикуя мистическую йогу (следуя всем правилам йоги и выполняя асаны), либо занимаясь непосредственно бхакти-йогой. Из девяти элементов бхакти-йоги первым и самым главным является повторение и слушание повествований о Господе. Обрести веру можно, либо выполняя все правила и предписания йоги, либо слушая и пересказывая повествования о трансцендентных деяниях Господа. Употребленное в этом стихе слово ча указывает на то, что бхакти-йога является прямым методом духовного самоосознания, а все остальные - косвенными. Но даже тот, кто выбрал косвенный метод, не достигнет успеха, пока не воспользуется прямым методом, то есть пока он не начнет воспевать величие Господа и слушать повествования о Нем. Пока человек не разовьет в себе непоколебимую веру в Верховную Личность Бога и не начнет слушать повествования о Господе и воспевать Его Святые Имена (Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе), он не сможет достичь цели своей жизни.

Литература:

“Шримад Бхагаватам” А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады;

Свами Сатьянанда Сарасвати.

ОГЛАВЛЕНИЕ

* Введение.

* Причины болезней.

* Аштанга-йога.

* Йога и контроль ума.

* Высшая цель йоги.

* Йога и продолжительность жизни.

* Опасности в йоге.

* Приветствие солнцу.

* Перед практикой.

* 12 положений.

* Специфические советы.

* Число кругов.

* Где и когда заниматься.

* Преодоление негибкости.

* Ограничения.

* Шавасана, дыхание и чакры.

* Солнечные мантры.

* Прана.

* Для детей.

* Ритмы жизни.

* Терапевтические принципы.

* Воздействие Сурья намаскар на различные системы организма.

* Заключение.