Суть науки Каббала. Том 2

В этой теории непонятно только – есть ли разница между телом и душой человека, телом и душой животного или растения. Есть, конечно, разница по качеству, но в основном, просто более сложная система, может быть.

Итак, имеется некоторая духовная сущность, она облачается в материю, и материя начинает существовать, жить, развиваться. Уходит эта сущность из материи – материя мертва. То есть неживая материя, очевидно, не нуждается в душе. А может быть, и в неживой материи есть какая-то часть души, которая ее держит и заставляет сохранять свою структуру, форму, свойства.

Это теория о том, что главное – душа, которая входит в тело и формирует, оживляет его.

Вопрос: Тогда какое значение имеет тело? Есть ли у него влияние на душу?

Бааль Сулам не касается вопросов, для чего они находятся вместе, какова роль души, какова роль тела в этом совместном времяпрепровождении (т.е. в жизни), и что делается с душой после этого и до этого. Он просто рассказывает, каким образом мы воспринимаем связь, облачение одного в другое.

8.1.3 Теория дуализма

«Это теория апологетов двойственности. По их мнению, тело является совершенным созданием, оно живет, питается, в мере необходимости заботится о продолжении своего существования и нисколько не нуждается в помощи какой бы то ни было духовной сущности».

Есть биологические клетки, они развиваются, живут, умирают, все идет нормально. Зачем нам при этом думать о какой-то душе? Биологи принимают во внимание душу? Медики принимают во внимание душу? С какой стати говорить о душе, когда тело прекрасно существует без нее? Мы можем заменять, выращивать, мы можем пересаживать органы, – чего мы только не можем делать с телом! При чем тут душа? Мы с душой никогда не сталкиваемся, а видим просто физиологическое тело.

«Однако это тело отнюдь не считается сутью человека. Основу сути человека представляет разумная душа, которая является духовной сущностью, что перекликается с мнением последователей первой теории».

Итак, первая теория говорит о том, что тело существует только благодаря тому, что в него вселяется душа. Вторая теория говорит о том, что душа вселяется в тело, но тело может существовать и без души. В теле есть все системы, которые дают ему возможность нормально физиологически существовать.

Душа может вселяться, может выходить, а тело физиологически существует: мы же говорим – «у этого человека нет души» или «вот, вселилась душа». Есть «гильгуль нешамот» (кругооборот душ) – приходит душа, уходит душа (кто знает?), а тело существует, оно при этом не умирает, у него есть все системы, для того чтобы существовать без души.

«Расхождение в этих двух теориях касается лишь определения тела. Развитие науки показало, что все необходимые жизненные потребности заложены природой в самом теле, и это не оставляет места для деятельности души внутри тела, ограничивая ее функции лишь навыками и хорошими качествами, их духовными видами.

Таким образом, сторонники дуализма верят в обе теории одновременно, но при этом утверждают, что душа является первопричиной относительно тела, то есть тело является порождением и продолжением души».

Итак, имеется тело, которое может нормально существовать, и есть душа, которая может вселяться в тело или нет. Мы работаем с телом, при этом к душе можем не иметь никакого отношения. Это вторая теория.

Вопрос: В чем отличие фактора души в первой и второй теории?

В первой теории во всех действиях тела душа принимает решающее участие, она командует всем и определяет все. Тело без души совершенно безжизненно, просто даже не существует. В той мере, в которой душа вселяется в материал, материал принимает более одухотворенную форму, становится биологически живым и существует. Это первая теория.

Во второй теории материал существует биологически сам по себе. И, естественно, из своего биологического состояния, поддерживает себя, знает, как оптимально существовать. Все в нем есть для того чтобы сохранять себя, развиваться, размножаться. Но в него еще приходит дополнительная духовная сущность, называемая душа. Она создает в этом теле определенные предпосылки.

Тело, допустим, заботится о себе совершенно самостоятельно. Но душа, очевидно, накладывает на тело дополнительно какие-то обязанности, цели, и тогда тело выполняет еще и указания души, кроме своих собственных. Это то, что понятно из теории дуализма.

Значит, первая теория: только душа ответственна за все. Вторая теория: есть тело и душа, и они вдвоем командуют человеком.

8.1.4 Теория отрицания

«Этой теории придерживаются исследователи, отрицающие наличие в теле некой духовной реальности и признающие только его материальность».

В соответствии с первой теорией душа за все ответственна, и тело вообще не имеет никакого значения. Все его телесные, биологические свойства, все пороки и вообще, все, что в нем есть – определяются душой. Как на руку постепенно натягивается перчатка – так на душе постепенно образуется тело, в которм нет ничего самостоятельного.

Вторая теория говорит: есть тело, и есть душа, существующие как бы параллельно внутри человека.

«Теория третья говорит о том, что нет души, есть одно тело, и только оно ответственно за поступки человека.

Этой теории придерживаются исследователи, отрицающие наличие в теле некой духовной реальности и признающие только его материальность. Согласно их утверждениям, разум человека также является производным от тела. Они представляют тело подобным исправной электрической машине с проводами, протянувшимися от тела к мозгу. Весь механизм приводится в действие вследствие контакта организма с внешними раздражителями и направляется ощущениями «боль» или «наслаждение» в мозг (то есть все, что мы воспринимаем снаружи, мы воспринимаем, как «плохо» или «хорошо»: боль-наслаждение), и мозг дает команду определенному органу, как произвести действие (приблизиться к наслаждению или удалиться от боли)».

И по такой четко дифференцированной методике управления мы и существуем на ментальном, на физическом, на любых уровнях.

«Все управляется посредством нервов-проводов и жил, присоединенных к ним по одной-единственной программе – отдалить орган от источника боли и приблизить его к источнику наслаждения. Именно таким образом, как утверждают сторонники теории отрицания, человек осмысливает все жизненные ситуации и вырабатывает реакции на них.

А наше ощущение разума, логики внутри мозга подобно снимку или отпечатку с того, что происходит внутри организма. Ощущение это является неоспоримым преимуществом человека и представляется возможным, благодаря его развитости по сравнению с представителями животного мира».