Суть тантры
Шрифт:
Посмотрите на себя — и вы увидите это, потому что веками ваши так называемые, махатмы и святые заставляли вас чувствовать вину каждый раз, когда вы чувствовали себя счастливыми. Когда вам грустно, все в порядке. Но если вам очень весело, вам становится неудобно, кажется, что что-то не так. Разве вы не замечали этого в себе? Откуда это приходит? Вы счастливы... и это плохо? А грусть — это прекрасно. И нечто очень противоречащее жизни — нечто негативное, очень жизнеотрицающее — вошло в кровь человечества. И это произошло из-за этих так называемых аскетов. Они не совсем нормальны, они — мазохисты, они мучают самих себя. Вся их радость в том, чтобы создавать все больше и больше страданий.
Будда не мазохист. Он просто не может им быть, ведь он так прекрасен,
Что-то где-то было неверно воспринято. Сараха верно передает слова Будды. И Сараха увидел, какое бедствие произошло с тысячами людей, следовавших Будде. Вместо того, чтобы выйти за пределы секса, они стали одержимыми им. Когда вы долго против чего-то боретесь, это становится вашей навязчивой идеей.
Вы, наверное, много раз замечали, что человек, верящий в пост, становится одержимым едой. Махатма Ганди был одержим этим — что есть и чего не есть. Как будто это самое важное в жизни — что есть и чего не есть. Обыкновенные люди менее одержимы, ведь они не слишком много думают об этом. Попробуйте три дня попоститься и понаблюдайте за тем, что происходит с вашим умом. Вы постоянно будете думать о еде. Конечно, выйти за пределы пристрастия к еде — это хорошо, но пост — это не выход, потому что он создает одержимость едой. Но как же выйти за пределы этой одержимости? Если вы действительно хотите этого, вы должны правильно питаться: есть правильную пищу, в правильное время и правильным образом. Вы должны выяснить, что подходит вашему телу и что питательно.
Это избавит вас от пристрастия к еде: вы никогда не станете думать о еде. Когда тело не испытывает голода, вы не думаете о еде. Так много людей думают о еде потому, что они постятся тем или иным образом. Вы, наверное, удивились, услышав мои слова. Вы можете съесть очень много мороженого, и это тоже будет, в какой-то мере, постом, потому что тело не получает питания, вы просто что-то поглощаете. Это не удовлетворяет вас. Вы чувствуете, что много съели, но не насытились.
Неподходящая пища создает неудовлетворенность, и вы не сможете утолить голод, потому что голод нуждается в насыщении, а не в пище. Помните! Голод требует насыщения, а не пищи! Когда вы голодны, вы не обращаете внимания на вкус. Вы заботитесь о том, чтобы утолить голод, чтобы пополнить тело необходимой энергией. Если вы получаете то, в чем нуждались, хорошо. Если у питательной пищи хороший вкус, вы будете очень довольны.
И помните, я не против вкусной пищи, я за нее. Но просто вкус не может насытить вас. Но безвкусную пищу есть глупо. Если есть возможность, то почему бы не совместить и то и другое? Разумный человек найдет вкусную и питательную пищу. Это не так сложно. Разве может быть так, что человек, достигший Луны, не в состоянии найти для себя питательную пищу? Человек творит чудеса — и не может удовлетворить голод? Такого просто не может быть.
Есть люди, верящие в посты. Они не знают, что разрушают собственное тело — так же, как и те, которые едят все без разбора. Они в одинаковом положении: соблюдают пост и одержимы едой. Одно наваждение — из-за удовольствия, другое — из-за недостатка. Но именно между ними и находится та золотая середина.
Так же обстоит дело и с сексом, и со всем остальным в жизни. Сараха, очевидно, понял, что люди, которые говорили, что Будда вышел за пределы секса, вообще не вышли за пределы. Наоборот, они становились все более и более одержимыми сексом и все глубже погружались в эту трясину.
Однажды молодая монахиня пришла к матери-настоятельнице и после долгого предисловия призналась, что беременна.
— Кто это был? Кто был этот презренный человек? —
спросила настоятельница.— О преподобная матушка, я бы не стала вступать в греховную связь с мужчиной! — вскричала монахиня.
— Ну, естественно, в этом виновата не женщина, — сказала мать настоятельница, теряя терпение.
— Нет конечно, преподобная матушка, но это был один из ангелов Господних.
— Один из ангелов Господних? Что за чепуха!
— Да, Преподобная матушка. Он сошел ко мне ночью, когда я спала, и когда я спросила, кто он, то он ответил: “Святой Михаил" и показал мне имя на своей майке, чтобы подтвердить это.
Если вы против чего-то, вы всегда найдете способ, чтобы избавиться от этого. Человек хитер. Если вы что-то подавляете, ваш ум найдет другой способ. Поэтому вы мечтаете о сексе. Ваши святые думают о нем постоянно, они просто вынуждены. Днем они могут избавиться от мыслей, но ночью... Когда они бодрствуют, то в состоянии подавить свои чувства; но если они спят... тогда в их снах секс окрашен в удивительные, фантастические цвета; он становится психоделическим. А наутро они чувствуют вину и поэтому еще больше подавляют себя. И на следующую ночь их видения становятся еще прекрасней — или ужасней, как они думают. Все зависит от того, как вы интерпретируете это: как прекрасное или как ужасное.
Одну “трудную" школьницу пятнадцати лет отправили к психологу. Он задал ей ряд очень личных вопросов. Он был уверен, что в основе всех ее проблем лежит секс:
— Вы страдаете от сексуальных или эротических снов?
— Конечно, нет!
— Вы уверены?
— Абсолютно, — ответила девушка, — наоборот, они мне нравятся.
Все зависит от того, как вы считаете: прекрасно это или ужасно. Ночью это прекрасно, а утром — чудовищно. По ночам вы наслаждаетесь, а утром мучаетесь. Создается порочный круг, и ваши так называемые святые продолжают в нем вращаться: днем страдают, а ночью наслаждаются, продолжая разрываться между тем и другим.
А если вы заглянете вглубь себя, вы легко найдете это. Что бы вы ни подавляли, все остается внутри, вы не можете избавиться от этого. Подавленное остается, и лишь выраженное исчезает. Выраженное испаряется, подавленное остается — и не только остается, но становится все более и более сильным.
Сараха, должно быть, увидел то, что случилось спустя двести лет после существования Будды — неправильные толкования и люди, почти одержимые сексом. И из этой одержимости буддийских монахов и монахинь, как бунт, появилась Тантра — бунт против буддизма, а не против Будды. И, восставая, Сараха вновь привнес дух Будды. Да, нужно выйти за пределы секса, но это возможно только посредством его понимания.
Тантра верит в понимание. Когда ваше понимание тотально, вы освобождаетесь от оков. Все то, что вы неправильно поняли, останется в вас.
Поэтому ты прав. Ты спрашиваешь: “Как могла Тантра возникнуть из буддизма, который, насколько я знаю, рассматривает секс как препятствие к медитации?" Именно из-за этого. Это восстание против буддизма, но за Будду. Тантра выступает против последователей, а не против Мастера. Последователи несли букву, а Сараха вновь привнес обратно суть.
Сараха такой же просветленный как и Будда. Сараха есть Будда.
Третий вопрос:
Возлюбленный Ошо, что значат слова “медовый месяц подошел к концу?"
Слова “медовый месяц подошел к концу" значат то, что воображаемая часть вашей любви подошла к концу. Медовый месяц — это фантазия, это проекция, это не реальность. Это проекция мечты. "Медовый месяц подошел к концу” означает то, что закончилась мечта и начинается брак. Чем слаще медовый месяц, тем большим будет разочарование.
Поэтому браки по любви не бывают успешными. Они обречены на неудачу. Брак по любви — это фантазия, а фантазия не может победить реальность. Есть один способ навсегда остаться в иллюзиях, всегда жить в медовом месяце — никогда не встречать своих возлюбленных. Тогда все это возможно: вечный медовый месяц на всю вашу жизнь — но никогда не встречайтесь со своими возлюбленными.