Суть тантры

Ни одна жена никогда не может простить своего мужа. Фактически, особенно в Индии, ни одна женщина не уважает своего мужа, она не может... она показывает уважение, но не уважает. Глубоко внутри она ненавидит мужчину, потому что мужчина втягивает ее в грех. Как вы можете уважать человека, который грешен? Без него вы были девственны; с ним вы пали. Именно поэтому общество так настаивает: ‘Уважай мужа”, потому что общество знает, что естественным образом женщина не сможет уважать мужа, поэтому уважение должно быть навязано... Уважай мужа!.. Потому что если предоставить вещи естественному ходу, она будет ненавидеть этого человека. Это тот человек, который готовит для нее ад.

И из этого греха рождаются дети. Как вы можете любить своих детей? Они рождены от греха, и в глубине бессознательного вы будете ненавидеть их. Само присутствие детей будет снова и снова напоминать вам о том, что вы совершили.

Все общество страдает от этой глупости. Любовь — это добродетель, а не грех. И быть способным к большей любви значит быть более добродетельным; способность наслаждаться любовью — основное качество религиозного человека. Это мое определение.

Анад Прем так привыкла цепляться, и она думает, что то, что верно относительно нее, справедливо и для всех остальных женщин. В определенном смысле она права, потому что все женщины были обуславливаемы сходным образом, но это не правда. Ни относительно других женщин, ни относительно вас, Ананд Прем, это не правда.

Станьте способны быть индивидуальностью: тогда вы испытаете вкус свободы. О женщине никогда не думают как об индивидуальности. Когда она ребенок, она дочь, когда она молода, она жена, когда она становится немного старше, она мать, когда она становится еще старше, она бабушка, но она никогда не становится самой собой. Сначала дочь, потому жена, потом мать, потом бабушка, — но она никогда не она сама, она всегда связана с кем-то другим!

Индивидуальность должна стать основным требованием. Женщина есть женщина! Ее функция дочери вторична, ее функция жены вторична, ее функция матери вторична. Женщина есть женщина, и первична ее женственность. И когда женщины начнут становиться индивидуальностями, мир полностью изменится, она станет более прекрасным и радостным.

Сейчас в нем лишь скука и ревность, и ничего больше. Вам наскучила женщина, вы наскучили ей, вы ревнуете, она ревнует. Почему эта ревность появляется как тень вслед за скукой? Ее привносит скука. Ко мне приходит так много людей, которые не хотят быть ревнивыми, но они не понимают, почему возникает ревность, они не понимают ее механизм.

Послушайте: когда вам наскучивает женщина, глубоко внутри вы знаете, что и вы должны были ей наскучить. Это естественно! Если вы ей наскучили, значит, она ищет повсюду какого-то другого мужчину — молочника, почтальона, шофера, кого бы то ни было, должно быть, она ищет его. Вы знаете, что когда вам скучно, вы начинаете искать другую женщину; это вы знаете, это естественный вывод. Возникает ревность. Так вы становитесь ревнивым, — должно быть, она кого-то ищет — и тогда вы начинаете искать возможность в этом убедиться. И естественно, как она может не искать? Вокруг так много мужчин, а вы ей надоели. Это ее жизнь; вся ее жизнь поставлена на карту.

Женщина ревнует; она знает, что ее.мужу скучно. Сейчас он не наслаждается так, как раньше, он больше не бежит радостно домой. Сейчас он просто терпит ее. Фактически, его гораздо больше интересует газета, чем она. Он все время раздражается... из-за мелочей он становится таким злобным и грубым. Вся эта мягкость, эта нежность медового месяца ушла бесследно. Она знает, что ему скучно; она больше не интересует его.

Тогда внезапно она отчетливо понимает — это ей подсказывает инстинкт — что его интересует кто-то другой. Ревность. И тогда, если однажды он приходит домой счастливый, она начинает тревожиться: должно быть, он был с другой женщиной, иначе отчего он такой счастливый? Если он уезжает в отпуск или в командировку, она обеспокоена. Если он начинает слишком часто ездить в командировки, это превращается в уверенность... Ревность отравляет отношения, но это часть скуки!

Если вам с кем-то не скучно, вы не будете ревновать, потому что вам даже в голову не придет эта идея. Фактически, эта ревность возникает не из-за того, что другой заинтересован в ком-то другом: она возникает потому, что вы заинтересованы в ком-то другом.

Конечно, женщины более ревнивы, потому что они менее свободны, они более подвержены скуке. Они знают, что мужчина куда-то уходит; у него больше возможностей, перспектив. Они сидят дома как в клетке, она привязаны к детям, им трудно получить такую же свободу. Они чувствуют ревность. И чем сильнее они ревнуют, тем сильнее они цепляются. Возникает страх. Если их бросит мужчина, что с ними будет? Раб становится более привязан к своему рабству, чем к свободе. Раб становится более привязан к своей безопасности, чем к свободе. Именно это происходит. И это не имеет ничего общего с женской психологией, Прем. Да, я понимаю, это случилось с женщиной. Это уродливое явление. Оно должно быть отброшено, и этого не должно быть в будущем, если мужчина и женщина будут немного более осознанны. Они оба живут в аду...

Сквайр и его жена проводили сельскохозяйственную выставку. Когда церемония открытия была закончена, милорд и миледи стали деловито расхаживать вокруг, смешавшись с толпой мелких помещиков и крестьян, разглядывающих экспонаты.

Милорд так долго оставался в пивной палатке, что миледи оказалась предоставлена себе самой. Она подошла полюбоваться получившим первый приз племенным быком. Никогда еще животное мужского пола не было так великолепно вооружено.

— Боже мой, какой прекрасный у вас бык, Гайлз, — обратилась она к крестьянскому парню, обихаживающему животное.

— Да, миледи, он будет чемпионом и отцом чемпионов.

— Расскажите же мне еще о нем, Гайлз!

— Знаете ли, миледи, за прошлый год этот бык выполнял племенные обязанности триста раз.

— Неужели? Будьте любезны, мой добрый Гайлз, пойдите к милорду и скажите ему, что за прошлый год этот бык выполнял племенные обязанности триста раз.

Гайлз торопливо зашагал к милорду, и рассказал ему, что было велено...

— Неужели? Очень интересно, — заметил милорд. — И, я полагаю, всегда с одной и той же коровой?

— Конечно нет, милорд, с тремя сотнями разных коров.

— Ах вот как! Будьте любезны, пойдите и расскажите об этом миледи.

Животные так счастливы, потому что у них нет никаких институций, в которых им следовало бы жить. И, напоминаю вам, я не против брака; я за высший брак. Я против этого брака, потому что он порождает проституцию. Я за высший брак.

Если вы можете найти близость, духовную близость с мужчиной или женщиной, ваше единение будет естественным; не нужно никакого закона, чтобы навязать вам его. И в том, что вы вместе, будет спонтанная радость. Пока она продолжается, хорошо; когда она исчезает, нет никакого смысла оставаться вместе, совсем никакого смысла! Тогда вы разрушаете друг друга, убиваете друг друга; тогда вы или садист, или мазохист — вы невротичны.

Если мое представление когда-нибудь возобладает — кажется, это очень сложно, потому что люди так привыкли к своим мертвым ролям, что они забыли, как жить, — если когда-нибудь жизнь возобладает и человек станет достаточно смел, чтобы жить опасно, тогда возникнут настоящие браки. Тогда вы сможете найти вместе тех людей, которые должны быть вместе. Тогда больше не будет проституции.

Конечно, большая часть человечества будет постоянно менять партнеров, но в этом нет ничего страшного. Единственная проблема будет возникать снова и снова в умах мужчин и женщин: как быть с детьми? Это не очень большая проблема. Моя концепция заключается в коммуне, а не в семье. Семьи должны исчезнуть. Должны существовать коммуны.

Вот пример коммуны. Дети должны принадлежать коммуне, коммуна должна заботиться о детях. Мать должна быть известна ребенку, он должен знать, кто его мать, но он не должен об отце; это необязательно. Такой изначально была государственность человечества: матриархальной. Затем общество стало патриархальным, стал важен отец — и с вместе отцом появилась тысяча и одна болезнь. Величайшей болезнью является частная собственность; она возникла с отцом, и общество будет страдать от частной собственности, пока не исчезнет отец.