Суть тантры

Как я говорил вам, пятая чакра, Вишуддха, мужская. Когда мужская энергия приходит в горло, ваше горло становится почти как половой орган — но превосходящим его, более тонким, чем половой орган. Просто легкое касание языком — и вы получаете огромное наслаждение. Но это подобно мастурбации, и если вы начали делать это... а это дает огромное наслаждение, секс ничто по сравнению с этим. Помните: секс ничто по сравнению с этим. Щекоча себя своим собственным языком... можно получить огромное наслаждение. Поэтому йога использует методы...

Сараха ясно говорит, что тантрики не должны делать это. Это обман и великая ошибка, потому что энергия дошла до пятой чакры, и возникает желание играть с ней — это последнее желание. Если вы можете оставаться бдительными, выйти за пределы этого желания, тогда вы достигнете шестого центра, Аджны, иначе вы начнете падать обратно. Это последнее искушение. Фактически, в тантре говорится о том же искушении, которое было у Иисуса, когда пришел сатана и искушал его, и у Будды, когда приходил Мара. Это последнее искушение, последнее усилие вашего желающего ума, последнее усилие мира ваших сновидений, последняя попытка вашего эго перед тем, как оно полностью потеряно. Оно делает последнюю попытку искусить вас. И искушение в самом деле велико, его трудно избежать. Это доставляет огромное удовольствие, несравненно большее, чем сексуальное.

Люди думают, что сексуальное удовольствие — это высшее, но как можно сравнивать его с этим? И при этом энергия не теряется. В сексе вы должны терять энергию; вы чувствуете разочарование, усталость, слабость. Но если вы касаетесь вашей сексуальной энергии, когда она пришла в горло, потери не происходит. И вы можете щекотать себя так целый день — вот что Дельгадо достигал механическими средствами.

Некоторые люди,

которые разожгли в себе внутренний жар и разжигают его до факела, гладят язык пламени своим языком, пребывая в некоем соитии, и путают то, что услаждает, с тем, что дает освобождение...

Это опять сансара... падение в сансару.

...и путают то, что услаждает, с тем, что дает освобождение, в гордости называя себя йогами.

Но они не таковы, они упустили. Фактически, правильное название для них йогобрашта — "тот, кто выпал из йоги”.

Пятый центр — это наиболее опасный центр. Вы не можете щекотать никакой другой центр, в этом его опасность. Вы не можете щекотать Свадхистану, Манипуру, Анахату, они за пределами вас, их нельзя достичь, до них нельзя дотронуться и пощекотать.

Вы не можете пощекотать третий глаз. Единственное, что вы можете пощекотать — это Вишуддху, ваш горловой центр. Это возможно, когда рот открыт, а язык направлен назад. В йогических упражнениях вы найдете описание этого как чего-то великого. Это не так, осознайте это.

Это внутренняя карта алхимии Тантры. Энергия может начать двигаться в любое время; вы просто должны внести в ваше занятие любовью немного медитации, немного направленности вовнутрь. Тантра не против секса, помните; пусть это будет повторено опять и опять. Она полностью за это, но не только за это; это лишь первая ступень лестницы из семи ступеней.

Человек — это лестница. Первая ступень — это секс, а седьмая ступень — это Сахасрара, самадхи. Первая ступень соединяет вас с сансарой, миром, а седьмая ступень соединяет вас с нирваной, запредельным. На первой ступени вы вновь и вновь движетесь в порочном круге рождений и смертей; он повторяется. На седьмой ступени вы выходите за пределы рождения и смерти. Вечная жизнь — Царство Божие — принадлежит вам.

На сегодня достаточно.

ГЛАВА 12 СВОБОДА - ЭТО ВЕЛИЧАЙШАЯ ЦЕННОСТЬ

2 МАЯ 1977 ГОДА

Первый вопрос:

Возлюбленный Ошо, зависит ли любовь во мне от окружающего мира? В то же самое время я вижу, что вы говорите о том, чтобы быть самодостаточным. Что случится с любовью, если нет никого, чтобы признать и почувствовать ее? Кто вы без учеников?

Первое: существуют два вида любви... К. С. Левис делит любовь на два вида: любовь как необходимость и любовь как дар. Абрахам Маслоу также делит любовь на два вида. Первый вид он называет "любовью из недостаточности", а второй — “настоящей". Различия важны, и их надо понять.

Любовь как необходимость, и “любовь из недостаточности" зависят от другого человека; это незрелая любовь. В действительности, эта любовь — не истинная любовь, а потребность. Вы используете другого, вы используете его как средство. Вы эксплуатируете, вы доминируете, вы манипулируете. Но другой сведен к минимуму, другой почти разрушен. Но то же самое делается и другим. Он старается манипулировать вами, доминировать над вами, обладать вами, использовать вас. Если вы используете другого человека, то это не любовь. Таким образом, это только кажется любовью, на самом деле это — фальшивая монета. Но именно это происходит с девяноста девятью процентами людей, потому что первый урок любви вы получаете в своем детстве.

Ребенок рождается, он зависит от матери. Его любовь есть любовь из недостаточности, он нуждается в матери, он не может выжить без нее. Он любит мать, потому что она — его жизнь. Фактически, любви нет. Он будет любить любую женщину — кто бы ни защищал его, кто бы ни помогал ему выжить, кто бы ни удовлетворял его нужды. Мать — это своего рода пища, которую он ест. Он получает от матери не только молоко, но и любовь — и это тоже потребность.

Миллионы людей остаются детьми на протяжении всей своей жизни, они никогда не вырастают. Они стареют, но никогда не взрослеют умом; их психология остается детской, незрелой. Они всегда нуждаются в любви. Они жаждут этого как пищи.

Человек становится зрелым в тот момент, когда он начинает любить, а не нуждаться в любви. Он переполнен — и делится этим; он начинает давать. Акцент поставлен совершенно на другом. В первом случае вы делаете акцент на том, как больше получить. Во втором случае вы делаете акцент на том, чтобы дать — как дать больше, и как давать, не ставя условий. Это рост, зрелость.

Зрелый человек отдает. Только зрелый человек может отдавать, потому что только у зрелого человека есть что дать. Тогда любовь не зависит от того, есть ли другой, или его нет. Тогда любовь — это не родство, а состояние.

Что случиться, если все ученики исчезнут и здесь останусь только я? Вы думаете, что-нибудь изменится? Что случится, когда цветок расцветет в густом лесу и никто не оценит его, никто не узнает его аромата, никто не увидит его красоту и не скажет “прекрасный", никто не отведает эту красоту, эту радость, никто этим не воспользуется — что случится с цветком? Он умрет? Он пострадает? Он испугается? Он покончит жизнь самоубийством? Он будет продолжать цвести, он просто будет продолжать цвести. Ему безразлично, проходит ли кто-то рядом или нет. Он будет продолжать распространять свой аромат по ветру. Он будет предлагать свою радость Богу и всему живому.