Свидетельства для Церкви (Том 8)
Шрифт:
Но все же ученики не понимали слов Христа [267] о Его отношении к Богу. Многое из учения Христа было им непонятно. Их многочисленные вопросы сами говорят об этом, что они не понимали отношения Бога к себе, что касается их настоящего и будущего. Христос же хотел, чтобы у них было более ясное, четкое представление о Боге.
"Доселе Я говорил притчами, - сказал Он, - но наступило время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце". Иоан. 16:25.
Когда в день Пятидесятницы на учеников был излит Святой Дух, они поняли тогда те истины, которые Христос говорил им
Но ученики не получили полноту исполнения обетования Христа. Они получили полноту познания о Боге в такой мере, сколько они были в состоянии воспринять, но обещанная Христом совершенная полнота познания об Отце - еще впереди. То же самое происходит и в наши дни. Наше представление о Боге лишь частичное, далекое от совершенства. Но когда борьба окончится и Человек - Иисус Христос признает пред Отцом Своих верных работников, которые в мире греха несли верное свидетельство о Нем, - тогда они во всей полноте поймут то, что сегодня является для них тайной.
Христос взял с Собой в небесные дворы Свою прославленную человеческую природу. И тем, кто принимает Его, Он дает власть стать сыновьями Божьими, чтобы в конечном итоге Бог мог принять их, [268] как и Его принял, чтобы они жили вместе с Ним всю вечность. "Если в своей земной жизни они останутся верными Богу, "они увидят лицо Его и имя Его будет на челах их". Откр. 22,4. И разве может быть больше радости, чем увидеть Бога? Какую еще большую радость может получить спасенный грешник через благодать Христа, как в конце концов увидеть лицо Бога и познать Его как святого Отца?
СВИДЕТЕЛЬСТВА СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
Священное Писание очень ясно и определенно говорит о связи между Богом и Христом и четко проводит границу личности и индивидуальности каждого из них в отдельности.
"Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил; Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте. Будучи столько превосходнее ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. Ибо кому когда из ангелов сказал Бог: "Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя?" И еще: "Я буду Ему Отцом и Он будет Мне Сыном?" Евр. 1-5.
Бог - Отец Христа; Христос - Сын Божий. Христос должен был занять высокое положение. Он был равным с Отцом. Все советы Божьи были открыты Сыну.
Иисус сказал иудеям: "Отец Мой доныне делает и Я делаю... Сын ничего не может творить Сам от Себя, если [269] не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь". Иоан. 5:17-20.
В этих словах
вновь подчеркивается личность Отца и Сына, и также существующее между ними единство.В 17 главе Евангелия от Иоанна, в молитве Христа за Его учеников с особенной силой подчеркивается это единство: "Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их; да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино,- да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им; да будут все едино, как Мы едины. Я в них, и Ты во Мне; да будут все совершенны воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их как возлюбил Меня". Иоан. 17:20-23.
Какое удивительное утверждение! Единство, существующее между Христом и Его учениками, не разрушает личности обеих сторон. Они одно в намерениях, в мыслях, в характере, но не в личности. В таком отношении Бог и Христос - одно.
Отношение между Отцом и Сыном и что они оба представляют из себя отдельные личности - становится ясным из следующего места Писания:
Так говорит Господь Саваоф:
Вот Муж - имя Ему Отрасль,
Он произрастет из Своего корня
И создаст храм Господень...
И примет славу,
И воссядет и будет владычествовать на престоле Своем.
Будет и священником на престоле Своем,
И совет мира будет между тем и другим". Захарии. 6:12-13.
"ВЕЧНЫЙ БОГ" [270]
В Писании Бог назван "Вечный Бог". Это имя включает прошлое, настоящее и будущее. Бытие Бога простирается из вечности в вечность. Он - Вечный Бог.
"Прибежище твое - Бог древний,
И ты под мышцами вечными.
Он прогонит врагов от лица твоего
И скажет: "Истребляй!"
Израиль живет безопасно, один;
Око Иакова видит перед собою землю,
Обильную хлебом и вином,
И небеса его каплют росу. Блажен ты, Израиль!
Кто подобен тебе, Народ, хранимый Господом,
Который есть щит, охраняющий тебя,
И меч славы твоей?" Втор. 23,27-29.
"Прежде, нежели родились горы,
Ты образовал землю и вселенную,
И от века и до века Ты - Бог.
Ты возвращаешь человека в тление,
И говоришь: "возвратитесь, сыны человеческие!"
Ибо пред очами Твоими тысяча лет,
Как день вчерашний, когда он прошел.
И как стража в ночи.
Ты как наводнением уносишь их;
Они, как сон,
Как трава, которая утром вырастает,
Утром цветет и зеленеет,
Вечером подсекается и засыхает". Пс.89:3-6.
"Научи нас так счислять дни наши,
Чтобы нам приобресть сердце мудрое".
"Рано насыти нас милостью твоею:
И мы будем радоваться и веселиться во все дни наши".
"Возвесели нас за дни,
В которые Ты поражал нас,
За лета, в которые мы видели бедствие.
Да явится на рабах Твоих дело Твое
И на сынах их - слава Твоя. [271]
"И да будет благоволение Господа Бога нашего на нас,
И в деле рук наших споспешествуй нам,
В деле рук наших споспешествуй". Пс.89:'12,14-17.
"Господь царствует. Он облечен величием,
Облечен Господь могуществом и препоясан;