Священная терапевтика
Шрифт:
Основные правила построения обращения к клеточкам были даны, когда мы говорили о гармонизирующей ментальной процедуре «Harmonia Mixtorum». Однако метод клеточной беседы отличается от метода «Harmonia Mixtorum» большей простотой и, если можно так выразиться, своим «местным действием»: гармонизации подвергаются не все клеточные группы организма вообще, но клеточки конкретного органа или части тела.
Полезно знать, что «ключи» к различным клеточным группам организма содержатся в соответствующих резюмирующих центрах Срединного Столба, неверно называемых чакрами.
Например, головная боль и мозговые дисфункции хорошо контролируются через Сефирот KETHER
При более сложных недугах (нарушения мозгового кровообращения различной этиологии, склеротические процессы и т. п.) беседу следует проводить несколько раз в день со средней продолжительностью 15–20 минут каждый раз.
То же самое относится и к остальным органам: врачуйте данный орган или данную боль через тот центр Срединного Столба, который лежит с ними «на одной плоскости». И, установив контакт с болью через соответствующий центр, переходите к непосредственному «местному» врачеванию, кругообразно поглаживая ладонью правой руки пораженное место и при этом обращаясь к его клеточному сознанию.
При установлении терапевтического контакта с пораженным местом через какой-либо центр Срединного Столба следует помнить, что обращение к центру мало чем отличается от обращения к любой клеточной группе. Единственное различие заключается в том, что центру необходимо поведать о той значительной ответственности, которая лежит на нем, о том, что он плохо справлялся со своими обязанностями, был невнимателен к вверенным ему в попечительство малым клеточкам; настало время пробудиться и работать, пробудиться и работать…
Отдавая приказ центру, вы отдаете такой же приказ и пораженной группе клеточек, находящихся под его контролем.
Приучите себя думать о клеточках своего тела как о детях, маленьких детях, которым еще предстоит повзрослеть и освоить основные правила поведения.
Пока же они резвятся, шалят, ссорятся — и вам больно.
Глупо гневаться на детей.
Восточный Учитель советовал относиться к своим блуждающим, непостоянным, противоречивым мыслям как к играющим детям, наблюдая за ними, уподобиться мудрецу, со спокойной улыбкой всматривающемуся в детскую игру.
Думайте так. Не обращайте внимания на боль. С ласковой твердостью объясните клеточкам их обязанности, покажите им их ошибки.
Беседуя, легко, кругообразными движениями поглаживайте ладонью правой руки больное место.
Будьте тверды в своем намерении добиться понимания у клеточек, не оставляйте своих упражнений, перед работой тщательно подбирайте и продумывайте формулы обращения, и вскоре любая боль сделается подвластной, любой мрак рассеется, повинуясь одному лишь движению вашей мысли.
3. «Метод раскрытия любви»
Сделайте любовь к ближнему частью своей повседневности, пропитайте ею все сферы своего ума, медитируйте над нею и каждый раз, вглядываясь в человеческое лицо или протягивая для приветствия руку, спрашивайте себя: «Что есть в этом Человеке Божественного?»
Обязательно ответьте себе на этот вопрос.
Помня о том, что центром личности каждого Человека является его Истинное «Я» и, следовательно, каждый Человек имеет в себе Господа, — ищите Знак Господа
на лице, в движениях, в речи, в мыслях вашего ближнего.Этот Знак, эта Печать ЧЕЛОВЕКА не есть яркий пламень или сияние, вообще не есть что-то явное или «говорящее само за себя», скорее это ветерок, столь легкий и тихий, что заметить его возможно лишь остановившись, замерев и прислушавшись.
Такое стремление и умение видеть едва уловимые очертания, слышать то, что произносится шепотом, осязать ускользающее и вместе с тем верить и понимать, что это неслышимое, невидимое, ускользающее есть сама истина, с воистину магическим проникновением переданы в трех строчках восточного мистика Басе:
«Старый пруд.
Прыгнула в воду лягушка.
Всплеск в тишине».
Научитесь прислушиваться к Божественному в людях. Ищите его.
Найдя частицу Божественности в другом, вы тут же проявите ее и в себе, это закон.
Лучше всего подлинная любовь к ближнему раскрывается во время медитативного созерцания его образа, фантома.
Метод, который был дан выше, распространяется на всех людей, с которыми вы встречаетесь, разговариваете, общаетесь. Это ваше повседневное внутреннее бытие.
«Метод раскрытия любви» во время медитативного созерцания фантома ближнего всегда относится к конкретному Человеку, «полюбить которого вам что-то мешает» — его грубость, или ханжество, или заносчивость… Много негативных качеств встает стеною на пути нашей любви, и лишь то, что мы не осознаем всей их переходности и иллюзорности, думаем, что наш ближний на самом деле таков или всегда останется таким, мешает нам правильно, со спокойной улыбкой и пониманием относиться к этим качествам.
Визуализируйте фантом ближнего, согласно правилам, сообщенным в психической процедуре «Вода, Золото, Свет»+«Свеча» + «Фантом». После каждого этапа визуализации и созерцания фантома (как вы помните, различаются этапы созерцания фантома в различных эмоциональных состояниях: радости, гнева, обыденного состояния и чего-то индивидуально ему присущего) задавайте себе тот же самый вопрос: «Что есть в этом Человеке Божественного?».
Никто из задававших себе этот вопрос не был оставлен без ответа.
Никто из находивших ответ не был оставлен Богом.
4. Метод освобожденной молитвы
«Молитва» по-древнееврейски — "Тфила". Каббализа этой формулы, где читаются иероглифы ТАУ (плодотворность, синтез, полнота); ПХЕ (надежда, упование, предчувствие); ЛАМЕД (распространение, в применении к идущему за ним ЭХ — вдыхание или вдохновение) и — ХЭ (жизнь, любовь, благо), дает нам законченное магическое изречение: "Вся надежда на Господа, вдыхающего Жизнь". Нумерологическое же разложение формулы "Тфила" дает 12 (символически — 1+2 или 2+1), что, прочитанное как 2+1, говорит о пути к Богу. Итак, молитва — это путь к Нему, но не средство снискать какое-то личное благо.
Молитва очищает, возобновляет, дает силу Духа и ясность мысли, приносит мир душе, успокаивает страсти.
Молитва является важнейшим способом Солнечного Делания (Ingenium Solare) и служит формированию Духовного Тела из чистейших элементов света и благой мысли. Посылая любовь Творцу — мы проявляем себя благодарными детьми, так как прежде — Он возлюбил нас.
Молитва — это "ХЭ", с которым "ВАУ" обращается к "ИОДУ"; и реакцией Господа на наше взывание также будет "ХЭ", — так подлинная молитва имеет в себе отражение Тетраграмматона.