Священные реки России

Было чему удивиться. Русская самобытность проявилась даже в парилке. Да и не случайно.

Однако вернемся к русской государственности и вышеупомянутому труду Черткова:

«Буревич, Bapebia (as). Современник Юлия Кесаря, «пишет Страбон (7,3), «был природный гет и верховный вождь всего народонаселения страны, обезсиленной до того времени безпрерывными междуусобиями и войною. Он, силою своей воли, и всеобщим к нему доверием, соединил все племена, жившие в Дакии, в один общий союз, ввел между ними постоянное воинское устройство и возвысил их нравственность воздержанием от телесных наслаждений и другими средствами, так что в продолжение нескольких лет составил обширное государство (из отдельных племен). Он вскоре покорил большую часть народов, сопредельных Гетии, и стал опасным самому Риму, заняв всю северную Фракию, до Македонии и Иллирии. Покорив все гальские племена, вторгшиеся в Дакию и жившие между фраками и иллирами, Буревич соврешенно уничтожил боев, повиновавшихся Критаризу (Gritarisos), и тавроскифов. Дабы вселить в даках безусловное послушание, он воспользовался ловкостью одного обманщика по имени Диканея (Dnxaveos), который путешествовал по Египту, предсказывал будущее и слыл пророком. Буревич уговорил гетов уничтожить все виноградники и отказаться от употребления вина. Он был умерщвлен во время бунта и незадолго до того, как римляне приготовились объявить ему войну. Буревич мог выставить двести тысяч войска».

«Следовательно, около Рождества Христова, составилось могущественное государство даков, простиравшееся от Македонии до Ельбы и от Днепра до Швейцарии, покорившее или уничтожившее иноплеменных кельтов, и главное – состоявшее исключительно из фракийских племен. Но именно по этой причине гетское государство и не могло долго оставаться в том совокупном устройстве, которое ему дал Буревич; ибо начала, на которых оно было основано, не сходствовали с бытом, нравами и поверьями фракийского происхождения. Громадное царство даков, составившееся гением и железной волей верховного воеводы, со смертию его опять распалось на племенные соединения и отдельные общества, не подчиненные никакому государственному союзу. Это племенное разъединение составляло всегда бессилие фракийского народа, по свидетельству Иродота, Фукидида и Павзания. Одно племя не хотело зависеть от другого… Демократия порождала беспрерывные междуусобицы…».

Посылы Черткова по разобщенности тогдашних славяно-россов требуют уточнения. Серьезные государственные образования у россов были и до того, и после. Можно вспомнить и Ярослава Мудрого, с кончиной которого государство посыпалось. Но разве не сам Ярослав раздавал княжества своим отпрыскам, и при том не взяв, не учредив никакого верховного титула. Тут ни фракийские «нравы и поверья» виноваты, по меньшей мере не столько они, сколько амбиции князей. Еще раз вспомним Ивана Грозного, придавившего боярский сепаратизм.

Были периоды, когда Рим платил дакам-гетам дань, что само по себе говорит о достаточной централизации власти у них в означенные периоды.

К тому же в тогдашних условиях, при тех средствах связи, управления, транспорта удержать в единстве огромную страну можно было только при абсолютизме центральной власти.

Достаточно убедительно говорит А.Чертков и о национальном, славянском происхождении даков, в том числе на примерах славянской топонимики. Он не сумел до конца преодолеть косность своего века, лживость норманистской теории, сказать, что то были не просто славяне или протославяне, а россы. Но и того, что им сделано, не переоценить.

Сейчас, с учетом русской космографии, топонимики, с многочисленными «росами», «русами», порусьями», «русальями»… мы можем говорить о древних россах. И труды А.Д.Черткова нам в помощь.

Именно Чертков первым в русской литературе в полный голос, со ссылкой на Тита Ливия (римский историк, 59 г. до н. э. – 17 г.н. э.), говорил о воеводе Коте (Cotus), союзнике Персея, царя Македонского в 171 г. до н. э., о монетах бодричей с именем царя Кот (Kotre и Kotroc, Cotus). Он же писал о князе Диковале и о Траяновой колонне.

О Траяновой колонне стоит сказать особо.

В 106 году после Р.Х. римский император Траян в союзе с германскими племенами напал на Дакию. Закованные в железо римские легионы и подвижные германские отряды одновременно выступили против руссо-даков, которые после смерти Буревича были раздроблены. Траян победил и присвоил себе серебряные рудники даков, а германцы – их возделанные поля. Исчез славянский буфер между Римом и германскими варварами, что в дальнейшем приведет к гибели Римской империи. Но пока Рим праздновал победу.

От той победы осталась Траянова колонна, созданная победителями. Еще нет кинохроники, зато есть колонна с гравюрами, которая позволяет еще раз идентифицировать происхождение гетов-даков. Вот одежда гета на колонне, а вот русская одежда середины второго тысячелетия. Ничего не изменилось. Вот знамена гетов со змеями, а вот в точности такие же у русских войск (спустя тысячелетия!)… Вот длинноволосые прически и бороды гетов (римляне бритые), вот в точности такие же у русских. Вот кривые ножи гетов, а тут такие же у русских воинов. Наконец видим двухэтажные деревянные избы, обшитые тесом, у гетов и такие же знаем в Новгородской, Псковской, Архангельской… губерниях.

Все достаточно очевидно. А в сочетании с топонимикой, свидетельствами древних авторов, остатками русского языка у румын имеем вполне отчетливую картину.

Как писал историк А.Н.Пыпин («Вестник Европы», 1875 г., т. 6), «эпоха Траяна оставила, по-видимому, сильное впечатление в славянских племенах. Имя Траяна очень известно в преданиях болгарских, сербских и русских…» Так, траянова дорога… упоминается и в летописях, есть это имя в «Слове о полку Игореве».

Помимо «траяновой колонны» в Риме известен и «траянов» монумент в Румынии. Помпезное сооружение. В наши дни высота восемнадцать метров, диаметр двадцать семь метров. Первоначальные размеры: высота тридцать два метра, ширина тридцать метров. Мемориал погибшим римлянам украшен барельефами и скульптурой. Сохранилась табличка: «Марсу Ультору. Император… Траян Август, Германский, Дакийский, великий понтифекс».

И расположен монумент в примечательном месте, в двадцати километрах к югу от города Рассова, несущего в своем имени самоназвание нашего народа. Здесь жили общины уличей и тиверцев. Они вполне четко осознавали себя россами.

С римскими императорами россы разобрались через три века. Немцы вошли на Апеннинский полуостров… Россы вернулись на Балканы. Уже после принятия христианства киевско-новгородские россы разбили немцев в Италии и на несколько веков отсрочили падение Константинополя.

А в других уголках Русской равнины жили ли русские люди в тот же период, на заре первого тысячелетия? А как же. По «Географии» Птолемея между предгориями Кавказа и Волги живут в I–II веках «серв», «сербой» и «хрват». Люди не только русско-славянского языка, но в древности прямо называвшиеся «раца», «рось», а позже на Балканах княжество имели «Расея».

^{1 – одежда дака}

^{2, 3 – одежда росса (ничего не изменилось спустя тысячелетия)}

^{1 – дак из Фракии (на «траяновой колонне»)}

^{2 – русский (гравюра II тысячелетия)}

^{1,3 – жилище и строение даков (на «траяновой колонне»)}

^{2 – жилище росса (новгородская гравюра)}