Тантра Стремления Великого Деяния

Вопросы эти, конечно, чисто отвлечённая от ситуации философия и риторика! Возвращаясь к сути, смысл нашего существования, скорее всего, не тешить, не развлекать всё отпущенное нам время смертное Телесное, но притом и не уходить в «бесконечное вечное» мозга – здесь нужна буддистская золотая середина, баланс, кооперация, потому что мы вынуждены жить совместно в симбиотической связи в одном теле-пространстве и не перетягивать метафорическое одеяло друг на друга, не ставить чьи-то потребности выше других. «Я есть мозг, а мозг есть Я – и ничего нет вне Нас в воздухе. Нет души, нет биоэнергии, нет мыслительного пространства над головой… МЫ – Единое-и-Неделимое, здесь и сейчас,» – стремиться нужно к тождественности самого Себя с Собой, к актуальной самоидентичности (как самоактуализация в профессии, но более широко), перейти наконец гносеологический барьер идентичности со значимыми взрослыми и идти дальше (МЫ более не тождественны значимому субъект-объекту, который является такой же фундаментальной когнитивной ошибкой своего мозга). Нужно понять НАС и выразить НАС: найти предмет или предметы потенциальной Одарённости и развить. Ну, и прожить столько, сколько заложено генетической программой и насколько мы позаботимся о нашем теле-носителе.

Выходит, человеческое имеет как минимум два Начала – Телесное и Разумное (одно сравнительно Древнее, «первобытное», другое – Молодое), и Телесному отчасти соответствует Эмоциональное. Дихотомии тут нет и искусственным путём мы её выводить здесь не будем, и в пример одно из положений гештальтпсихологии: «Целое есть нечто большее, чем сумма его частей.» А как было сказано ранее, находятся эти части в симбиозе (но я, всё же, при этом настаиваю на преобладании, главенстве Разумного над Телесным). Найти буддистскую золотую середину – значит найти равновесие между Началами внутри Себя, ведь ты и то, и другое, неделимое-и-неотвержимое. Найти равновесие (когда оно требуется) можно при помощи медитативных практик (об этом подробнее в главе «О медитациях»).

Следующее, Путь в Стремлении складывается из Триединства Направлений – Познания, Развития и Преодоления – сплетённых вместе как волосы в косе. Каждое из Направлений лежит в одной координатной плоскости и сонаправлено с двумя другими Направлениями и сонаправлено Стремлению. Идти нужно Путём Субъекта Познающего-и-Сомневающегося, как по одной из версий говорил Рене Декарт: «Сомневаюсь, следовательно, существую,» – развивать в себе Критичность Мышления. Нужно следовать Пути самоактуализации, быть лучшей Версией самого Себя. Нужно учиться правильному приложению и расчёту Усилий – когда стоит Преодолевать, а когда стоит Отпустить. Приходит не сразу. (Более подробно в главе «О Направлениях Пути и Стремлении».)

Последнее, хоть и очевидное, Путь Одного не подразумевает отказа от собственного Я, не подразумевает стать кем-то другим, отказаться от личных стремлений в угоду коллективного, отказаться от семьи и отвернуться от близких, не предлагает отказа от Борьбы, не предлагает стать безучастным ко всему вокруг, чтобы добиться «наслаждения наслаждений» в «нирване» или «вознесения» и «иной жизни» (что противоречит Сути Вещей), это Путь обретения Себя для Себя, Путь Стремления и Самовыражения. Жизнь – одна единственная и безгранично ценная, поэтому нужно успеть понять Себя и выразить Себя.

Глава 2. О Потребностях Начал.

Равновесие, компромисс между Телесным и Разумным подразумевает баланс между Потребностями этих двух Начал. «Базовые» Потребности исходят из Телесного, а Потребность в самопознании, саморазвитии и самоактуализации от Разумного, притом ради реализации Стремления можно временно «пренебречь» частью Потребностей Телесного. Эмоциональное же имеет потребностью выражение себя, самопроявление как самоцель, и им «пренебречь» сложнее.

Нужно уметь «договариваться» с Телесным, ведь оно наш носитель, единственный-и-незаменимый. Во времена Преодоления Препятствий при реализации Стремления может потребоваться задействовать все имеющееся ресурсы и не отвлекаться от важного. Тогда требуется составить устный «договор» с Телесным, «уговорить» его временно «потерпеть»: нужно определить реальные сроки и суть временно «приостанавливаемых» Потребностей Тела, а далее повторять как мантру. При невыполнении условий и сроков «договора» Разумного с Телесным, Телесное «отплатит» через психосоматическое. Страдание Телесного, затрудняет или максимально приостанавливает работу Разумного, потому что они едины-и-неделимы. Физические упражнения укрепляют Телесное и благоприятно влияют на Разумное. Физические упражнения – силовые и кардио – также не должны становиться самоцелью, а должны выступать как полезное подспорье для реализации Стремления. Если умеешь, сам составляй программу своих тренировок, учись разбираться в этом и всячески развивай свою Самодостаточность. Также, страданиям Телесного сопутствуют негативные переживания Эмоционального.

Избыточные Потребности Телесного или Наслаждения, в свою очередь, ослабляют Разумное. Взаимосвязь Телесного с Разумным не односторонняя, а как магистраль – работает в обе стороны. Излишне потакая Телесному, «слабеет» Разумное: человек чувствует «душевную пустоту», «опустошённость», а в крайних случаях апатию и депрессию. Человек непосвящённый начинает «питать» эту «пустоту» не тем «топливом» – продуктовым перееданием, религиозным, оккультным, ненужными развлечениями и потаканием собственным аддикциям – а «пустота», в свою очередь, только «растёт». Я предлагаю и основополагаю, что подобная «пустота» «заполняется» на Пути Стремления в Триединстве Направлений. Возможно, существуют и Иные Пути «заполнения пустоты», как, например, существует Путь Пустотности, концентрации на «отсутствии», но в рамках данной книги рассматривать будем только Путь, заявленный в названии.

Эмоциональное же присуще обоим Началам – Телесному и Разумному – но в большей степени Телесному. Думаю, что в большей степени Телесному от того, что Телесное более чувствительно к нему, легко «подкрепляется» Эмоциональным, при том, что не важен «полюс» эмоции – отрицательный он или положительный. Некоторые Эмоциональные привязанности могут быть настолько сильны, что ощущаются как Телесные! Предположительно, Эмоциональное появилось почти одновременно с Телесным, отдавая в предположении «старшинству» всё же Телесному.

Эмоциональное тяжелее чем Телесное поддаётся «контролю» или «договорённостям» с Разумным, что может дать ощущение, что Эмоциональное – третье Начало в человеческом (притом, что так и есть). Эмоциональное зачастую как «непослушная, своенравная лошадь», что «несёт» невесть куда и поддаётся «контролю» и осознанию только постфактум, посредством осмысления и глубокой рефлексии. Телесное легко возбуждается Эмоциональным, а способно положительно повлиять на Эмоциональное только вкупе с Разумным при медитативных практиках (более подробно о медитациях в соответствующей главе). А Разумное только после одного или нескольких Эмоциональных аффектов начинает быть способным к «выработке» иного паттерна поведения, или паттерна реагирования на триггерный стимул. Эмоциональное – «бурный поток», а Разумное «поворачивает» этот «поток» чуть в сторону. Если рассматривать какие-то негативные Эмоциональные аффекты как «вирус», то Разумное будет как «иммунная система», вырабатывающая к нему «антитела», иные формы поведения, реагирования на него. Ведь далеко не каждый «первобытный инстинкт» дозволителен и приемлем в разумном обществе (если дозволителен вообще). Посему нельзя сказать: «Мой ум – преступный!» – более точным будет сказать, что в таком случае Разумное слишком «слабое», «неразвитое», раз не может «договорится» с Телесным и не может «перенаправить» аффекты Эмоционального. И думаю, корни морально-этического берут не в милосердии и сострадании, и не в обострённом чувстве справедливости, а опять же в Разумном. Только рефлексируя можно истинно понять морально-этическое, либо же просто «интуитивно» это чувствовать в довербализированной форме. Как поступать «правильно», а как «неправильно» и почему, Субъект Познания должен понять сам, не все здесь идеи будут что называется: «Разжёваны и положены в рот – останется проглотить.» Копируя слово-в-слово Тантру, своего не открыть, должна быть работа Разумного-и-Сомневающегося.

Возвращаясь к Эмоциональному, при всех «сложностях», ему сопутствующих, оно остаётся важным регулятором жизнедеятельности Целого, как одно из Начал. Эмоциональное способно «зарядить» Телесное, что Телесное «забудет» даже на время о своих Потребностях. Также, Эмоциональное сопровождает любой Проблеск, инсайт, творческий порыв Разумного! Любую эмоцию, настроение или эмоциональное состояние можно использовать в Творчестве. С уверенностью можно сказать одно, Эмоциональное подкрепление также (или даже в большей степени) сильно, как и Телесное. Поэтому, Эмоциональное также имеет «статус» третьего Начала в человеческом, а его основная потребность – быть выраженным, проявленным. Потребности Эмоционального, как и неосознаваемые Потребности Разумного, изначально не вербализированы.

Тогда… тогда сама вербализация «принадлежащая» трём «мирам» – Телесного, Разумного и Эмоционального – как «обобщающая функция» может является тоже «зародышем» «нового» Начала. Или вербализация может быть понята как «слуга трёх господ» – Телесного, Разумного и Эмоционального – как сама суть сознания. От того, не владеющих «логосом» (а посему не имеющим сознания в нашем понимании), мы считаем «первобытными». Технически, сознание и является самой актуальной Самостью, которая здесь-и-сейчас.