Таро Уэйта как система. Теория и практика
Шрифт:
Если в гадании речь идет о духовных исканиях, то Иерофант может выступать в образе духовного наставника Вопрошающего или как его интуитивное внутреннее «я», которое управляет развитием ситуации либо оказывает на нее сильное влияние. Посоветуйте Вопрошающему прислушаться к своему духовному наставнику, по крупицам собирая ниспосланную премудрость. Во многих раскладах эта карта представляет не столько духовного пастыря, сколько простого учителя, который так или иначе участвует в данном вопросе.
Непривычный, необычный, оригинальный, нестандартный путь решения проблемы.
Значение перевернутого Иерофанта противоположно его прямому значению. С ним в рассматриваемой проблеме ярко проявляются такие качества, как уникальность, необычность,
В решении вопросов практического свойства перевернутый Иерофант предвещает новый, нетрадиционный или нестандартный подход. В гадании о брачных делах мы видим гражданский брак или сопровождающие супружеский союз необычные обстоятельства.
В гадании на медицинские темы Вопрошающему могут принести пользу необычные современные или экспериментальные методы лечения.
На работе Вопрошающий может столкнуться с некими чрезвычайными, уникальными обстоятельствами, а в образовании – с новаторскими методами учебы.
В делах духовных перевернутый Иерофант предвещает отрицание либо пренебрежение наставлениями своей высшей сущности.
Брачный союз, альянс, неволя, рабство; по другой версии – милосердие и доброта; вдохновение; человек, к которому Вопрошающий обращается за помощью.
Общество, взаимопонимание, согласие, чрезмерная доброта, слабость.
Солнце сияет в зените, а под ним распростерла руки огромная крылатая фигура, изливая вниз [свои] энеpгии. На переднем плане две человеческие фигуры, мужская и женская, нагие друг перед другом, как Адам и Ева, первоначально обитавшие в раю земной плоти. За мужчиной – Древо Жизни с двенадцатью плодами, а за женщиной – Древо Познания Добра и Зла; змей обвивается вокруг него. Эти фигуры говорят о юности, девственности, невинности и любви, еще не загрязненной грубым материальным желанием. Это попросту карта человеческой любви, каковая представлена здесь как часть пути, истины и жизни [26] . Она замещает, возвращаясь к первоначалам, старую карту брака, которую я описал на предыдущих страницах, и позднейшие причуды, когда мужчина изображался между пороком и добродетелью. В одном очень высоком смысле эта карта есть Завет и Шаббат [27] .
26
См. Иоан.14:6.
27
Очевидно, в связи с тем, что Шаббат – седьмой день недели, а Влюбленные, хотя и носят номер VI, на самом деле являются седьмым по порядку козырем (считая Дурака первым).
Что касается женщины, она должна означать то влечение к чувственной жизни, в котором содержится идея Грехопадения, однако она выступает скорее орудием Тайного Закона Провидения, нежели добровольной, сознательной искусительницей. Именно через приписываемое ей падение человек в конце концов восстанет, и только с нею он сможет достичь совершенства. Таким образом, эта карта является еще одним откровением о великом таинстве женственности. От старых значений этой карты, естественно, не остается камня на камне вместе со старыми изображениями, причем [замечу, что] даже в истолковании последних те значения либо грешили банальностью, либо искажали символизм.
На карте Влюбленные мы видим три персонажа, представляющих три различные функции человеческого сознания.
Мужская фигура олицетворяет сознательный разум с присущим ему сосредоточенным рассудочным мышлением. Его вниманием безраздельно владеет женщина, символ разума подсознательного. В свою очередь, женщина, представляющая подсознательный, инстинктивный, интуитивный и эмоциональный компонент человеческой сущности, взирает на парящего в небесах ангела. Ей доступно общение с архангелом (Рафаилом), из чего следует, что присущие ей качества суть
средства достижения духовно измененных состояний. Архангел Рафаил, традиционно дарующий исцеление, оделяет оба персонажа благодатными дарами уравновешенности, здоровья и гармонии. Все трое олицетворяют триединую природу каждого сущего на земле человека. Аспект сознательного разума сосредоточенно анализирует окружающий мир с помощью пяти физических чувств. Подсознательный разум бережно хранит все воспоминания, а его высокая психическая способность переносит нас в мир символов, открывая знание прошлого, настоящего и будущего и делая возможным восприятие незримых духовных сфер. Рафаил, третий участник этой триады разума, представляет вышнее, или духовное сознание, постоянную связь с энергией Бога Творца и ее звенящую в каждом из нас вибрацию. На личностном уровне Рафаил указывает на контакт с душой или духовной сущностью через осознанный выбор (символизируемый мужской фигурой) с целью овладения чисто женскими, или подсознательными свойствами времени, видоизмененных состояний, медитации и странствий сквозь различные измерения. Нагота мужчины и женщины символизирует чистоту их отношений.Это Адам и Ева в Саду Едемском, классическое библейское столкновение человека с выбором, искушением и принятием правильного решения. Вступление в брак перед Богом. Сочетание Женского и Мужского начал.
Начало таинственной алхимической свадьбы, возникновение связующих уз между двумя сторонами одной личности либо между двумя разными людьми, окончательный итог которым будет подведен в карте Умеренность. Ангел – это архангел Рафаил, исцеляющий, соединяющий и уравновешивающий наш разум с эмоциями, высшую сущность с низшей.
Каббалистический атрибут Влюбленных – буква Заин, которая относится к зодиакальному знаку Близнецов.
На этой символической картине изображен Рафаил, архангел Востока и Воздуха.
Традиция «Золотой Зари» соотносит по одному архангелу с каждой из четырех сторон света и с каждым из четырех элементов. В Аркане VI Уэйт задействовал Рафаила, и есть еще три карты Таро, на которых изображены трое остальных архангелов.
Архангелы четырех сторон света
Во французских колодах Таро в карте шестого Большого Аркана на переднем плане присутствуют три человеческие фигуры: две женщины, символизирующие порок и добродетель, и мужчина, выбирающий, за которой из них он последует. У Уэйта остаются лишь двое: мужчина и женщина.
Есть и другие карты, на которых изображены пары фигур (например, V и XV), но только символ VI предполагает ассоциацию с двойней Близнецов. Поскольку Уэйт убрал солнечную двойню при переработке символа XIX – Солнца (который неизменно путали с Близнецами из-за присутствия в нем двойни), двое влюбленных в Аркане VI указывают на соответствие этой карты родственному ей зодиакальному знаку Близнецов. Помимо этого, уэйтовская переработка Аркана VI позволяет напрямую увязать его с Арканом XV – Дьяволом, выдвигая версию дьявольского искушения пары из Аркана VI.
Других ассоциаций с еврейской буквой Заин, соответствующей этому символу, похоже, нет.
Пол Фостер Кейс, создавая свою собственную колоду Таро на основе уэйтовской, принял решение смягчить уэйтовские отклонения от французского дизайна Больших Арканов. В Арканах XIII и XIX он вернулся к французским образам Смерти и Солнца. Однако Кейс оставил в неприкосновенности Уэйтовский вариант карты Влюбленные, очарованный присутствующим в ней каббалистическим подтекстом.
Уэйтовская версия Аркана VI изобилует каббалистическими гематрическими символами:
В триаде, образуемой ангелом, мужчиной и женщиной, зашифровано число 311, так как 311 – это числовое значение следующих слов в еврейском языке:
1. RРAL (200 + 80 + 1 + 30 = 311) – Рафаил, имя архангела, изображенного на артинке Аркана VI, архангела Меркурия (планеты, управляющей Близнецами), а в других толкованиях – Солнца (сияющего за головой Ангела на уэйтовском рисунке).